Washairi maarufu wa Kichina na kazi zao

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Fasihi ya kishairi ya Kichina ni ya kustaajabisha, yenye sura nyingi, ya ajabu na ya kimahaba. Ni ngumu kutafsiri, lakini inaeleweka sio kwa akili, lakini kwa moyo. Ushairi wa China ni ushairi wa mawazo. Mashairi ya washairi wa Kichina tangu mistari ya kwanza ilipotokea, iliyozaliwa makumi ya karne zilizopita, ni ya ulimwengu kwa sababu ya uwazi wao kwake.

Asili na mifumo ya mashairi ya kale ya Kichina

Washairi wa kale wa Kichina wa enzi ya Neolithic (karibu milenia ya 8-3 KK), haijalishi ingesikika kuwa ya ujinga kiasi gani, walitunga mashairi yao ya kwanza wakati karne nyingi zaidi zilipaswa kupita kabla ya kuonekana kwa maandishi ya hieroglyphic. Usanifu wa asili ya ushairi unathibitishwa na nyenzo za kiakiolojia zilizopatikana kwenye eneo la Uchina wa Kale.

Ala za muziki na vyombo vya kauri vya enzi hiyo ya kale vilipambwa kwa michoro inayoonyesha watu wanaocheza. Kwa hivyo, inachukuliwa kuwa kipengele cha ushairi kilikuwa sehemu muhimu zaidi ya densi iliyoibuka wakati huo na sanaa ya muziki, ambayo mwanzoni ilivaa ibada.mhusika.

Hadithi za kizushi za Uchina wa kale zinaelezea ubunifu kama zawadi ya kimungu ambayo ilipatikana kwa wahusika wanaofanana na miungu na watawala wakuu. Au watu walioumbwa kwa utaratibu wa kimungu.

Hii inathibitishwa na tafsiri ya mojawapo ya vipande vya hati ya kale iitwayo "Springs and Autumn of Lord Lu", iliyoandikwa katikati ya karne ya III KK. Maana ya kifungu ni kama ifuatavyo: "Di Ku aliamuru Xiao Hei kuunda kuimba, na akaja na …". Ifuatayo ni orodha ya nyimbo zilizovumbuliwa.

Kuanzia nusu ya kwanza ya enzi ya Zhou, sanaa ya uboreshaji hatua kwa hatua inakuwa kitengo huru cha ubunifu ambacho kilikuwepo kando na tambiko na densi na muziki wake.

Kwa hiyo, karibu karne ya VIII KK. e. neno "shi" lilionekana, ambalo liliashiria mashairi ya washairi wa Kichina na, kwa kweli, mashairi. Maandishi ya zamani zaidi ni maandishi ya kishairi yaliyochapishwa kwenye vyombo vya shaba.

Leo, zaidi ya sampuli 40 za maandishi kama haya kutoka karne ya 10-8 zinajulikana. BC e., kutumika kwa nyuso imara: jiwe, keramik au chuma. Maandishi haya ni maandishi ya kishairi, ambayo yanaelezea nasaba ya mmiliki wa chombo na nyakati muhimu katika maisha ya nyakati za watawala wa kwanza wa Zhou.

“Tungo za Chu”, au seti ya “Chu tsy”

Ufalme wa Chu ni maeneo ya kusini chini ya Mto Yangtze, ambayo yalikuwepo katika kipindi cha karne ya 11-3. BC e. Tamaduni ya ubunifu wa ushairi wa kipindi hiki imeonyeshwa wazi zaidi katika kazi za washairi wa Chu Wachina Qu Yuan na Song Yu,ambaye aliishi katika karne za IV-III. BC e.

Sifa bainifu ya kazi za mwandishi wa washairi hawa ilikuwa nguvu ya uzoefu wa kihemko wa kibinafsi, ambayo inaonyeshwa kupitia taswira ya mshairi aliyehamishwa, akipitia mchezo wa kuigiza wa maisha, kugundua kutokamilika kwa ulimwengu na ukosefu wa haki wa ulimwengu. jamii inayozunguka.

