Zenon Kosidovsky, "Hadithi za Biblia"

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Jina la mwandishi wa Kipolandi Zenon Kosidovsky linajulikana kwa kazi zake maarufu za sayansi, vitabu vya kihistoria kuhusu ustaarabu na tamaduni za kale. Katika nchi za kambi ya ujamaa, ziliuzwa katika mamilioni ya nakala. Kazi zake zilikuwa na kila kitu cha kumfanya Kosidovsky kuwa mmoja wa waanzilishi wa insha maarufu ya kihistoria, haswa katika uwanja wa mambo ya kale: hadithi bora, lugha ya kupendeza, wahusika wa kupendeza, siku za nyuma za mbali na sehemu muhimu ya uyakinifu wa kihistoria.

Mzunguko wa historia

"hit" ya kwanza ilikuwa kitabu, kilichochapishwa mwaka wa 1956, "When the sun was a god." Zenon Kosidovsky anasimulia juu ya Mesopotamia, Misiri, Aegea na Amerika ya Kati na anafuata lengo moja - kuonyesha kwa rangi na wazi jinsi ustaarabu ulionekana, uliofunikwa na tabaka za vumbi na mchanga. Humfahamisha msomaji matokeo ya wanaakiolojia na watafiti.

Kila moja ya sehemu nne ina hadithi za watu ambaoambao walitaka kupenya unene wa karne na kufuata nyayo za watu wa kale. Kwa miongo kadhaa, baada ya utafiti wa kisasa, kitabu kimeacha kuwa chanzo cha habari, lakini kitakuwa na manufaa kwa wale wanaopenda historia, kwa sababu kiini kizima cha historia kama sayansi kinafunuliwa katika kitabu cha Kosidovsky.

Hadithi za Biblia

Lakini kazi maarufu zaidi ilikuwa kitabu cha Zenon Kosidovsky "Hadithi za Biblia" kilichochapishwa mwaka wa 1963. Mada ya kitabu hiki ilikuwa ya kuvutia na ikawa mada ya mijadala mingi. Inashangaza kwamba mwandishi anatoa katika kazi zake uthibitisho wa kihistoria na kisayansi wa Biblia, lakini hawahisi mawazo ya kupinga dini.

Mwandishi anazingatia matukio yaliyoelezwa katika Biblia kama ya kihistoria. Miujiza, kama vile kichaka kinachowaka moto, kuvuka bahari, na maji yanayotiririka kutoka kwenye mwamba, inajaribu kutafuta uhalali wa kweli au wa kimantiki. Baadhi ya hoja za mwandishi zinaonekana kuwa na mantiki kabisa, baadhi ya maswali hayajibiwi.

Kama wasomaji wa miaka hiyo wanavyoandika, walitarajia kukanushwa na kanisa, lakini halikufuata. Labda hii haikutokea, kwa sababu ilikuwa mgeni kwa sera ya kiitikadi ya majimbo ya kikomunisti, ambayo ni pamoja na nchi za ujamaa, na hii haikuwezekana. Lakini vitabu vya Kosidovsky kwa miaka mingi vilikuja kuwa eneo-kazi kwa waumini, kwa sababu pamoja na hoja za mwandishi, vilikuwa na maelezo kamili ya Biblia, ambayo katika miaka hiyo haikuweza kupatikana katika nchi za kambi ya ujamaa.

Ni mwishoni mwa miaka ya 90 tu ndipo hakiki za makasisi wa Orthodox kuhusu "Biblia.hadithi" na Zenon Kosidovsky, ambapo wahudumu wa kanisa huita kazi za mwandishi "usomaji wa kisayansi wa uwongo", uliojaa utata, hadithi na hadithi za hadithi zilizoandikwa na "mtu wa kawaida". Lakini kwa upande wa watu wa kawaida ambao wanataka kupata jibu la maswali. kuhusiana na dini, maslahi katika kazi za Kosidovsky haijapungua. Kwa nini?Hebu tujaribu kupata jibu.

Hadithi au hadithi ya kweli

Kitabu "Hadithi za Biblia" kina sura 7. Mwanzoni mwa kila sura, mwandishi anaelezea tena Biblia kwa undani, mwishoni anataja ukweli wa kihistoria, matokeo ya utafiti, na kuzungumza juu ya uvumbuzi wa kiakiolojia. Katika sehemu ya kwanza ya "Kutoka kwa Uumbaji wa Ulimwengu hadi Mnara wa Babeli" baada ya muhtasari mfupi wa sura kutoka Agano la Kale, Zenon Kosidovsky anaelezea "Ugunduzi wa kushangaza kuhusu uumbaji wa ulimwengu". Zaidi ya hayo, anaifanya kwa usahihi sana, hakatai Maandiko kabisa, bali anataja hitimisho na mawazo ya wanasayansi.

Hadithi ya Biblia ya uumbaji wa ulimwengu inatokana na hadithi za kale. Inaweza kuonekana kuwa ni nini kinachoweza kuwa sawa kati ya hadithi kuu za kibiblia na hadithi za zamani za Mesopotamia? Lakini mwanaakiolojia D. Smith, baada ya kusoma shairi la Kibabiloni "Enuma Elish" kwenye mabamba ya kikabari kutoka Mesopotamia, alipata kufanana sana kati yao na ana hakika kwamba shairi hilo lilitumika kama msingi wa kuunda toleo la Biblia. Paradiso pia ni tokeo la fantasia ya Wasumeri, kwani hekaya nyingi zimeandikwa kwenye mbao, sawa na hadithi za Agano la Kale. Lakini hekaya kuhusu Abeli na Kaini ni za njozi za Kiebrania pekee, D. Smith ana uhakika,akifafanua mbao za Ninawi, alipata kipande cha hekaya ya gharika.

