Janga la Ugiriki la Kale "Bacchae", Euripides: muhtasari, wahusika, hakiki za wasomaji

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Msingi wa urithi wa kitamaduni wa binadamu ni hekaya za Ugiriki ya Kale na Roma ya Kale. Ni mara ngapi watu katika hotuba yao hutaja leba ya Sisyphean, juhudi za titanic au hofu kuu. Maneno haya yote yalikuja kwa ulimwengu wa kisasa kutoka kwa hadithi za kale za Uigiriki. Ndio maana ni muhimu sana kusoma fasihi iliyoundwa na washairi na wanafikra wa ulimwengu wa zamani. Mmoja wa waandishi maarufu wa wakati huo ni Euripides. Miongoni mwa kazi zake ni mkasa wa kale wa Kigiriki uliowekwa kwa Dionysus (hilo lilikuwa jina la mungu wa utengenezaji wa divai). Katika kazi yake, mtunzi anaonyesha maisha ya Wagiriki katika jiji la Thebes na uhusiano wao na miungu. Mchezo wa Euripides "The Bacchae" utawavutia wale wote wanaopenda historia.

Maisha ya Euripides

Mwandishi wa tamthilia alizaliwa mwaka wa 480 KK kwenye kisiwa cha Salamis. Kuzaliwa kwake kuliambatana na ushindi muhimu wa Ugiriki katika vita vya majini dhidi ya mfalme wa Uajemi Xerxes, ambayo yalifanyika mnamo Septemba 23. Walakini, wanahistoria wengi wanaamini kuwa tarehe ya kuzaliwa kwa Euripides ilikuwauliunganishwa na ushindi dhidi ya Waajemi kwa urembo, ambao waandishi wa kale mara nyingi walifanya walipokuwa wakielezea maisha ya watu wakuu.

Mwandishi wa kucheza wa siku za usoni aliishi katika familia tajiri, aliingia kwa michezo na kuchora, lakini hakuweza kufika kwenye Michezo ya Olimpiki, kwa sababu hakulingana na umri. Madarasa ya kuchora pia hayakumletea mafanikio mengi. Kijana huyo alipata elimu nzuri. Walimu wake walikuwa Socrates, Anaxagoras, Prodicus na Protagoras.

Hapo awali, mwandishi wa tamthilia alikusanya maktaba ya vitabu, na baadaye akaanza kuandika tamthilia mwenyewe. Moja ya majanga ya kwanza ya Euripides inaitwa Peliad. Alionyeshwa jukwaani mnamo 455 KK. Maisha ya familia ya mwandishi wa kucheza hayakufanikiwa. Aliolewa mara mbili, lakini wake zake wote wawili waligeuka kuwa wasio waaminifu katika maisha yao ya ndoa. Shukrani kwa hili, Euripides akawa potofu wa wanawake. Mcheshi Aristophanes mara nyingi alimdhihaki mwandishi wa tamthilia mwenye bahati mbaya juu ya mada hii. Janga la Euripides "Bacchae", liliandikwa muda mfupi kabla ya kifo cha mwandishi. Euripides alikufa mwaka wa 406 KK.

Bacchantes ni akina nani

Msingi wa kazi "Bacchae" ulikuwa hekaya ya Dionysus. Katika hadithi za kale za Kirumi, Dionysus anaitwa Bacchus, na watumishi wake, maenads (iliyotafsiriwa kama "wazimu"), kwa mtiririko huo, wanaitwa Bacchantes. Imeandikwa huko Makedonia, mkasa "Bacchae" na Euripides ulikuwa moja ya kazi za mwisho za mwandishi wa kucheza. Kisha, huko Athene, alitambulishwa na mwana wa Euripides. Ukawa mchezo wa mwisho wa enzi ya dhahabu ya janga la Athene.