Ujasiri wa namna hiyo katika kueleza hisia zako una mizizi yake. Tofauti na matambiko ya maeneo ya Mto Manjano, shughuli za kitamaduni za wenyeji ziliruhusu mila ambamo hisia za kitambo za binadamu zilionyeshwa katika maandishi ya kishairi ambayo hutokea wakati wa kuwasiliana na mamlaka ya juu wakati wa matambiko haya.

Shi Zing - Kitabu cha Nyimbo

Kuzaliwa kwa Kitabu maarufu cha Nyimbo za Confucian kulikamilisha uundaji wa mashairi ya kifasihi nchini Uchina. Wanahistoria wa kisayansi wamethibitisha kwamba anthology hii ilitungwa na Confucius mwenyewe, akiweka hapo, miongoni mwa mambo mengine, mkusanyiko mzima wa maandishi ya kishairi ambayo yalieleza juu ya kiini cha nyimbo zilizofanywa katika mchakato wa dhabihu na sherehe za mahakama.

Anthology ya Shih Ching inajumuisha kazi nyingi za kishairi ambazo ziliundwa kabla ya enzi yetu, katika karne za XI-VIII. Katika siku zijazo, fasihi ya kishairi ya Kichina ilisitawi chini ya ushawishi wa kitabu hiki kikuu.

Shi ching imekuwa chanzo cha maarifa kuhusu jamii ya binadamu na asili. Inajumuisha maandishi 305 ya mashairi, kipindi cha uumbaji ambacho ni karne za XI-VI. BC e. Kitabu cha nyimbo kina sehemu nne:

• "Go fyn", iliyotafsiriwa kama "Maadili ya falme". Ina nyimbo 160 za kumi na tanofalme ambazo ni sehemu ya Uchina ya Kale ya Enzi ya Zhou (nyimbo za kishairi za moyoni zinazohusu hisia za dhati).
• "Xiao Ya", iliyotafsiriwa kama "Odes Ndogo". Watawala wa kale wanaimbwa hapa na ushujaa wao (mfano wa mashairi ya mahakama).
• "Ndiyo mimi", iliyotafsiriwa kama "Great Odes". Ina maandishi ya kishairi moja kwa moja kutoka kwa kabila la Zhou (iliyoandikwa na washairi wa mahakama).
• "Jua", iliyotafsiriwa "Nyimbo". Zilizokusanywa hapa ni nyimbo za hekalu na nyimbo zilizoandikwa kwa heshima ya nasaba za kale za Kichina.

Kila sehemu iliyoorodheshwa ni kitabu tofauti. Anthology ilifurahia umaarufu usio na kifani kati ya watu na kati ya wasomi wa kale. Aliyejua Nyimbo aliheshimiwa na kuchukuliwa kuwa mtu aliyesoma. Hata hivyo, katika 213 KK, karibu vitabu vyote vya Shih Ching, pamoja na vitabu vingine vya Confucius, viliteketezwa. Kweli, Kitabu cha Nyimbo kilirejeshwa baadaye.

Washairi wa China ya Kale

Washairi mashuhuri zaidi wa Kichina waliishi na kufanya kazi wakati wa Tang (618-907 AD), Song (960-1279 AD) na Han (206 BC) - 220 AD). Wakubwa wao ni Su Shi, Li Bai na Du Fu.

Siku hizo, ofisa yeyote katika utumishi wa umma angeweza kutunga mistari, lakini ni wachache tu waliochaguliwa wangeweza kuandika mashairi halisi kutoka kwa yale ambayo yalikuwa bora kwa wakati wote. Haijawahi kutokea kwamba mkulima akawa mshairi. Katika hali za kipekee, mashairi yaliandikwa na wale ambao taaluma yao ya urasimu haikufanikiwa.

