Michoro ya William Hogarth yenye maelezo na majina

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Hogarth, William (1697-1764) - mchongaji, mchoraji na mwananadharia bora wa Kiingereza. Picha za William Hogarth, zilizotengenezwa kwa mtindo mzuri wa kweli, zilifunua maovu ya jamii ya kisasa. Hizi ni mizunguko ya uchoraji "Maisha ya libertine", "Ndoa ya mtindo", "Harusi ya Furaha", "Uchaguzi". Kwa kuongezea, alichora picha nyingi za aina na picha. Hapo chini watapewa picha za kuchora zingine zilizo na majina ya William Hogarth. Kwa kuanzia, tutamtambulisha msanii mwenyewe katika kilele cha ubunifu wake.

"Picha ya kibinafsi na mbwa" (1745). Tate Gallery, London

Mbali na mchoro huu wa William Hogarth akiwa na pug yake mpendwa, pia kuna picha ya mtu binafsi kwenye easel katika wigi. Lakini tutazingatia turuba na mbwa Trump, kwani msanii amekusanya ndani yake kila kitu ambacho ni kipenzi na tamu kwake. Kwanza, mbwa mpendwa, ambaye alikuwa rafiki mwaminifu wa mchoraji. Pili, juzuu tatu za vitabu vipendwa vilivyoandikwa na Milton, Shakespeare na Swift. William Hogarth alichota mawazo ya uchoraji wake kutoka kwa kazi za wasomi hawa. Maelezo ya picha tuliyoanzisha yataendelea hapa chini. Msanii huyo alikuwa rafiki sana na Swift, ambaye aliunga mkono matamanio ya msaniikuponda maovu ya jamii kwa kejeli. Msanii huyo, ambaye aliamini kuwa wakati huo hakuwa na sawa huko Uingereza, alikaribia picha yake kwa kejeli. Yeye hajiinua, lakini anamwonyesha katika nguo za nyumbani: bila wigi, na kofia ya joto na kanzu ya kuvaa. Uso wake umetulia kabisa. Mtu huyu mwenye nia dhabiti na sura ya usoni sana amepata kila kitu maishani mwake mwenyewe na anajivunia kwa sababu hiyo. Mbele yake mbele ni palette yenye mstari wa wavy, ambayo aliiita mstari wa uzuri. Macho ya msanii hutazama kwa uangalifu na kwa uwazi kwa mtazamaji. Anatutazama, akisoma wahusika wake. Utungaji wake ni wa kawaida sana: picha kwenye picha. Mtindo wa picha hii ya kibinafsi bado ni maisha na vipengele vya baroque, kwani imefungwa kwenye mviringo, ambayo ilitumiwa sana hadi mwisho wa karne ya 17.

Ubunifu

Michoro sita na michoro (sio picha zote za kuchora zilinusurika, zingine zilibaki tu kwenye michoro) hufanya mzunguko kuhusu maisha ya msichana kutoka majimbo, ambaye katika mji mkuu alikua mtu maalum wa fadhila rahisi. Zilifanywa mnamo 1730-1731 ("Kazi ya Mwanamke Mfisadi"). Michoro hiyo ikawa maarufu. Waliuzwa katika karibu kila duka la vitabu. Mwanzilishi wa shule ya Kiingereza ya uchoraji alitukuzwa na mizunguko ya uchoraji wake, ambayo tumetaja tayari, pamoja na picha, satire za kuvutia juu ya kanisa - "The Sleep Flock" (1728-1729), juu ya watu wa ubunifu - " Mshairi Aliyeteswa", na waamuzi - "Kashfa" (1729) na" Hukumu "(1758). Katika picha ya mwisho, inatisha tu kuangalia uso wa hakimu, unaofanana na uso wa bulldog.

Kazi kama hiyoatang'ang'ania mshtakiwa na kushtaki bila kujali hatia. Mwanzoni, msanii huyo aliudhi umma na wakosoaji na mwangaza wa kazi zake. Michoro ya William Hogarth ilishambuliwa kwa sababu ya mng'ao wa rangi, uzuri wa kupendeza wa palette, hali mpya isiyo ya kawaida ya mada, na alikuwa mvumbuzi na mrekebishaji katika uchoraji wa Kiingereza. Ikiwa picha hizo zilikuwa picha za kikundi, basi bwana aliziweka mbele yetu kana kwamba kwenye jukwaa, akizingatia njama kama mwandishi, akinoa picha za wahusika wake. Picha za William Hogarth zinaonyesha uchafu wao, upotovu, ukali wa maadili. Sanaa, kulingana na Hogarth, inapaswa kukuza roho na akili, na sio kuburudisha tu, kama Rococo alivyofanya.

Msichana Shrimp (takriban miaka ya 1760)

Haiwezekani kupita kwenye turubai hii, ukiangazia furaha ya maisha. Nuru hutoka ndani ya picha hii. Hapa, kama katika Picha za Watumishi, mchoraji huacha kuwa mshenzi. Amejaa pongezi kwa msichana mdogo ambaye, kama taji, hubeba sahani ya shrimp juu ya kichwa chake. Mfano uliogeuka nusu unaangazwa na mionzi ya jua. Kazi imeandikwa kwa viboko vya nguvu vya nguvu. Haina mabadiliko ya rangi ya hila. Kuchorea ngumu, ambayo inachanganya tani za dhahabu, hudhurungi na rangi ya hudhurungi, hutengana na kuwa sehemu rahisi. Kwa hiyo, inaonekana kwamba picha imezaliwa yenyewe mbele ya mtazamaji. Onyesho hili la papo hapo la msanii ni mafanikio kwa karne nyingi hadi hisia. Katika kazi hii, upendo kwa mtu rahisi kutoka kwa watu ulionyeshwa. Picha ya muuzaji inavutia sana. Hii ni moja ya uchoraji maarufumsanii, ambamo anaonyesha kwa kila mtu msingi wa asili wa mtu kuishi bila barakoa.