Mji wa Kigiriki wa Thebes

Kitendo cha msibaEuripides hufanyika Thebes. Lilikuwa jiji kuu katika sehemu ya kati ya Ugiriki. Ulizungukwa na ukuta wenye milango saba. Mwanzilishi wa Thebes ni mfalme wa mythological Cadmus, ambaye alikuwa mjukuu wa mungu Poseidon (na baba yake). Harmony akawa mke wa Cadmus. Yeye ni binti wa Ares na mungu wa upendo, Aphrodite. Harusi yao ilikuwa nzuri. Ilihudhuriwa na miungu yote ya Olimpiki. Mmoja wa binti za Cadmus na Harmony alikuwa Semele, ambaye alikuja kuwa mama wa mungu Dionysus. Walakini, wengine hawakufikiria hivyo. Fikiria jinsi mungu huyu alivyokuwa.

Asili ya Dionysus

Dionysus alikuwa mwana wa Zeus na Semele. Zeus alipendana na binti mdogo wa Cadmus na akaahidi, akiapa kwa maji ya Styx, kwamba atamtimizia kila matakwa. Mke wa Zeus Hera alimchukia mpendwa wa mumewe na aliamua kumwondoa. Alimshauri Semele kujaribu upendo wa Zeus na kumwomba ajitokeze mbele yake katika fahari zote za mungu wa Kirumi. Akiwa amefungwa kwa kiapo, Zeus alilazimika kutimiza tamaa hii ya Semele. Mwanamke mwenye bahati mbaya hakuweza kustahimili moto wa kimungu na akafa ndani yake, lakini kufa, alifanikiwa kuzaa mtoto wa kiume.

Dionysus mdogo nusura afe kwa moto, kama mama yake, lakini Zeus aliweza kumlinda mwanawe kutokana na moto kwa kumfunika mvulana huyo kwenye ivy kijani. Mtoto alikuwa dhaifu sana. Ili kuokoa maisha yake, Zeus alimshona mwanawe kwenye paja lake. Mvulana alipopata nguvu, alizaliwa mara ya pili kutoka kwenye nyonga ya babake.

Kukuza mungu mchanga

Baada ya kuzaliwa mara ya pili kwa mwanawe, Zeus anaamua kumtuma ili alelewe na Ino. Ni dadake Semele. Anamwita Hermes, naanaamuru kumpeleka Dionysus mdogo kwa familia ya Ino na mumewe Atamant. Lakini Hera mwenye hasira alizuia mpango huu wa Zeus. Baada ya kutuma wazimu kwa Atamant, anaangamiza familia yake yote. Hermes anafanikiwa kuokoa mungu mdogo na kumhamisha kwa malezi ya nymphs. Walimtunza mvulana na kumlea kuwa mungu mzuri na mwenye nguvu anayewapa watu furaha, furaha na uzazi.

Sikukuu ya Dionysus

Mungu aliyekomaa Dionysus amekuwa mwanamume mzuri sana. Alipenda kutembea kuzunguka ulimwengu akizungukwa na wasaidizi wake. Hadithi ifuatayo inajulikana juu yake: Dionysus anaongoza maandamano ya sherehe, juu ya kichwa chake ni wreath ya mizabibu, na mkononi mwake ni thyrsus (fimbo ya mbao) iliyopambwa kwa ivy. Anasindikizwa na maenads na satyrs kuimba nyimbo na kucheza katika ngoma za pande zote. Nyuma ya kila mtu juu ya punda ni walimu wa Dionysus, Silenus mzee. Alikuwa amelewa sana hivi kwamba alikuwa karibu kuanguka kutoka kwa punda. Kwa muziki wa filimbi na matari, umati wenye kelele hupita kwenye milima na mashamba, ukimtiisha kila mtu anayekutana naye njiani kuelekea mamlaka yake.