Baada ya kuelimishwa, maafisa wapya waliooka waliwatawanya watu wasiowafahamukwenda nchi za mbali kwa ajili ya huduma, ambako hawakuwa na marafiki wala jamaa. Si ajabu kwamba wasomi walioelimika sana na wenye mioyo nyeti walianza kuandika mashairi.

Upenzi na uhalisia wa enzi ya Tang

Washairi wa Kichina wa enzi ya Tang walitofautishwa kwa urahisi wao wa mtindo. Mashairi yao ya kimapenzi yalihusu zaidi mapenzi na uzuri wa maumbile. Hiyo ndiyo ilikuwa kazi ya mshairi Li Bai (701-762), ambaye aliandika kwa mtindo huru, asili katika nyakati za awali za Gu Shi. Alisafiri sana, aliishi ama kaskazini huko Chang An, au kusini-magharibi huko Sichuan. Li Bai alielezea matukio na asili ya maeneo aliyotembelea katika mashairi yake.

Du Fu

Mfuasi wa mtindo tofauti kabisa wa uandishi alikuwa mshairi mwingine kutoka magwiji wa enzi ya Tang - Du Fu (jina la pili Zimei). Alizaliwa huko Henan mnamo 712. Babu wa Du Fu alikuwa mshairi maarufu Du Shenyang. Aliandika shairi lake la kwanza akiwa na umri wa miaka saba, na kiwango cha kazi kilikuwa cha juu sana.

Katika ujana wake, kama washairi wengi, aliishi maisha ya porini na kusafiri sana. Baada ya kukomaa, alihamia Ikulu, akichukua nafasi ya chini kwenye ikulu. Wakati wa uasi huo, alikimbia pamoja na kikosi cha maliki, na aliporudi baada ya kukandamizwa kwa uasi huo, akawa karibu na maliki. Baadaye, alikuwa mshauri wa mtawala kijana wa Suzong.

Hata hivyo, mnamo 759, Du Fu aliacha huduma na kuishi viunga vya Chengdu kwa miaka 4 pekee. Baada ya hapo, alihamia na familia yake hadi sehemu za chini za Mto Yangtze. Mshairi huyo alikufa ndani ya mashua yake alipoanza tena meli ya Yangtze.

Mtindo wake wa ushairiushairi muundo (Lu Shi) ulitofautishwa na mwelekeo na tamthilia yake halisi. Du Fu alikuwa afisa na alihudumu katika mji mkuu wa Chang'an. Aliandika juu ya ukali na ukosefu wa haki wa maisha ya wakulima na vitisho vya vita. Kulingana na ushuhuda mwingi wa watu wa wakati huo, Du Fu alitumia miaka ya mwisho ya maisha yake katika kibanda duni. Kwa wakati huu, aliandika maandishi bora ya ushairi. Zaidi ya kazi zake 1,400 za uhalisia zimesalia hadi leo.

Bo Juyi

Pamoja na Du Fu, mshairi mwingine wa Kichina, Bo Juyi, aliyeishi enzi ya Tang, alishutumu ukosefu wa haki na kuelezea mateso ya wakulima katika kazi zake. Alizaliwa katika mji wa Xinzheng katika familia yenye hadhi na elimu, na aliishi katika mkoa wa Shanxi, katika mji wa Taiyuan. Katika miaka yake ya ujana, mshairi huyo alikuwa mwanaharakati wa mageuzi ambaye alisimama kwa ajili ya watu wa kawaida.

Mshairi alianzisha vuguvugu la Yuefu Mpya, akiamini kwamba ubunifu hautenganishwi na ukweli, na mashairi lazima yaakisi uhalisia wa zama zao. Matatizo ya kisiasa yalimchochea Bo Juyi kunywa pombe kupita kiasi na kuandika mashairi ya kejeli kuhusu mvinyo.

Matini zake za kishairi zinatofautishwa na usahili wa silabi kiasi kwamba "hata mwanamke mzee anaweza kuelewa." Na insha zake ni kali, za kejeli na fupi. Ushairi wa Bo Juyi ulikuwa na athari kubwa kwa jamii ya Wachina. Aidha, alikuwa maarufu nchini Japani na nchi nyinginezo.

