Ernst Gombrich, mwanahistoria na mwananadharia wa sanaa: wasifu, kazi, tuzo na zawadi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mwandishi na mwalimu Mwingereza mzaliwa wa Austria Ernst Hans Josef Gombrich (1909-2001) aliandika kitabu cha kiada katika uwanja huo. Kitabu hiki ambacho kimechapishwa tena zaidi ya mara 15 na kutafsiriwa katika lugha 33, ikiwa ni pamoja na Kichina, kimewatambulisha wanafunzi kutoka sehemu mbalimbali za dunia kwenye historia ya sanaa ya Ulaya.

Historia Yake ya Sanaa ilifanikiwa kwa kiasi kwa sababu ilifikiwa na kifalsafa. Pia ilikuwa na maoni yake mengi mapya, ya asili juu ya asili ya sanaa, ambayo mwandishi baadaye aliendeleza katika kazi zake nyingi zilizofuata. Mwanamume ambaye udadisi na mapendezi yake yalitofautiana kutoka kwa sanamu za kale za Ugiriki hadi dubu teddy, Gombrich alikuwa mwalimu mashuhuri katika Uingereza na Marekani na kwa ujumla alichukuliwa kuwa mmoja wa wanafikra mahiri zaidi wa siku zake.

Utoto

Wasifu wa Ernst Gombrich ulikuwa mzuri sana. Alizaliwa huko Vienna (Austria) mnamo Machi 30, 1909. Familia yake ilikuwa ya Kiyahudiasili yake, ingawa alikubali imani ya Kiprotestanti. Baba yake, Karl, alikuwa wakili na afisa katika Chama cha Wanasheria cha Austria. Kuvutiwa kwake na sanaa kunaweza kurithiwa kutoka kwa mama yake, Leoni, ambaye alisoma muziki na mtunzi Anton Bruckner na kugeuza kurasa za muziki wa karatasi kwa mtunzi mkubwa zaidi wa Viennese Johann Brahms. Ernst Gombrich mwenyewe alikua mwimbaji mzuri wa seli. Mwanasaikolojia Sigmund Freud alikuwa rafiki wa familia.

Vita vya Kwanza vya Dunia viliathiri hali ya kifedha ya familia. Udhibiti wa mpaka wa washirika baada ya vita ulisababisha njaa iliyoenea huko Vienna; Ernst Gombrich na dada yake walitumwa chini ya uangalizi wa shirika la misaada la Uingereza la Save the Children kuishi na seremala wa jeneza kutoka Uswidi kwa miezi tisa.

Somo

Baada ya kurudi Vienna, alisoma shule ya sekondari iitwayo Theresianum, akisumbuliwa na papara za wanafunzi wenzake, kwa sababu kusoma kwake ilikuwa rahisi sana, huku akijifunza mengi peke yake. Alipendezwa na sanaa tangu mwanzo na aliandika insha ndefu kuhusu historia ya sanaa akiwa bado katika shule ya upili, lakini alipenda sana masomo mbalimbali.

Kwenye Chuo Kikuu cha Vienna alisoma na mmoja wa waanzilishi mashuhuri wa historia ya sanaa ya kisasa, Julius von Schlosser. Aliandika tasnifu juu ya mchoraji wa Italia wa karne ya kumi na sita Giulio Romano, mrithi wa Michelangelo, na alikuwa na zawadi ya kuelezea sanaa kwa vijana. Ernst Gombrich aliamini kuwa sifa za kazi za sanaa ni matokeo ya juhudi za wasanii zinazohusiana na kutatua shida zao wenyewe.hali, na sio roho isiyoeleweka ya nyakati au sura za kipekee za maendeleo ya kihistoria. Mtazamo huu ulipaswa kuwa kitovu cha maandishi ya Gombrich kuhusu sanaa. Ni wazi alifurahia kuandika kwa watoto; kitabu chake cha kwanza, kilichochapishwa mwaka wa 1936, kilikuwa Weltgeschichte für Kinder ("Historia ya Dunia kwa Watoto"). Imetafsiriwa katika lugha kadhaa.

Ndege kutoka ufashisti wa Austria

Mnamo 1936 alimwoa mpiga kinanda Ilse Heller, wakapata mtoto wa kiume, Richard, ambaye alikuja kuwa profesa wa Sanskrit. Ernst Gombrich tayari aliweza kuona wakati huo kwamba kugeuzwa kwa wazazi wake kuwa Uprotestanti hakukuwa na maana yoyote kwa serikali mpya ya Austria ya kifashisti. Aliondoka nchini, na kuchukua kazi kama msaidizi wa utafiti katika Taasisi ya Warburg huko London, maktaba ya sanaa ya kibinafsi ambayo ilihamisha makusanyo yake kutoka Ujerumani hadi Uingereza huku maisha ya kitamaduni nchini Ujerumani yakizidi kuzorota kwa kiasi kikubwa chini ya utawala wa Nazi. Mnamo 1938, aliweza kusaidia wazazi wake kutoroka kutoka Austria. Mwaka huo huo, alianza kufundisha madarasa ya historia ya sanaa katika Taasisi ya Courtauld huko London, na akaanza kuandika kitabu juu ya katuni pamoja na mwanahistoria mwenzake wa sanaa Ernst Kris. Kitabu hicho hakikuwahi kuchapishwa, lakini ni wakati huu ambapo alianza kutumia jina E. H. Gombrich, kwani alikerwa na maandishi mawili ya "Ernst" ambayo yalipaswa kuonekana kwenye ukurasa wa kichwa.