Lakini si kila mtu huangukia chini ya uwezo wa mungu wa kutengeneza divai kwa urahisi hivyo. Wengi wanajaribu kupinga. Mara moja Mfalme Lycurgus alishambulia sikukuu ya Dionysus, ambayo alilipa kwa macho yake. Kwa hivyo Zeus alimwadhibu, akilipiza kisasi cha mwanawe. Wakati mwingine, katika jiji la Orchomenus, kuhani wa mungu wa winemaking aliwaita wasichana wote kwenye karamu iliyowekwa kwa Dionysus. Mabinti wa Mfalme Minius hawakumtambua Dionysus kama mungu na walikataa kushiriki katika sherehe hizo. Walikuwa ndani ya nyumba yao wakifanya kazi ya kushona. Baada ya jua kutua katika jumba la Minyas, sauti za filimbi na filimbi zilimwagika kwenye kumbi hizo. Uzi ambao wasichana walisuka umegeuka kuwandani ya mzabibu, na vitanzi vya mitiririko vilichipuka na mianzi ya kijani kibichi. Kumbi zilijaa wanyama pori. Wale kifalme waligeuzwa kuwa popo, ambao waliruka nje ya ikulu kwa woga.

King Midas na Dionysus

Wakati mmoja, katika matembezi ya kawaida msituni, mzee Silenus alianguka nyuma ya msururu wenye kelele wa Dionysus na kupotea. Alipatikana na wenyeji na kupelekwa kwa Mfalme Midas. Mara moja akamtambua yule mzee mwalimu wa mungu wa kutengeneza mvinyo. Mfalme alimwacha katika jumba lake la kifalme na kumkaribisha kwa karamu nyingi kwa muda wa siku tisa. Kisha Midas mwenyewe akampeleka mzee Dionysus. Kwa heshima aliyopewa mwalimu, mungu mdogo aliahidi malipo yoyote ambayo Midas anataka kupokea. Mfalme aliomba kumpa uwezo wa kugeuza kuwa dhahabu kitu chochote atakachokigusa. Dionysus alitimiza ahadi yake.

Radhi Mida akarudi ikulu. Mwanzoni, alifurahia zawadi aliyopokea na kugeuza kila kitu alichokiona kuwa dhahabu. Kwa uchovu na njaa, Midas aliamua kunywa divai na kula matunda. Lakini divai na matunda yakageuka kuwa dhahabu kinywani mwake. Kisha mfalme alielewa ni zawadi gani mbaya aliyopokea kutoka kwa Dionysus. Akiwa na hofu kubwa akaanza kuomba Mungu amwondoe zawadi yake. Dionysus alimhurumia mfalme asiye na akili na akaamuru kuoga katika maji ya Paktol ili kuosha zawadi yake, na pia kuosha kila kitu ambacho Midas, kwa uzembe, kiligeuka kuwa dhahabu. Tangu wakati huo, Pactol ilianza kuleta vumbi la dhahabu.

Msiba wa Bacchae

Inapendeza kuzungumza kuhusu matukio ya Dionysus, lakini turudi kwenye kazi ya "Bacchae". Wahusika ndani yake ni kama ifuatavyo:

• Cadmus - mwanzilishi wa mji wa Thebes, mfalme wa zamani wa Theban.
• Penfei- mfalme mdogo Theban, mjukuu wa Cadmus.
• Agave - mama ya Penteus, binti ya Cadmus.
• Dionysus ni mungu wa kutengeneza mvinyo.
• Teiresias ni mtabiri.
• Mtumishi wa Pentheus.
• Mchungaji.
• Mtumishi - mjumbe.
• Kwaya ya Lydian Bacchantes.

Wengi watavutiwa kusoma mkasa wa Euripides "Bacchae". Mpango wa kazi kwa maneno machache:

Kijana Dionysus anarejea kutoka matembezini kuelekea mji wake wa Thebes. Anataka kuanzisha ibada yake hapa. Mfalme Pentheus anaona ibada mpya kuwa mbaya na hataki kutambua Dionysus kama mungu. Matokeo ya mapambano haya ni kifo cha Pentheus.

Muhtasari wa Bacchae ya Euripides umetolewa hapa chini.

Utangulizi wa kazi hii unaeleza asili na kuzaliwa kwa Dionysus. Kurudi kwake Thebes na kumbukumbu za mungu huyo mchanga kuhusu jinsi mungu wa kike Hera alivyomtendea isivyo haki mama yake, na hivyo kumlazimisha Zeus kuonekana mbele yake kama mungu wa ngurumo. Dionysus analiona kaburi la mama yake, ambalo bado linafuka kutoka kwa moto wa mbinguni, na anamshukuru Cadmus kwa kuhifadhi patakatifu pa Semele. Yeye hufunika zabibu kuzunguka kaburi.