Bo Juyi alikuwa karibu sana na mshairi wake wa kisasa Yuan Zhen. Katika maswali ya mabadiliko ya ushairi, walikuwa watu wenye nia moja. Insha maarufu ya Bo Juyi "Barua kwa Yuan Zhen" ilikuwa msukumo wa Vuguvugu laushairi mpya.

Li Bo

Mshairi wa Kichina Li Bo alikuwa mtu bora zaidi wa herufi wakati wake. Asili yake, ambayo ni uhusiano wa mbali na familia ya kifalme, haikumpa mapendeleo. Li Bo alizaliwa mwaka 701 huko Sichuan katika familia maskini. Kwa kuwa mtoto aliyekua, tayari katika umri mdogo alijaribu kutoa maoni juu ya classics ya fasihi ya Kichina. Hata hivyo, Dini ya Confucius iliamsha chuki ndani yake na, baada ya kustaafu kwenda milimani, alisoma Dini ya Tao na mtawa mtawa.

Hakuomba nafasi na alisafiri sana. Wakati wa kusafiri, aliokoa maisha ya Waziri wa Kwanza wa baadaye Guo Zi na alikutana na mshairi maarufu Du Fu, baada ya hapo wakawa marafiki. Wote wawili waliimba urafiki wao katika aya.

Li Bo aliwasilishwa kortini mnamo 742 pekee, wakati tayari alikuwa mshairi maarufu. Huko alipumzika, akanywa na marafiki na akaandika mashairi. Kwa shairi moja kama hilo, lililowekwa wakfu kwa suria anayependwa na mfalme, kwa sababu ya fitina za ikulu, aliteseka, alifukuzwa na kuendelea kusoma Utao huko Shandong.

Baada ya kujiunga na Prince Yong aliyefedheheshwa, ambaye alitaka kuchukua nafasi ya maliki, Li Bo alifungwa na kusubiri kunyongwa. Lakini aliokolewa na Waziri Guo Zi, ambaye hakusahau huduma aliyowahi kupata. Li Bo alipelekwa uhamishoni Yelan, ambako alisafiri kwa miaka mitatu mizima, lakini alifika tu Wushan, kwani alikaa na marafiki kwa muda mrefu, na huko akashikwa na msamaha wa jumla.

Li Bo alikufa huko Taiping mnamo 761, akiwa mzee, kama mshairi wa kweli. Alijaribu "kukumbatia mwangaza wa mwezi katika maji ya Yangtze" na kuzama. Hekalu lilijengwa mahali alipokufa.

NzuriWashairi wa Kichina, wenyewe wakiwa viongozi, walilaumu maafa ya watu wa kawaida kwa wenzao wenye ubinafsi na wazembe kupitia kazi zao, wakiwashutumu mbele ya watu na mbele ya mtawala. Kwa sababu ya chuki na kutokubaliana na mamlaka, walinyimwa nyadhifa zao na kuhamishwa kutoka mji mkuu, ambapo washairi waasi waliendelea kuandika kazi zao za kulaani.

Kuimba mashairi ya kizalendo

Jimbo la Sung katika karne ya XII lilishambuliwa na Jurchens, waliotoka kaskazini mashariki, ambao waliteka maeneo ya kaskazini mwa nchi. Kutokana na hali hiyo, ushairi wa kizalendo uliendelezwa, ukielezea maumivu kwa watu na nchi yao. Baada ya Uchina kukandamizwa na Wamongolia wa Enzi ya Yuan, mtindo huu wa kishairi ulipamba moto kwa nguvu mpya. Wawakilishi waangalifu zaidi wa mtindo wa kizalendo walikuwa washairi maarufu wa Kichina Lu Yu na Xin Qiji.

