2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Hakuna njia nyingi sana za kutumia muda wako bila malipo ambazo zimetumika tangu zamani hadi leo. Kama vile Warumi wa kale walikwenda kuoga sio tu kwa usafi, bali pia kwa mawasiliano, hivyo wakazi wa kisasa wa miji na vijiji huenda huko sio tu kwa mvuke mzuri, bali pia kwa mazungumzo mazuri. Kuoga, mtu anaweza kusema, sio ya kiungwana sana kama mchezo wa kidemokrasia. Ndiyo maana mila zote zimehifadhiwa katika sanaa ya watu wa mdomo - katika maneno na methali kuhusu kuoga. Uchunguzi sahihi na unaolengwa vyema kuhusiana na bafuni umepitishwa kupitia ngano tangu zamani.
Historia kidogo
Ikiwa sasa banya katika hali nyingi hutambuliwa kama aina ya "kituo cha burudani", ambapo unaweza kutumia jioni ya bure na marafiki, kuzungumza "maisha", kunywa bia, basi sio kabisa. Kwa muda mrefu, kwenda kwenye bafuni haikuwa tukio la sherehe kama tukio la kila siku. Wakati wenyeji wa megacities walikuwa bado hawajaharibiwa na tatizo la makazi na walikuwa na bafu moja kwa familia kadhaa katika vyumba vya jumuiya, kwenda kwenye umwagaji wa jiji ilikuwa ya asili ya kulazimishwa. Katika hali ya hewa yoyote, na watoto na ufagio, Leningrads na Muscovites walitoka kwenye vyumba vyao vilivyo na watu wengi hadi bafu: hii ilikuwa tayari kuwa aina ya ibada, ambayo wengi wameihifadhi, baada ya kuhamia vyumba tofauti na huduma zote. Wakazi wa vyumba vya jumuiya ambazo bado zipo huko Moscow na St. Petersburg wanaendelea kwenda kuoga.
Kuna mawazo mengi ya kupendeza miongoni mwa watu wa rika moja kuhusu bafu katika vijiji, ambapo wanaume wa Kirusi walipaa juu kabla ya mapinduzi. Kwa kweli, wakulima matajiri tu walikuwa na bafu zao wenyewe; kwa wengi, bafuni ilikuwa tu "hatua ya kupita" ambayo ilitumika mara mbili katika maisha yao - kuingia katika ulimwengu huu na kuiacha. Kwa mujibu wa imani maarufu, bathhouse ilikuwa mahali chafu, mwanamke alizingatiwa sawa wakati akitarajia mtoto, kwa hiyo, akiwa ameondoa msalaba kutoka kwa mwanamke aliye na uchungu, alitumwa kujifungua katika bathhouse. Ibada ya mazishi pia ilifanyika katika bathhouse: marehemu alipelekwa huko kujiandaa kwa safari ya ulimwengu mwingine. Ili kuosha tu, chumba kilitumiwa mara kwa mara na vitengo. Wakulima wengi walioga katika majiko yao mapana kwenye nyumba waliyokuwa wakiishi.
Wavarangi, ambao walileta mila ya kuosha katika bafu huko Urusi, hawakuona hamu ya wenyeji kuiendeleza. Baadaye kuoga ndanivijiji vimekuwa ishara ya utajiri wa familia, hata imekuwa ya kifahari kuwa nayo. Kabla ya mapinduzi, wafanyikazi katika miji walikuwa wakioga katika bafu za viwandani, wengine wote - kwenye bafu za umma, ambazo kwa sehemu kubwa hazikuwa na sifa nzuri.
Kwa nini kuoga kunahitajika: jibu la methali
Misemo kuhusu kuoga huwasilisha uwezekano wake wote: kutoka kwa klabu ya maslahi hadi kufikia utabiri wa ajabu, kutoka sanatorium ambako wanaenda kwa afya, hadi mahali pa mikutano ya kimapenzi. Maneno haya yanaweza kugawanywa katika vikundi viwili - kubwa na ya kuchekesha. Kwanza kabisa, watu waliunganisha mawazo hayo kuhusu kuoga, ambayo yanahusishwa na nyakati takatifu katika maisha ya mtu - na kuzaliwa kwake, harusi na kifo chake.
Katika maneno mazito juu ya kuoga, kulikuwa na tabia ya kujua mahali ambapo ibada hufanyika kama kiumbe hai na cha karibu sana ambacho humtunza mtu, huponya mwili na roho yake.
Bath ni mama wa pili: itaanika mifupa, itarekebisha mambo yote!
Kwa kweli, hakuna mtu aliyehusisha kuoga na kanisa, lakini wokovu wa roho, ukombozi kutoka kwa dhambi, tukihukumu kwa maneno ambayo yametujia juu ya kuoga, ni matokeo muhimu ya kuitembelea.