Kisha anakumbuka safari zake katika nchi mbalimbali (Uajemi, Frugia, Asia na nchi nyinginezo), ambako alianzisha ibada yake. Akirudi Thebes, mungu mchanga anawanyima wanawake wa jiji hilo akili, anawashawishi waache familia zao na kwenda Cithaeron (safu ya milima katika Ugiriki) kushiriki katika karamu. Mfalme Pentheus hataki kukubali ibada ya mungu mpya huko Thebes. Hatambui asili ya kimungu ya Dionysus, ambayo anatishia kumpa mfalme vita, akiongoza jeshi la Bacchantes. Kwaya ya Lydia Bacchantes inamsifu Dionysus mchanga na kuwashauri wanadamu tu washiriki katika karamu zake.

Hatua ya kwanza

Mchawi kipofu Tiresias anatokea jukwaani, kisha Cadmus mzee anatoka nje. Wazee wote wawili wamevaa nguo za Bacchic na mapambo ya kijani ya ivy. Wanajadili sikukuu za Dionysus. Cadmus anamtambua mungu huyo mchanga kama mjukuu wake na ataenda kumtukuza kwa kucheza dansi ya duara ya Bacchic. Tiresias inasaidia Cadmus. Wote wawili walifikia hitimisho kwamba furaha iliwafufua, ikawapa nguvu mpya.

Wakati Cadmus na Tiresias wanaamua jinsi ya kufika Cithaeron haraka, Pentheus anaingia kwenye eneo la tukio, lakini haoni wazee. Anajishughulisha na tabia ya wanawake wa Theban, ambao waliwaacha watoto wao nyumbani na kwenda kwa matembezi, wakiwa katika wazimu wa Bacchic. Baadhi ya wanawake waliokimbia Penfey walifanikiwa kuwakamata na kuwafunga. Kwa waliosalia, anaenda kwa Cithaeron ili kuwakamata na kuwafunga kwa chuma. Mfalme kijana anamwona Dionisu kuwa mchawi na mdanganyifu.

Akiwaona Cadmus na Tiresias wakiwa wamevalia mavazi ya Bacchic, Pentheus kwanza anawadhihaki, na kisha kutishia Tirosia. Anasema kuwa uzee pekee ndio uliomsaidia kutoka gerezani kwa kushiriki katika tafrija. Mtabiri anaamini kwamba mfalme hana akili, kwa kuwa hataki kumheshimu mungu mpya. Ana hakika kwamba Dionysus aliwapa watu wa kawaida dawa ya huzuni zote - kinywaji kutoka kwa zabibu. Anashauri Pentheus kujinyenyekeza, kumtambua Mungu na kujiunga na densi. Cadmus anaunga mkono maneno ya Tiresias na pia anashawishi Pentheus. Anamkumbusha kuwa kubishana na miungu ni hatari. Lakini mfalme hakubalianiwazee na kuwafukuza mbali naye. Anaamuru watumishi wake wamkamate Dionisu na kumleta kwake. Wimbo wa akina Bacchante hutangaza mwisho mbaya kwa wapumbavu.

Hatua ya pili

Watumishi wamleta Dionysus hadi Penteus. Wanadai kwamba kijana huyo hakupinga na kujiruhusu kufungwa, lakini Bacchantes waliotekwa walijiweka huru kimuujiza kutoka kwa shimo na kukimbia. Pentheus anapanga kuhojiwa kwa kijana huyo, akijaribu kujua yeye ni nani, alitoka wapi hadi Thebes. Dionysus anasimulia hadithi yake na anaelezea kwa mfalme jinsi sherehe zake zinavyokwenda. Wakati huo huo, anajifanya kuwa mhudumu wa ibada ya mungu wa kutengeneza divai, na haonekani kuwa mungu mwenyewe. Pentheus anaamuru watumishi kumtupa kijana asiye na hisia ndani ya shimo. Kwaya ya Bacchantes inamtukuza Dionysus na kulaani Pentheus.