Kulipuka kwa Vita vya Kidunia vya pili mnamo 1939, Gombrich alianza kutumikia nchi yake mpya na Shirika la Utangazaji la Uingereza (BBC), akitafsiri matangazo ya Kijerumani kwa akili.makusudi. Alibakia katika wadhifa huu hadi mwisho wa vita mnamo 1945, akitumia kazi hiyo kama njia ya kujifunza kuandika vizuri kwa Kiingereza, na Adolf Hitler alipojiua, Gombrich aliwasilisha habari hiyo kwa Waziri Mkuu wa Uingereza Winston Churchill.

Mtazamo wa sanaa

Baada ya vita, alirudi katika Taasisi ya Warburg na kuendelea na kazi ya kutengeneza kitabu kilichokuja kuwa Historia ya Sanaa. Ernst Gombrich alianza kuiandika mwaka wa 1937 akijibu tume kutoka kwa mchapishaji Weltgeschichte für Kinder na awali ililenga wasomaji wachanga zaidi. Walakini, mtindo wazi wa mwandishi, unaoweza kupatikana ulionekana kuwa bora kwa wanafunzi wa kila kizazi. Historia ya Sanaa ilichapishwa mnamo 1950 na Pheidon. Hakuiandika kwa mkono wake mwenyewe, bali aliiagiza kwa katibu. "Kwa kweli, sanaa haipo," mwandishi alianza maandishi. - "Kuna wasanii pekee."

Mwandishi alimaanisha kuwa sanaa ni matokeo ya juhudi za wasanii kutatua matatizo mahususi kwa wakati fulani. Hakuwa na nia ya kuona sanaa kama harakati ya milele ya uzuri. “Ukijaribu kutunga kanuni ya urembo katika sanaa, mtu anaweza kukuonyesha mfano mwingine,” akasema, akinukuu gazeti la Times London. Na hakuwahi kukusanya sanaa. Wala hakuona kama usemi wa mwanazeitgeist asiyeeleweka. Wakati mwingine anaweza kuhusisha sanaa na mawazo ya kifalsafa, lakini kwa njia maalum sana. Badala yake, Gombrich alizingatia hali ambazokazi mahususi za sanaa: ni nani aliziagiza, mahali zilipopaswa kuwekwa, zipi zilipaswa kufikia, na matatizo gani ya kiufundi msanii alikumbana nayo kutokana na mambo haya.

Profesa wa chuo kikuu

Historia ya Sanaa ya Ernst Gombrich imekuwa ikivutia wakosoaji kila wakati. Hakuwa na huruma kidogo kwa sanaa ya kisasa, na msisitizo wake juu ya kanuni rasmi na uvumbuzi wake usio na huruma, na hakuchunguza kwa kina sanaa ya ulimwengu usio wa Magharibi. Kitabu hiki, hata hivyo, kilitoa kizazi kipya cha wanafunzi wenye uelewa mpya wa picha zinazojulikana, na taaluma yake ilianza haraka baada ya kuchapishwa kwake. Akishirikiana na Taasisi ya Warburg (baadaye sehemu ya Chuo Kikuu cha London), mnamo 1959 alikua mkurugenzi wake. Lakini pia alikuwa na uzoefu kama profesa wa historia ya sanaa huko Oxford (1950-53) na Cambridge (1961-63), na vile vile katika Chuo Kikuu cha Cornell katika Jimbo la New York (1970-77). Aidha, ametoa mihadhara mingi ya kutembelea. Kuanzia 1959 hadi alipostaafu mwaka wa 1976 alikuwa Profesa wa Historia ya Kale katika Chuo Kikuu cha London.

Mawazo Muhimu

Katika mihadhara ya hadhara, kama vile Mfululizo maarufu wa Mihadhara wa Mellon alioutoa Washington, DC, mwaka wa 1956, mwananadharia mashuhuri wa sanaa alifanya zaidi ya kutoa mawasilisho ya kuvutia tu. Aliziona kama hafla za kutafakari kwa kina na akachukua fursa hiyo kukuza maoni kadhaa juu ya sanaa na saikolojia,msingi wa historia ya sanaa. Vitabu vingi vya Gombrich vilikuwa matoleo yaliyorekebishwa ya mihadhara aliyotoa. Art and Illusion (1960), mojawapo ya inayojulikana zaidi, ilitokana na mihadhara ya Mellon ya 1956 na ilichunguza umuhimu wa mkataba katika mtazamo wa kazi za sanaa. Gombrich alisema kuwa wasanii hawawezi kamwe kuchora au kuchora kile wanachokiona, lakini hutegemea uwasilishaji kulingana na matarajio yanayotokana na kile ambacho watazamaji wameona.