Misemo na methali kuhusu kuoga, ambayo humfanya mtu asiwe msafi tu, bali pia bora, pia zimefika kwa wingi wakati wetu.
Roho ya chumba cha mvuke ni roho mtakatifu.
Kuoga kutaosha dhambi zote.
Mvuke wenye harufu nzuri huponya si mwili tu, bali pia roho.
Utiisho, ambao umekuwepo siku zote katika jamii, kwa jadi umekataliwa katika bafuni ili kuleta usawa kwa wote.
Hakuna majenerali katika bafuni.
Nguvu pekee iliyotambulika katika bafuni ni ile ya ufagio.
Fagio katika bafu kuzunguka kichwa.
Maneno kuhusu bafu, yanayozingatia sifa za burudani ya kuoga, huchukua sehemu muhimu ya urithi wa ngano. Wanakutana na genge na beseni, lakini ufagio bado unachukua nafasi ya kwanza kulingana na idadi ya kutajwa.
Fagio katika sehemu ya kuogea.
Ufagio bafuni ndio msimamizi wa kila mtu.
Nyumba ya kuoga bila ufagio ni kama kitanda cha maua kisicho na maua.
Bila ufagio, bafu haipandi, na mvuke haukaanga.
Katika bafu, ufagio ni ghali zaidi kuliko pesa.
Nyumba ya kuoga bila ufagio ni kama samova isiyo na bomba.
Fagio la kuoga na mfalme ni mzee, kwa vile mfalme anaanika.
Mmiliki ana ufagio katika bafu, na poka katika oveni.
Asilimia ndogo ya yote ni maneno kuhusu kuoga, ambayo yanazungumzia matokeo mabaya ya taratibu za kuoga, pamoja na ubatili wa kutumia umwagaji kutatua matatizo ambayo yanahitaji kutatuliwa kwa njia nyingine.
Osha, hata ukipangusa ngozi yako, hutakuwa mweupe kuliko maji.
Na kidonda hukaa chini kwenye bafu.
Kutoka kwenye bafu, leta mkwaruzo.
Huwezi kupasuka kutoka kwenye uchafu, huwezi kuinuka kutoka kwenye usafi.
Itoe kwenye bafu (kuhusu ugonjwa usiojulikana asili yake).
Nilikwenda kuoga kwa miguu yangu, na kutoka kuoga juu ya kuni.
Hautajaa kwenye kivuko.
Mara nyingi unaoga kwa mvuke katika bafu - hivi karibuni utazeeka.
Kutoka kwa kila ugonjwa
Methali nyingi zimeunganishwa na mada ya afya, ambayo inaonekana kimiujiza hata kwa walio dhaifu na dhaifu katika kuoga. Ikiwa unahitaji kushinda baridi au tu jipeni moyo, pia huchukuamikono ya ufagio. Ili kufikia athari ya matibabu, ni muhimu kuchunguza taboos kadhaa katika umwagaji: usiseme kwa sauti kubwa, usiapa, ili usikasirike bannik. Unahitaji kuoga tu na ufagio wako, ili usichukue ugonjwa wa mtu mwingine. Na ili kuondoa yako mwenyewe, tamka maneno yanayofaa, kwa mfano:
Maji ni maji, wewe ni malkia wangu!
Nakusifu, maji, na afya yangu!
Tofauti na methali, ambazo ni kauli kamilifu zenye maadili fulani kwamba kwenda kuoga ni nzuri na yenye afya, misemo ni misemo tofauti thabiti inayoleta maana katika muktadha wa kuoga tu. Misemo ya kupendeza juu ya kuoga hapo awali ilikuwa sehemu ya mila, lakini sasa inatumika kama ushuru kwa mila, kama aina ya sehemu ya mchezo wa onyesho la bafu. "Kama maji kutoka kwa goose, ndivyo wembamba unavyotoka kwako," wanasema wakati wanamwaga maji kutoka kwenye beseni kwenye bafu. Hapo awali ilikuwa ni uchawi wa waganga, lakini sasa ni methali.
Sifa za kuoga katika vitengo vya maneno ya Kirusi
Katika misingi ya misemo mingi thabiti kuna sifa za kuoga. Licha ya ukweli kwamba vitengo hivi vya maneno hutumiwa kutoa maoni juu ya hali nyingine ambazo hazihusiani na kuoga, awali vipengele vyao vilitumiwa kwa maana ya moja kwa moja katika hotuba ya kuoga. Kwa mfano, hawatapanda na ufagio wakati wanatishia "kuoga" - usemi huu unaojulikana una maana ya kumpa mtu mavazi mazito. Hata katika msemo unaojulikana wa huzuni "Bahati kama mtu aliyezama", hapo awali kulikuwa na kitu cha kuoga: "Bahati nzuri kama mtu aliyezama Jumamosi - hauitaji kuwasha bafu." Jumamosi - ilikuwa ya jadisiku ya kuoga: kifo pekee ndicho kingeweza kuondoa kazi ya stoka - hii ndiyo ilikuwa maana asilia ya kitamaduni ya msemo huo.