Hatua ya tatu

Hakuna mtu kwenye jukwaa. Kupiga ardhi kunasikika. Moto umewashwa kwenye kaburi la Semele. Kisha Dionysus anatoka nje ya ikulu. Anaelezea kwaya ya Bacchantes kwamba alicheka Pentheus, kwani watumishi wa kifalme walimfunga ng'ombe, na sio yeye. Pentheus amechanganyikiwa, lakini anajaribu kumshika Dionysus tena. Kwa wakati huu, mchungaji anatoka Cithaeron. Anamwambia Pentheus kuhusu ngoma za Bacchante kwenye mlima. Pia anataja jinsi wachungaji walivyojaribu kuwakamata, lakini akina Bacchante waliwakimbilia wachungaji, na walipokimbia, wanawake walirarua kundi kwa mikono yao mitupu. Mchungaji anaona huu kuwa msaada wa kimungu na anamwomba mfalme amtambue mungu mpya.

Pentheus anamfukuza mtangazaji, na Dionysus anamwalika mfalme kuwatazama akina Bacchante mwenyewe. Anamshawishi kuvaa nguo za wanawake na kwenda Cithaeron. Wakati mfalme anakubali, Dionysus anafurahi. Anawaza,Je! ni adhabu gani itayoipata Pentheus kwa Bachante.

Matendo ya nne na tano

Dionysus anamongoza mfalme katika vazi la mwanamke hadi Cithaeron kupitia Thebes. Anatarajia mauaji ya Pentheus. Miongoni mwa Bacchantes kuna mama wa mfalme - binti ya Kadma Agave. Kwaya inaimba kwamba ni yeye ambaye atakuwa wa kwanza kugundua Pentheus na kumchukua kama mtoto wa simba jike. Na ndivyo ilivyokuwa.

Mjumbe anatoka Kieferon na anaripoti kuhusu kifo kibaya ambacho Pentheus alikufa. Mama yake, ambaye akili yake imezingirwa na Dionysus, anamchukua mwanawe kama simba na, pamoja na marafiki zake, wanamtenganisha. Agave huweka kichwa cha bahati mbaya kwenye thyrsus, akiwa na ujasiri kamili kwamba hii ni kichwa cha simba. Akiwa na mawindo yake, anaelekea kwenye jumba la Pentheus.

Agave anaonekana kwenye jukwaa na nyara yake, baadaye kidogo Cadmus anatokea kwenye jukwaa, ambaye alileta mabaki ya Pentheus kwenye ikulu. Agave anaonyesha baba yake mawindo yake, ambayo Cadmus anaogopa. Anaelezea binti yake ni nani haswa. Pazia la wazimu linaanguka kutoka kwa Agave, hakumbuki chochote. Alipogundua kuwa alimuua mwanawe, analia na kujaribu kukumbatia mabaki.

Cadmus anaomboleza msiba ulioipata familia yake kwa sababu ya kutotaka kwa Pentheus kumtambua Dionysus kuwa mungu. Agave anamwomba Mungu awahurumie, lakini amechelewa sana kuomboleza. Cadmus na Agave huenda uhamishoni.

Maoni ya wasomaji

Kuhusu mkasa wa Euripides "Bacchae" ukaguzi wa wasomaji haueleweki sana. Wengine huchukulia kazi hii kuwa ya kuelimisha na ya kuvutia, wengine wametishwa na mpango wa mkasa huo.

Kwa yeyote anayevutiwa na hadithi za Kigiriki, soma kazi hiiEuripides "Bacchae" ni lazima. Wasomaji wengi katika hakiki wanaandika kwamba kazi hii ni muhimu leo. Inaonyesha kwa uwazi madhara ya kutisha ya ulevi.

Takriban wasomaji wote wanatambua kuwa kazi imeandikwa kwa mtindo mzuri, kwamba ina hadithi ya wazi, kwa mara nyingine tena inayothibitisha jinsi Euripides alivyokuwa na kipawa.