Inatokea - ni nini? Mifano katika sanaa

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Sanaa ya kisasa inajumuisha mchanganyiko wa rangi, ajabu ambayo haiwezi kuchukuliwa kando. Moja ya aina zake inafanyika. Ni sanaa ya vitendo. Ndani yake, mtazamaji mwenyewe ndiye anayepoteza. Haulizi juu ya "kinachotokea", lakini anashiriki kikamilifu katika kila kitu, kuboresha na kuchanganya mitindo na mbinu zote zinazojulikana. Mpaka kati ya mtazamaji na msanii katika sanaa ya kisasa inafutwa kivitendo, wakati mwingine husababisha hisia kwamba wanabadilisha mahali. Matukio mara nyingi hufanyika katika maeneo yenye watu wengi. Kwa mfano, katika Subway, kwenye kituo, viwanja vya jiji. Kwa mara ya kwanza, hafla hizi zilianza kufanywa katika miaka ya 1950. Miongoni mwa wa kwanza alikuwa Allan Kaprow, mwandishi wa neno hili.

Maelezo

Inayotokea, aina ya sanaa ya kisasa, ambayo mifano yake leo inaweza kupatikana kwenye hafla za kijamii na karamu, ilionekana kwa mara ya kwanza katika miaka ya 1950 na 1960. Yohana alikuwa wa kwanza kuitumia. Ngome. Mwanafunzi wake Allan Kaprow aliunda jina la "matukio haya ya maonyesho ya papo hapo na yasiyo ya utaratibu". Alijitolea kunywa divai barabarani na mpita njia rahisi asiyejulikana. Hili lilikuwa ni tukio lake la kwanza. Wawakilishi wa mwelekeo huu hawafikiri juu ya maana, hivyo vitendo vinaweza kuwa rahisi sana, lakini bado ni sanaa. Miongoni mwao ni Beuys, Dine, Cage, Kaplan, Oldenburg, Rauschenberg, Lebel, Liechtenstein.

Happening ni mtindo wa taaluma nyingi unaojulikana kwa masimulizi yasiyo ya mstari na ushiriki amilifu wa hadhira. Mwandishi anaweza kufikiria kupitia vipengele muhimu. Hata hivyo, ikiwa kila kitu hakiendi kulingana na wazo lake, basi hakuna haja ya kuacha chochote na kuanza tena. Jambo kuu ni mchakato, sio matokeo. Kutokea kunahusisha uboreshaji wa wahusika wote. Wa mwisho ni pamoja na watu wa kawaida waliopita. Kila mtu ana haki ya uhuru wa kujieleza kupitia ubunifu. Katika miaka ya 1960, neno hili lilitumiwa kwa maana pana. Kisha tukio linaweza kuitwa tukio rasmi na mkutano wa marafiki wanaocheza billiards. Kimsingi, hii ni sawa, kwani madhumuni ya mtindo huu ni kuweka wazi mipaka kati ya maisha ya kila siku na ubunifu. Hata hivyo, leo maana finyu ya neno hili hutumiwa mara nyingi zaidi.

Utendaji, kinachotokea na aina zingine za sanaa-mamboleo: kufanana na tofauti

Kuanzia mwaka wa 1966, Rauschenberg alisisitiza kwamba hapakuwa na vigezo vya aina mpya za sanaa. Walakini, wakati mpaka kati yao bado haujafifia hivi kwamba hawapo kabisa.ainisha. Tofauti ni nguvu. Kwa kuwa sanaa ya kisasa inahusisha uundaji wa kitu kipya kabisa, ni muhimu kwetu kuelewa udhaifu wa kilichopo ni nini.