Hali ya kipuuzi juu ya mada ya kutembelea bafu iliunda msingi wa kitengo kingine cha maneno: "Baada ya kuoga, osha magoti yako tena." Bila shaka, si kuhusu mtu safi: hivi ndivyo wanavyosema kuhusu mtu ambaye, kutokana na mazoea, anafanya jambo ambalo halina maana yoyote. Mithali nyingine ilihusishwa na chumba cha kuoga, lakini ilipata maana ya ulimwengu wote kwa hali zote ambazo mashahidi wa tukio moja husema juu yake kwa njia tofauti: "Kutoka kwa bafu moja, lakini sio habari moja."
Katika kazi za classics za Kirusi, pia kuna hali ambazo wahusika hutumia misemo kuhusu kuoga. Kwa hiyo, katika hadithi ya N. Uspensky "Katika biashara yake mwenyewe" na Prokhor Ilyich, ambaye anarudi kutoka kuoga, wafanyabiashara katika kila duka wanampongeza kwa mvuke ya mwanga. Kati ya vitengo vya maneno ya kuoga, hii ndiyo maarufu zaidi leo, shukrani kwa filamu ya ibada ya Soviet na E. Ryazanov.
Ilipendekeza:
Maneno machache kuhusu wale wanaoongoza wanajeshi: vicheshi vya kuchekesha kuhusu majenerali
Ucheshi wa jeshi ni wa kulipuka sana. Hapana, sio kwa hatari kama hiyo, lakini kwa suala la ukweli kwamba kutoka kwa utani fulani unaweza kubomoa tumbo lako kutokana na kicheko. Kuna idadi kubwa ya hadithi kuhusu askari, maafisa wa waranti, safu na safu zingine. Kwa kweli, "wasimulizi" kwa maana hii hawakupita majenerali - safu za juu za wafanyikazi wetu wa jeshi. Wacha tukumbuke utani kadhaa "sana-sana" juu ya majenerali
Kazi za Maneno: vipengele, aina, mifano. Maneno ni
Kazi ya kiimbo ni jambo maalum katika fasihi. Inafungua ulimwengu wa kidunia uliofichwa wa muundaji wake, kwa hivyo ina sifa fulani. Si mara zote inawezekana kutofautisha maneno kutoka kwa epic au drama (aina nyingine za fasihi). Wakati mwingine huhitimishwa sio kwa tungo za ushairi, lakini kwa nathari
Maonyesho kuhusu mapenzi: kamata misemo, misemo ya milele kuhusu upendo, maneno ya dhati na ya joto katika nathari na ushairi, njia nzuri zaidi za kusema kuhusu mapenzi
Maneno ya mapenzi huvutia hisia za watu wengi. Wanapendwa na wale wanaotafuta kupata maelewano katika nafsi, kuwa mtu mwenye furaha kweli. Hisia ya kujitosheleza huja kwa watu wakati wana uwezo kamili wa kuelezea hisia zao. Kuhisi kuridhika kutoka kwa maisha kunawezekana tu wakati kuna mtu wa karibu ambaye unaweza kushiriki naye furaha na huzuni zako
Motifu kuu za maneno ya Pushkin. Mandhari na motif za maneno ya Pushkin
Alexander Sergeevich Pushkin - mshairi mashuhuri duniani, mwandishi wa nathari, mwandishi wa insha, mwandishi wa kucheza na mkosoaji wa fasihi - alishuka katika historia sio tu kama mwandishi wa kazi zisizoweza kusahaulika, lakini pia kama mwanzilishi wa lugha mpya ya fasihi ya Kirusi. Kwa kutajwa tu kwa Pushkin, picha ya mshairi wa kitaifa wa Urusi inatokea mara moja
"Kuoga Farasi Mwekundu". Petrov-Vodkin: maelezo ya uchoraji. Uchoraji "Kuoga farasi mwekundu"
Picha ya kupendeza inaonyeshwa mbele ya mtazamaji kwenye turubai katika mwonekano wa duara, ikivutia kwa mistari iliyo na mviringo. Kulingana na msanii huyo, picha kama hiyo ya mtazamo huwasilisha kwa usahihi njia za kiitikadi za jukumu la Mwanadamu katika Ulimwengu