Katika mihadhara na maandishi yake, Gombrich alipanua mawazo yake ya kisaikolojia. Katika miaka ya baadaye, alipenda kutumia mifano ya michoro ya watu ambao walitumwa kwa majaribio katika vyombo vya anga visivyo na rubani kuzunguka ulimwengu ili kuwasiliana kitu kuhusu watu na mahali pao angani kwa viumbe wowote wa kigeni. Mgeni yeyote kama huyo, Gombrich alisema, hangekuwa na mfumo wa marejeleo wa kutafsiri michoro chafu za watu ambao wangeweza kupata: ikiwa hawakuwa na mikono ya kibinadamu, wangefikiria, kwa mfano, kwamba mwanamke ambaye mkono wake ulionyeshwa kwenye moja. kutoka kwa michoro, kwa kweli alikuwa na makucha. Gombrich alitumia hoja sawa kwa kiwango mahususi zaidi kwa michoro inayojulikana na kwa mawazo ambayo hadhira ilitoa ilipozitazama. Alivutiwa na aina mpya za uwasilishaji ambazo zilitegemea mawazo ya uwakilishi, na aliwahi kuandika insha kuhusu teddy bears, akionyesha kwamba walikuwa jambo la kisasa la kawaida.

Shughuli ya fasihi

Nyingine zaidiVitabu vya baadaye vya Gombrich, kama vile The Gun Caricature (1963) na Shadows: A Description of Cast Shadows in Western Art (1996), vilishughulikia mada mahususi ndani ya uwanja wake wa jumla wa mawazo kuhusu saikolojia na uwakilishi. Vitabu vingine vilikuwa ni makusanyo ya insha na hotuba kuhusu mada mbalimbali; baadhi ya zilizosomwa zaidi ni pamoja na "Kutafakari juu ya Farasi - Hobby" na "Insha Nyingine juu ya Nadharia ya Sanaa" (1963), "Picha na Jicho: Masomo Zaidi katika Saikolojia ya Picha" (1981) na "Mandhari ya Nyakati Zetu: Shida katika Kujifunza" na sanaa" (1991). Kati ya 1966 na 1988 pia aliandika mfululizo wa juzuu nne "Studies in Renaissance Art" na kudumisha hamu ya maisha yote katika sanaa ya ulimwengu wa kale.

Nyakati za kisasa

Licha ya kuegemea kwa mawazo yake kwenye sayansi ya kisasa ya saikolojia, Gombrich hawezi kuitwa mfuasi wa sanaa ya kisasa. Moja ya makala yake iliyosomwa sana ilionekana katika Atlantiki mwaka wa 1958; aliiita Vogue ya Sanaa ya Kikemikali ("Fashion for abstract art"), lakini wahariri waliipa jina la uchochezi zaidi "Udhalimu wa Sanaa ya Kikemikali." Hakupendezwa na kile alichokiona kuwa ni kujishughulisha na mambo mapya katika sanaa ya karne ya ishirini, na akakitolea kitabu Mawazo ya Maendeleo na Ushawishi wao kwenye Sanaa kwa suala la sanaa na uhusiano wake na itikadi zinazotokana na mabadiliko ya kiteknolojia. Hata hivyo, Gombrich hajawahi kuainishwa kama mhafidhina mkali na amezungumza kuwatetea baadhi ya wasanii wa kisasa, akiwemo mchongaji sanamu wa Uingereza Henry Moore.

Bhata hivyo, aliishi muda mrefu vya kutosha kuona sanaa nzuri ikijitokeza tena. Gombrich alibaki hai katika miaka ya mwisho ya maisha yake, akiendelea kuandika na kuhutubia licha ya kuzorota kwa afya. Alikufa huko London mnamo Novemba 3, 2001, akiwa na kazi ya kutosha kwenye dawati lake kuchapisha juzuu baada ya kifo chake, Preference for the Primitive: Episodes in the History of Western Taste and Art. Kufikia wakati huo, nakala milioni mbili za Historia ya Sanaa zilikuwa zimeuzwa. Urithi wa kiakili wa Gombrich ulikuwa mkubwa sana, hadi kufikia madarasa ya historia ya sanaa katika vyuo vingi vya jamii, ambapo mwalimu angeweza kutaja upotoshaji fulani wa ukweli katika mchoro maarufu na kuwauliza wanafunzi waliohudhuria kwa nini msanii angeweza kuifanya kwa njia hii.

Tuzo na Zawadi za Ernst Gombrich

Mkosoaji bora wa sanaa alikuwa Kamanda wa Amri ya Dola ya Uingereza (1966); Mmiliki wa Agizo la Merit la Uingereza (1988) na Medali ya Dhahabu ya Vienna (1994). Aidha, ndiye mpokeaji wa Tuzo la Erasmus (1975), Tuzo ya Ludwig Wittgenstein (1988) na Tuzo ya Goethe (1994).