Happening ilionekana kama mtindo katika miaka ya 1950 na 1960 kama sehemu ya sanaa ya pop. Muongo mmoja baadaye, iliibuka katika dhana. Kwa mwelekeo kama huo, upigaji picha na upigaji picha wa video sio lazima, lakini sio marufuku. Walakini, mwandishi wa wazo hilo harekodi kila kitu kinachotokea, kama kawaida wakati wa kufanya maonyesho. Ni sifa ya kusoma wazi kwa maandishi. Kutokea hakuhusishi upangaji wowote na kunategemea mwingiliano na uboreshaji. Kwa kweli, hakuna mwandishi ndani yake. Baada ya yote, kila mtazamaji anaweza kugeuza kitendo juu chini.

Katika utendakazi, utambuzi wa ubunifu wa nafasi ya msanii ni muhimu zaidi kuliko mwingiliano kati ya washiriki. Kinachotokea hugeuza maisha ya kila siku kuwa sanaa. Utendaji, kwa upande mwingine, hauhusishi kurudia kwa vitendo vya kawaida, lakini kuundwa kwa ulimwengu mpya, ambao unapaswa kuchukua nafasi ya ukweli kwa watazamaji kwa muda. Kutokea kunathibitisha uhuru wa kujieleza kwa kila mtu. Utendaji - kwa mwandishi pekee.

Gunther Sachs na mchango wake katika maendeleo ya sanaa

Filamu ya "Happening in White" wakati mmoja ilitamba miongoni mwa wawakilishi wa Bohemia. Walakini, alibaki bila kujulikana kwa mtazamaji wa kawaida. Walakini, ilikuwa katika picha hii kwamba kupungua kwa risasi, ambayo mtazamaji wa kisasa amezoea sana, ilitumiwa kwanza. Gunter Sachs daima amejitahidi kuwa wa kwanza katika kila kitu. Alianza kukusanya mkusanyiko wake wa sanaa ya kisasa, wakati haikuwa ya mtindo. Gunter aliitambulisha Ulaya kwa kazi za Andy Warhol, na kuifanya Amerika kumpenda Claudia Schiffer. Wakati wa maisha yake aliweza kujitofautisha katika maeneo mengi. Sinema kati yao.

Mnamo 1972, Kamati ya Olimpiki ya Kimataifa ilitoa tuzo ya kwanza kwa mchoro wake Happening in White. Lakini sinema haikuwa mapenzi ya Zaks pekee. Alichukua picha nzuri, akaingia kwenye michezo, akatengeneza nguo zake mwenyewe, akafungua majumba ya kumbukumbu na nyumba za sanaa, na hata akatafiti unajimu, ingawa umuhimu wao unakataliwa na sayansi ya kisasa. Gunther Sachs amependa kufanya majaribio kila wakati. Kwa mfano, alikuwa wa kwanza kumpiga mwanamitindo uchi wa jarida la glossy. Picha za Sachs bado ziko kwenye maonyesho duniani kote.

Kuzaliwa kwa mwelekeo

Mara ya kwanza Allan Kaprow alitumia neno "happening" ilikuwa mwaka wa 1957 kuelezea picnic ya sanaa katika shamba la George Segal. Mnamo 1958, insha "Urithi wa Jackson Pollock" ilichapishwa. Ndani yake, Kaprow pia hutumia neno hilo. Hatua kwa hatua, alianza kutumika. Ugumu ulikuwa kwamba matukio ni ngumu kuelezea. Inaweza kuwa chochote. Wardrip na Montfort wanatoa ufafanuzi wao wa neno hili. Matukio kwa kawaida hujulikana kama maonyesho na matukio yaliyoshikiliwa na Allan Kaprow katika miaka ya 1950 na 1960 na yalijumuisha vipengele vya uigizaji, lakini ikimaanisha ushiriki mdogo wa hadhira katika hatua. Walakini, hii ni ufafanuzi finyu sana. Mnamo 1972, Gary Botting alitoa tafsiri hii:"Matukio yametupilia mbali msingi wa hadithi na njama na badala yake yameweka ngumu zaidi - matukio na matukio."