Mzee alitoka katika familia ya kijeshi na alilelewa katika roho ya uzalendo na hamu ya kukombolewa kutoka kwa Jurchens. Alichokifanya alipokua na kuongoza kikosi cha upinzani mwaka 1160, ambacho kilishindwa mwaka mmoja baadaye na wanajeshi wa nasaba ya Jin. Walakini, Xin Qizi alionekana kwenye Wimbo wa Kusini, ambapo alihamia huduma hiyo. Kazi zake zilitofautishwa na mwelekeo wao wa kizalendo na ukosoaji wa wadhalimu. Xin Qizi alikuwa na mashairi bora zaidi kuhusu maumbile kati ya washairi wa Kichina, yakitofautishwa na udhihirisho wa picha. Mshairi shujaa alikufa njiani kuelekea mahakama ya mfalme mnamo Machi 10, 1207.

Mshairi wa Kichina Su Shi, aliyezaliwa Su Dongpo (1037-1101) ndiye mshairi mkuu wa enzi ya Wimbo wa Kaskazini. Zaidi ya 2000 ya kazi zake na sasakusababisha maslahi ya kweli na pongezi. Alikuwa afisa wa mahakama katika Enzi ya Wimbo. Baada ya misukosuko ya kisiasa, alifukuzwa na kuishi kwenye shamba la wakulima, ndipo alipounda kazi za ushairi zenye nguvu za ajabu.

Washairi wa Kichina wa nyakati hizo walikuwa na ujasiri usiopinda. Walihatarisha maisha yao, walipoteza nafasi zao za starehe na walifia uhamishoni kwa ajili ya imani zao na ushairi wao.

Mitindo

Mashairi ya Kichina hutofautishwa kwa aina mbalimbali na mitindo isiyo ya kawaida. Kwa mfano, katika Enzi ya Han, nathari ya rhyming "fu" ilikuwa maarufu, ambayo, kwa upande wake, iligawanywa katika "xiao fu" na "da fu". Mashairi yenye nyimbo za washairi wa Kichina kuhusu mapenzi, asili na hisia yaliandikwa kwa mtindo wa Xiaofu, huku odes na nyimbo zikiandikwa kwa Dafu.

Mtindo wa "shi" wa Enzi ya Tang ni wanandoa, na Wimbo "tsy" katika muundo wake unafanana na nyimbo, ambapo mifumo ya silabi huchaguliwa na mshairi mwenyewe. Shi na ci zote mbili zilitumiwa kikamilifu na washairi wa Kichina. Wakati huo huo, ni lazima waandishi wafuate sheria kali za uthibitishaji.

Washairi maarufu wa Kichina walioandika mashairi ya nyimbo za kitamaduni walitumia mtindo wa Ge, ambapo muundo wa kazi hizo hukuruhusu kuimba matini za mistari.

Mtindo wa qu ulianzishwa na Wamongolia, unatofautishwa na muundo na umbo lake la sauti. Opera au muziki na nyimbo za Kimongolia ziliitwa Yuan Qu. Nyimbo za kisasa zinafuata mtindo wa Ku, ambao hauna aina mbalimbali za kishairi.

Mashairi ya Kichina ya kisasa

Ya kisasaWashairi wa Kichina mara chache hufuata kanuni za uhakiki wa kitambo. Hii ni kwa sababu kanuni za kitamaduni hazioani na lugha ya sasa ya Kichina.

Beti huria ni ushairi mpya wa Kichina ambao uliundwa kwa ushawishi wa uboreshaji wa Uropa. Haya hapa ni mashairi mafupi ya xiaoshi, na mashairi ya kinadharia, maarufu katika miaka ya 1930, na mashairi mafupi ya kifalsafa ya mapenzi na mandhari.

Miaka ya 1970 ilishuhudia ongezeko la uhuru wa mawazo na dhamira za ushairi, na mabadiliko kutoka kwa kutukuza matukio ya kihistoria hadi kutathmini upya matukio ya kihistoria na kutafakari upya jamii.

Siku hizi, ushairi umepoteza umaarufu wake asilia katika Uchina wa kale, na kutoa nafasi kwa sinema, michezo ya kompyuta na hali halisi nyingine za kisasa.