Picha za bwana

Picha za wanaume na wanawake na watoto Hogarth karibu kutochorwa kwa mpangilio. Mashujaa wake ni watu wa karibu naye kiroho. Ni aidha familia yake au marafiki. Kwa hiyo, wao ni rangi kwa heshima na huruma kwa mifano. Ndani yao hatutapata ufanisi na ushawishi wa Rococo. Kinyume chake, uadilifu wa asili ya mtu aliyeonyeshwa unafunuliwa kwetu. Hogarth pia anaonyesha umwagaji wao wa damu duniani.

Mifano ni "Miss Mary Edwards" (1740, mkusanyiko wa kibinafsi, New York), "Watoto wa Familia ya Graham" (1742), "Bi. S alter" (≈ 1741 au 1744). Picha zote mbili za hivi majuzi zimeonyeshwa kwenye Matunzio ya Tate (London).

Historia ya kuundwa kwa mfululizo wa kejeli

Mnamo 1743-1745, Hogarth alichora mzunguko wa michoro sita. Walidhihaki jamii ya juu. Mwana wa aristocrat masikini aliamua kuoa binti ya bourgeois tajiri na kuboresha hali yake ya kifedha. Uchoraji wa Hogarth "Ndoa ya Mtindo" ni mfano wa jamii ya juu, ambayo, kusahau kuhusu heshima na heshima, kutokana na tamaa ya mali ya kimwili, walitaka kuwakaribia kwa njia yoyote, hata ndoa isiyo sawa. Kila mchoro wa "Ndoa ya Mtindo" ya William Hogarth kwa uangalifu na mfululizo unafuatilia mabadiliko yake hadi kifo cha wahusika wakuu wote. Ndoa yao haikuleta furaha tu, bali pia iliharibu matumaini yao ya maisha ya kawaida ya binadamu.

William Hogarth, "Fashion marriage": maelezo ya picha

• Mwanzo wa mfululizo -kusaini mkataba wa ndoa, ambayo wazazi tu wa wanandoa wa baadaye wanapendezwa. Vijana hata hawatazamani. Bwana harusi anajichunguza kwenye kioo, bibi harusi anataniana na wakili.
• Picha ya pili. Asubuhi hii ya wenzi wa ndoa, badala ya siku. Mume alikaa usiku kucha mbali na nyumbani, na mke alitumia usiku kucheza karata. Wanaketi kando kando, kwenye meza moja, lakini hawazingatii wao wenyewe au nusu yao.



Mke, akinyoosha, mbaya, kueneza miguu yake kwa njia chafu. Mume akiwa amesujudu alianguka kwenye kiti na kwa shida anaendelea nacho. Kofia ya mwanamke hutoka kwenye mfuko wa camisole yake, ambayo mbwa wa paja anajaribu kupata. Picha na Cupid, ambaye hana mishale ya mapenzi, ikawa ishara ya ndoa isiyo na mafanikio.

• Hatua ya tatu. Viscount na bibi yake mdogo wanakuja kwa daktari ili kuponywa ugonjwa wa venereal. Kwa kuzingatia kashfa iliyozuka, matibabu ya awali hayakuleta manufaa yoyote.
• Kipindi cha nne. Katika boudoir ya Countess, iliyojaa wageni wenye kuchoka, choo chake cha asubuhi kinafanywa. Anajaribu kuiga "njia kubwa" za mfalme wa Ufaransa. Huyu hapa wakili aliyekuwa kwenye picha ya kwanza. Katika nyumba hii, yeye ni mtu wake mwenyewe, ambaye anapendekezwa na Countess. Mtumishi wa Negro huleta sanamu - kulungu mwenye pembe. Hii ni moja ya dokezo za ukafiri wa mke, ambazo ni nyingi kwenye turubai.
• Picha ya tano. Mume alimkuta mkewe akiwa na mpenzi wake, akampa changamoto kwenye pambano la pambano na akapata jeraha la mauti.



Ant aliyevaa nusu uchi anakimbia nje ya dirisha. The Countess, kwa magoti yake, anaomba msamaha kutokamume.

• Mwisho wa mzunguko. Baada ya kujifunza kutoka kwa gazeti, ambalo linatupwa sakafuni, juu ya kunyongwa kwa mpenzi wake, mchungaji huchukua sumu. Wanamleta binti yake ili kusema kwaheri, ambaye ametiwa alama kwenye uso wake na doa la kaswende. Hakukuwa na watoto wengine katika familia. Hii ina maana kwamba jenasi ya grafu itaisha hivi karibuni.

Hivi ndivyo Hogarth alivyozungumza kuhusu mambo muhimu ya jamii yake ya wakati ule.

Kwa muhtasari, tunasisitiza kwa mara nyingine tena kwamba mchoraji alikuwa mvumbuzi ambaye, kwa roho ya Mwangaza, alionyesha dosari na pande kivuli za jamii.