Kaprow alikuwa mwanafunzi wa John Cage. Mwisho alikuwa mwandishi wa matukio kadhaa ya muziki mnamo 1952. Kwa hiyo, Cage wakati mwingine huitwa mwanzilishi wa mwelekeo. Walakini, hii ni pendekezo lenye utata. Kwa kuwa ni Kaprow ambaye kwanza alichanganya muziki na sanaa ya kuona. Jambo zima la kutokea ni kuweka ukungu kati ya maisha halisi na ubunifu. Na hii haihitaji muziki tu, lakini angalau picha za kuona, na bora - pia ladha, harufu, vipengele vya tactile. Kwa kuongezea, kutokea katika sanaa hakuna uhusiano wowote na ndoto ya mwandishi. Zimechukuliwa kutoka kwa maisha halisi, kwa sababu yenyewe ni tajiri zaidi kuliko picha zozote, hata zenye talanta zaidi za mawazo.

Kufanyika taratibu kumekuwa mtindo mpya wa sanaa ya kisasa. "Chip" yake ilikuwa ukosefu wa mipaka kati ya mtazamaji na mwandishi. Majukumu haya kwa maana ya kawaida ya neno hayapo kabisa hapa. Leo, matukio ni ya kawaida sana. Wao hupangwa sio tu na wawakilishi wa bohemia ya ubunifu, bali pia na watu wa kawaida. Walakini, kama hapo awali, wengi hawajasikia hata mwelekeo kama huo. Wakati mwingine watu hushiriki katika hatua kama hiyo, lakini hata hawafikirii kuwa wamejiunga na sanaa ya kisasa. Walakini, jukumu la mtindo huu linakua kila wakati. Katika enzi ya uchumi wa maarifa na jamii ya habari, watu zaidi na zaidi wanatafuta kujieleza. Aidha, sasa inakubalika kwa ujumla kwamba ilifanya sanaa, huhitaji elimu.

Kulinganisha na michezo

Happening ni mtindo unaoashiria uhusiano wa kikaboni kati ya ubunifu na mazingira. Kaprow aliamini kuwa hukuruhusu kutupa tabia sahihi kwa muda mfupi na kujua maisha halisi. Aidha, uamuzi huu daima ni wa hiari. Inaweza kukufanya uhisi "mchafu". Maisha sio mazuri kila wakati, lakini mtu anapaswa kuthamini udhihirisho wake wote. Hapa ndipo uhuru wa kweli ulipo. Na hata katika hali kama hizi kuna matumaini ya maendeleo. Matukio hayana falsafa wala njama, ni uboreshaji mtupu.

Mwandishi anaweza kufikiria kila mara juu ya matukio muhimu, lakini hii haimaanishi hata kidogo kuwa yatatimia. Kila "mtazamaji" ni mshiriki hai katika hatua. Kwa hiyo, inaweza kuendeleza kwa njia isiyoweza kutabirika. Na hakuna maafa katika hili. Ikiwa maono ya mwandishi hayakuendana na maendeleo halisi ya tukio hilo, basi hakuna haja ya kurejesha kila kitu. Hii ndio tofauti kuu ya mchezo. Mwisho huwa na maana. Kila neno katika tamthilia linaonyesha maono ya mwandishi. Hadithi yake haiakisi mtiririko wa mawazo ya hadhira. Mtazamaji wa mchezo haushiriki katika hatua kwa njia yoyote. Ni mtazamaji wa nje ambaye anaweza kudharau ubora wake.

Yanayotokea hayawezi kushindwa. Washiriki wanaweza kukusanywa mapema, lakini ikiwa hawaji, basi hii sio maafa. Unaweza daima kuvutia watazamaji kutoka mitaani. Kwa kucheza, mambo ni tofauti kabisa. Waigizaji wanahitaji kulipwa kwa kazi zao, mandhari wakati mwingine hugharimu pesa nyingi, kwa hivyo mafanikioinategemea na idadi ya tikiti zinazouzwa. Katika tukio, mchakato ni muhimu zaidi kuliko matokeo. Hata wakati kitendo halisi na wazo la mwandishi ni vitu tofauti kabisa, haiwezi kusemwa kuwa kuna kitu kilienda vibaya. Baada ya yote, matokeo sio muhimu. Tu kinachotokea inaweza kuitwa bila mafanikio, ambaye mwandishi anasisitiza juu ya maono yake, kusahau kuhusu uhuru wa ubunifu wa umma. Kukataa kujipendekeza ni kufa kwa mtindo huu.

