"Maserafi mwenye mabawa sita" na urithi mwingine wa kisanii wa Mikhail Vrubel

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mikhail Vrubel ni mtu asiyeeleweka na ni msanii bora aliyejumuishwa katika kundi moja. Njia yake ya ubunifu imejaa metamorphoses changamano, ambayo mara kwa mara ilimpelekea kuonyesha utunzi wa tabia, ambapo utumiaji wa brashi pekee haukutosha.

Asili ya ubunifu wa Vrubel

Msanii huyo alikuwa mtu mwenye sura nyingi. Alisafiri sana na kurudia kutembelea vituo vya sanaa vya ulimwengu: Italia, Ufaransa, Ujerumani. Mikhail Alexandrovich alipendezwa sana na Ugiriki na Uswizi. Baada ya kutembelea majumba mengi ya sanaa, kusoma historia na kukutana na wahusika wengi njiani, Vrubel alifanya kuwepo kwa binadamu na nyanja za kimaadili na kifalsafa za maisha kuwa mada kuu ya kazi yake.

Utamaduni wa kisanii wa karne ya 19 ulikuwa na utata sana, msanii alilazimika kupigania fursa ya kuwasilisha maono yake ya ulimwengu kwenye turubai, akipitia shida kila wakati katika kuonyesha njia za kiroho za kutatua shida.

Vrubel ni msanii mwenye ubinafsi mkali na hata fumbo fulani. Kazi yake ilikutana na hakiki mchanganyiko, na kwa muda mrefu ilikuwahaikubaliki kabisa.

Chimbuko la ubunifu wa msanii

M. Vrubel, ambaye uchoraji wake mara nyingi ulitumika kama vielelezo vya kazi za fasihi, mara nyingi hurejelea katika uchoraji wake kwa mapenzi ya Renaissance, na pia hadithi za zamani. Kwa sababu ya upekee wa shughuli zake, alilazimika kupendezwa na historia ya maendeleo ya ngano za watu.

Kwa sababu ya ukosefu wa vikwazo vikali katika mtindo wa kisanii wa wakati huo, Mikhail Alexandrovich mara nyingi hutumia mbinu za shule tofauti katika kazi zake. Njia anazopenda zaidi msanii za kuwasilisha picha ni mbinu za ajabu na za muda mfupi za ishara za awali za Kirusi.

Mikhail Vrubel ni msanii aliye na nafasi ya kimtindo yenye utata. Kwa kuwa mtu hodari na nyeti, aliota ya kuchanganya maisha na sanaa kwenye turubai moja. Kwa kusudi hili, aliamua suluhisho ngumu za kisanii, kwa kutumia muundo wa mapambo ambao ulimleta karibu sana na wafuasi wa Art Nouveau ya Urusi.

Kazi muhimu za bwana

Mtu anaweza kuorodhesha majina mengi ya wasanii ambao wangekuwa wastadi sawa katika kufanyia kazi picha za picha, mandhari na maisha bado, lakini hakuna hata mmoja wao anayeweza kujivunia fumbo lisilo na kifani na utata wa mbinu kama Mikhail Aleksandrovich Vrubel. Ufumbuzi wa ajabu wa kuona, pamoja na mzigo wa njama, ulionyeshwa katika kazi zifuatazo za bwana: triptych "Faust", "Morning". Hapa mtazamaji anaweza kufuatilia mtindo wa shule ya kisasa.

Katika jaribio la "kufichua" nafsi ya mwanadamu na kuthibitisha umoja wake naasili, msanii huunda picha za kuchora "Pan", "Lilac", "Kuelekea usiku". Walakini, hii haikutosha kwa Vrubel. Baada ya kuhamia Kyiv mwaka wa 1884, bwana anaanza kufanya kazi kwenye mzunguko wa icons, na pia hupata kusudi lake katika kuchora kuta za mahekalu. Alijishughulisha na ufundi huu kwa miaka 5 na alikatishwa tamaa kwa kiasi fulani, kwa sababu hakuweza kujumuisha mawazo yake katika kazi zake - alilazimika kutumikia ubia wa jamii ya ubepari.

Kuna mchakato wa mabadiliko wakati Vrubel anaona kuwa ndoto zake zote na maono ya asili ya mwanadamu yanatofautiana na hali halisi inayomzunguka. Anavutiwa na wazo la kuunda kazi za sanaa kubwa, kazi za ulimwengu. Mfano wa majaribio ya Vrubel ya kuunda upya mawazo yake kwenye turubai ni "Seraphim yenye mabawa sita" yake maarufu.

Kipindi cha Moscow cha kazi ya Vrubel

Huko Kyiv, msanii alikuwa na watu wengi na akaenda Moscow. Hapa alichukua sanaa ya mapambo kwa bidii. Sharti la hii lilikuwa ni kuingia kwa Vrubel kwenye duru ya sanaa ya S. I. Mamontov. Tangu wakati huo, msanii amekuwa akifanya kazi kwenye paneli na kazi za urahisi, kama vile "The Fortune Teller" na "Venice".

Katika mji mkuu, fursa mpya zilifunguliwa kwa Vrubel, na akaanza kushiriki katika muundo wa maonyesho, kuunda michoro za usanifu. Katika miaka hii, Vrubel alianza kazi yenye matunda ya vielelezo vya kazi za Lermontov.

"Seraphim mwenye mabawa sita" inaonekana kuwa kipingamizi kamili cha ubunifu kwa mchoro maarufu "Demon", ambayo msanii huyo aliifanyia kazi kwa bidii mnamo 1890. Mandhari ya mema na mabaya inakuwa jambo kuu katikakazi za Vrubel katika kipindi chake cha ubunifu cha Moscow. Cha kustaajabisha, ilikuwa ni taswira ya yule pepo ambayo ilimruhusu mchoraji kujidhihirisha kadiri iwezekanavyo katika ishara ya utu wake, ili kuonyesha tabia ya kuthubutu ya shujaa, mwasi, mtu ambaye hakubali unyonge wote na. maisha ya kila siku, kulazimishwa kuteseka na upweke mkubwa kwa sababu ya hii. Mbinu za kiufundi za picha kwenye turubai hupeleka kwa mtazamaji mvutano wote wa msanii, huruma yake yote na kitambulisho na yeye mwenyewe. Kiishara, picha hiyo inafanana na kukiri kwa mtu ambaye aliweza kuelewa mengi maishani, lakini hakushinda upinzani wake.

Mikhail Vrubel "Seraphim mwenye mabawa sita"

Mikhail Vrubel alikuwa mtu aliyesoma sana, na hii yote ilimzuia na kumsaidia maishani. "Serafi yake yenye mabawa sita" kutoka kwa mtazamo wa kisanii inazidi kazi inayojulikana "The Demon Downcast". Watu wachache waliweza kufahamu kazi zote zilizowekezwa na msanii kwa sura ya nabii. Kwa uchunguzi wa kina wa turubai, ukilinganisha usafi wa mistari na kiwango cha kujieleza, tunaweza kuhitimisha kwamba "Serafi yenye mabawa sita" ni quintessence ya msanii katika kutafuta picha za mema na mabaya. Hapa ujuzi wote uliokusanywa wa Vrubel ulichanganywa. Alifanikiwa kukomesha tumaini la sanaa kubwa kwa picha hii, akionyesha kuwa bado anateswa na kumbukumbu za yule demu, lakini hayuko peke yake.

Turubai imepakwa rangi mnene ya mosaic, rangi inayoambatana na picha inaonyesha fumbo la ulimwengu mwingine, ambalo msanii alitaka kutuonyesha kupitia vipande vya madirisha ya vioo.