Kama Red Groom alivyodokeza, matukio yanachukulia kuwa hakuna anayejua hasa kinachoendelea. Na katika hili ni kawaida sawa na maisha halisi. Ikiwa mchezo ni kazi ya kumaliza, ambayo mwandishi aliweka maadili fulani, basi kinachotokea ni uboreshaji safi. Kama ilivyo katika hali nyingine yoyote ya kila siku, katika hatua hii, kila mtu hufanya anachotaka, na kisha kuona matokeo ya maamuzi yake.

Mchango katika ukuzaji wa teknolojia za kidijitali

Matukio yalichangia uundaji wa zana za mawasiliano. Kwa kiasi kikubwa waliamua kuangalia yao ya kisasa. Matukio yaliwaruhusu wasanii kushirikisha watazamaji katika matatizo. Watu waliweza kushiriki katika ubunifu wa wakati halisi. Wanamuziki hao kutoka kundi la Jass Vision Trio wanajulikana sana kwa kucheza uboreshaji wa jazba. Aina ya kuvutia ni matukio ya kisiasa. Anahoji uzito wa madaraka. Mfano ni maandamano makubwa ya shirika la nusu-chama linaloitwa "Subtropical Russia". Wanapendelea kupunguza kiwango cha maji yanayochemka hadi nyuzi joto 50 na kubadilisha hali ya hewa ya nchi kuelekea joto zaidi. Hii ni aina ya maandamano dhidi ya upuuzi wa madarakamuundo na maamuzi yaliyofanywa ndani yake.

Nchini Urusi

Kwa kuzingatia makumbusho yanayofanyika, mtu hawezi kujizuia kukumbuka "Trickster" ya St. Imegawanywa katika sehemu mbili: watoto na watu wazima. Makumbusho ya Kicheko inaruhusu mgeni kuingiliana moja kwa moja na maonyesho. Hapa, sanaa imejumuishwa na maisha halisi, ikimpa mtu wa kawaida fursa nzuri ya kujieleza. Mfano mwingine wa matukio nchini Urusi ni maandamano. Wanafanyika katika miji mingi ya Shirikisho la Urusi na nchi jirani. Maonyesho ya kwanza yalifanyika mnamo 2004 huko Novosibirsk. Tangu wakati huo wamekuwa wakifanyika kila mwaka. Tofauti kati ya monsters na mobs flash na maonyesho ni kutokuwepo kwa script. Kitu pekee ambacho huwasilishwa kwa washiriki mapema ni mahali pa mkutano. Tarehe tayari inajulikana - Mei 1 ya kila mwaka. Washiriki walete mabango yenye kauli mbiu za kipuuzi.

Maandamano yanatilia shaka maandamano ya kisiasa. Wao ni aina ya maandamano, kupanua mipaka ya haki na uhuru. Ingawa kauli mbiu juu yao ni za kisiasa, lakini monstrosities huchangia kuongezeka kwa shughuli za kijamii za idadi ya watu. Leo hufanyika kila mwaka katika miji ya Urusi kama St. Petersburg, Moscow, Yekaterinburg, Nizhny Novgorod, Petrozavodsk, Vladivostok, Khabarovsk, Kursk, Krasnoyarsk, Omsk, Perm, Tomsk, Simferopol, Yaroslavl, Tyumen. Kutoka miji ya nchi jirani, Chisinau, Riga na Beijing zinaweza kutofautishwa.

Falsafa ya sanaa ya kisasa

Kutokea katika sanaa si mtindo mpya, kama Kaprow alivyoeleza, bali ni kitendo cha hiari. Ni hitaji muhimu la kila mwanadamu. Utaalam wa sanaa hii sio muhimu sana kama uwepo wake. Haja ya kushiriki katika matukio ni asili katika asili ya mwanadamu. Kaprow aliamini kwamba mara tu msanii alipotambuliwa na kulipwa kwa kazi yake, alinyimwa haki yake ya uhuru wa ubunifu. Sasa anapaswa kufuata mara kwa mara ladha ya watazamaji wake. Hii inaweza kuwa sio nia yake, lakini itatokea. Na hili sio kosa la umma. Kama matokeo ya hii, kazi yake huanza kuzorota, picha huanza kujirudia, na riwaya hupotea milele. Kaprow alisema kuwa si kazi ya umma kulinda uhuru wa mtunzi wa kujieleza, lakini mwandishi anaweza kuukataa umaarufu ikiwa hajui jinsi ya kukabiliana na matokeo yake.

Tamasha kama aina ya tukio

Matukio ya kila mwaka kama vile Burning Man na Oregon Fair husaidia kueneza mtindo huu miongoni mwa watu wa kawaida. Sherehe ni mifano chanya na yenye mafanikio ya matukio. Mtu yeyote anaweza kushiriki katika matukio kama haya na kujaribu kuunda kitu cha kushangaza na cha kipekee. Kwa kweli, tamasha haimaanishi kuwepo kwa watazamaji kwa maana ya kawaida kwetu. Mtu fulani ndiye mwandishi wa wazo hilo. Lakini kila mtu anaweza kudhoofika na kubadilisha mkondo wa matukio.

Urembo wote ni wa kutokea tu na uboreshaji. Hili linalotokea ni sawa na maisha halisi. Kwa kweli, yeye ni yeye. Baada ya yote, hakuna mpaka kati ya sanaa na maisha. Walakini, sio sherehe zoteni matukio. Mtindo huu unajumuisha wale tu ambao hawana hati iliyopangwa tayari. Mifano nzuri ni Burning Man na Oregon fair. Kila mwaka wanavutia makumi ya maelfu ya watu ambao wako tayari kushiriki mawazo yao na ulimwengu na mtu mwingine, na kuyaleta maishani.

Nzuri inafanyika - inatia moyo

Allan Kaprow, mwanzilishi wa mwelekeo, mwanamume ambaye katika miaka ya 1950 aliwatolea watu mitaani kunywa glasi ya divai kutoka kwa mikono ya mgeni na hivyo kujiunga na sanaa, aliandika maagizo ya kusaidia wote wanaoanza demiurges.. Inaonyesha vizuri kile kinachotokea. Mifano ya Kaprow inatia moyo na kutoa mawazo hata kwa watu walio mbali na sanaa. Haya hapa ni maagizo kwa kifupi:

1. Kwanza unahitaji kusahau kila kitu unachojua kuhusu sanaa asilia. Huwezi kupachikwa kwenye fomu. Sanaa ya kisasa haijumuishi uchoraji, au michezo ya kuigiza, au kutunga muziki, au kutengeneza filamu. Kutendeka ni yote yaliyo hapo juu na ni jambo jipya kabisa.
2. Mstari kati ya maisha na sanaa unapaswa kuwa mwembamba iwezekanavyo. Tukio lenye vipaji vya kweli humfanya hata mwandishi kusahau kuwepo kwake.
3. Picha kutoka kwa maisha halisi kila wakati huwa na ndani zaidi kuliko zile zinazopigwa kichwani. Kwa hiyo, unahitaji kuchukua hali halisi na kuigeuza kuwa sanaa. Kuna kiasi kikubwa ambacho kinaweza kupatikana kutokana na safari rahisi ya dukani.
4. Majaribio na ukiukaji wa nafasi ni kipengele cha aina ya sanaa ya kisasa kama inavyofanyika. Ukumbi wa michezo unaonyesha umoja wa mahali naVitendo. Kutokea kunaweza kufanywa popote. Unaweza kuanza kwenye barabara iliyo karibu na kuishia katika jiji la karibu au katika bara lingine.
5. Kila kitu kinapaswa kutokea kwa wakati halisi. Na hakuna haja ya kuratibu vitendo vya washiriki wote. Kila kitu ni halisi kinachofanyika.
6. Kusiwe na uwongo katika vitendo. Hakuna haja ya kufikiria juu ya uwiano wa dhahabu, njia za ushairi za kujieleza kwa hotuba na maendeleo ya hisabati. Ubongo wetu wenyewe una uwezo kabisa wa kutengeneza vitu vya asili.
7. Ili kuunda tukio, unahitaji kuwa sehemu ya ulimwengu. Haina maana kutumia dola mia chache kuajiri tingatinga ikiwa tayari anaweka barabara mahali fulani. Unahitaji tu kwenda mahali hapa na ujumuishe mfanyakazi wa barabara katika tukio lako. Ikiwa wazo lako linahusisha jambo lisilo halisi kabisa, basi ni bora kuliacha mara moja.
8. Tunahitaji kushirikiana na mamlaka za mitaa, sio kuzipinga. Hii hurahisisha mambo zaidi.
9. Hatua ya kutokea sio kuboresha vitendo vyote hadi ukamilifu. Hii ni tabia ya sanaa ya jadi. Baada ya kuanza, tukio hilo haliwezi kusimamishwa au kuwashwa upya.
10. Kila wazo linaweza kutimizwa mara moja pekee.
11. Kinachotokea hakiwezi kuzingatiwa kwa nje. Unahitaji kushiriki kikamilifu ndani yake, kushiriki kimwili. Na hii inatumika si kwa "watazamaji" tu, bali pia kwa mwandishi.

Matukio na maonyesho: tathmini ya maudhui yao ya kisanii

Sanaa ya kisasa ni ya aina nyingi sana. Wasaniihatimaye imeweza kushinda tena uhuru wa ubunifu. Sasa wanavunja kuta kwa urahisi kati ya aina, mitindo na mitindo. Lakini huu pia sio mwisho. Mtindo unaoendelea ulivunja ukuta kati ya sanaa na maisha halisi, mtazamaji na mwandishi. Wakati mwingine inachukuliwa kuwa aina ya sanaa ya utendaji. Hata hivyo, hii si kweli kabisa. Bila shaka, mpaka wa majina kati ya maeneo haya mawili ya sanaa ya kisasa ni nyembamba sana, lakini wakati mwingine ni muhimu kuelewa ni wapi baada ya yote. Wanachofanana ni kwamba uzoefu wa ubunifu umewekwa juu ya matokeo ya mwisho. Utendaji na matukio katika muziki, picha, harufu, ladha, miguso huwa na kuonyesha wazo la awali. Walakini, kila mshiriki anaweza kugeuza kila kitu chini. Mitindo yote miwili ina sifa ya hali na hasira. Hata hivyo, tofauti muhimu zaidi kati ya tukio na utendaji ni kwamba ndani yake mtazamaji ni demiurge mara moja, njama huundwa njiani kulingana na uboreshaji wa washiriki wote katika hatua.

Hapo awali, mitindo yote miwili ilikuwa kali sana. Walakini, leo wanazidi kupata tabia ya onyesho na hutumiwa mara nyingi kwenye karamu, hafla za kijamii, na mawasilisho. Lakini ikiwa kinachotokea ni sifa ya mpito wa sanaa katika maisha halisi, basi utendaji, kinyume chake, unaonyesha kwamba maisha ya kila siku hupotea, ikitoa njia kwa ulimwengu mwingine zuliwa na mwandishi. Walakini, katika visa vyote viwili, tafsiri inategemea hadhira. Utendaji, kinachotokea na aina zingine za sanaa ya kisasa zinazidi kuunganishwa kwa wakati. Lakini kufuta mipaka kati yao -haya ni maendeleo chanya. Kutoweka kwa imani ya kupindukia ya utendakazi na ukosefu wa udhibiti wa matukio ndiyo njia bora zaidi ya mwingiliano kati ya mtazamaji na mwandishi, maisha ya kila siku na sanaa.