Katika sura ya pili "Ibrahimu, Isaka na Yakobo" mwandishi anampa msomaji utafiti wa wanasayansi katika ufafanuzi "Ukweli na Hadithi ya Wahenga". Wanahistoria wanadai kwamba maandishi ya Biblia yalionekana kati ya karne ya 6 na 4 KK. e. na waandishi wake walikuwa makuhani, ambao kazi zao hazikuwa kuandika matukio, bali kuwafundisha watu. Mwanasayansi Yu. Velgause, akiwa amejifunza Biblia, aliona kwamba historia ya Wayahudi iliandikwa si katika nyayo mpya, bali baadaye sana kuliko matukio yaliyotukia. Kwa hivyo, kwa kuzingatia ngano za wahenga.

Nyaraka zilizopatikana Ninawi zinathibitisha kwamba urithi wa kihistoria ulikuwa wa zamani zaidi. Vibao vilivyopatikana kati ya Damascus na Mosul vilifanya iwezekane kujua kwamba majina ya wazee wa ukoo yanalingana na majina ya miji na makabila ya zamani. Katika hati-kunjo za Qumran za karne ya 2 KK. e., uzuri wa Sara umetajwa.

Hadithi za Agano la Kale

Katika sehemu ya tatu ya kitabu, mwandishi anasimulia tena "Historia ya Yusufu" ya kibiblia, na mwishoni anataja somo la "Mapokeo ya Watu au Utukufu". Hapa anaandika kwamba bado ni siri ikiwa Yusufu alikuwa mtu wa kihistoria? Lakini watunzi wa hekaya hiyo walikuwa watu walioijua Misri vizuri, kwa sababu katika hadithi za Agano la Kale usahihi wa kihistoria wa desturi za Wamisri unashangaza.

Katika sura inayofuata, wasomaji watajifunza hadithi ya Musa. Katika kiambatanisho "Musa katika halo ya hadithi" mwandishi anaeleza kwamba hadithi ya Musa ilipitishwa kutoka mdomo hadi mdomo, imejaa.maelezo na kupata tabia ya fumbo. Wanasayansi wanajaribu kutenganisha kiini cha ukweli na uwongo na bado hawawezi kubainisha tarehe kamili ya msafara huo.

Zenon Kosidovsky anaelezea "matukio mengi ya ajabu". Kulingana na Biblia, Musa alizungumza na Mungu kupitia kijiti kilichokuwa kinawaka moto. Kichaka kama hicho kipo na kinaitwa diptam. Mmea hutoa mafuta muhimu ambayo huwaka kwenye jua. Mana ya Kibiblia si chochote zaidi ya aina ya mkwaju ambao hutoa kimiminika kitamu na kuganda haraka kwenye jua kwa umbo la mipira inayofanana na mawe ya mvua ya mawe.

Mwonekano wa kimiujiza wa chemchemi kutoka kwenye mwamba ambao Musa aliupiga kwa fimbo yake pia ulipata maelezo. Chini ya milima, licha ya ukame wa muda mrefu, maji hujikusanya chini ya ukoko dhaifu wa mchanga na, baada ya kuvunja ganda hili, ni rahisi kufika humo.

Ufalme wa Israeli

Baada ya kuvichunguza vitabu vya kibiblia "Jesus Nun" na "Waamuzi", wanasayansi walifikia hitimisho kwamba huu ni msongamano wa hati kadhaa zinazohusiana na nyakati tofauti, kama mwandishi anamwambia msomaji juu ya "Enzi ya Mapambano". na kiambatanisho cha Ushujaa".

Katika sura ya "Golden Age of Israel" Zenon Kosidovsky katika ufafanuzi wake "Ukweli na Hadithi kuhusu Waanzilishi wa Ufalme wa Israeli" anaandika kwamba historia zinazoelezea historia ya Israeli ziliundwa katika nusu ya pili. ya karne ya 6 KK. e. Inaeleza kwa kina kipindi bora zaidi cha marekani, ambacho kilidumu zaidi ya miaka 100.

Baada ya makabila ya kaskazini kumtenga, makabila mawilimajimbo yanayopigana, ambayo mwandishi anafafanua katika sura inayofuata "Israeli na Yudea". Katika kiambatisho "Je, mimi ni mlinzi wa ndugu yangu?" anaandika kuhusu utafiti wa wanasayansi kuhusu mkasa mkubwa zaidi wa watu wa Kiyahudi - mgawanyiko wa dola ya Daudi katika Yudea na Israeli.

Sura ya mwisho ya kitabu "Hadithi Sita za Kibiblia" inawatanguliza wasomaji hadithi ya Ayubu, Danieli, Yona, Esta na Yudithi. Wahusika wa Kibiblia chini ya kalamu ya Kosidovsky wanaishi na kukualika ujue maisha ya enzi hiyo, zungumza juu ya ushujaa na ushindi. Na mwishoni mwa hadithi, mwandishi katika ufafanuzi "Hadithi za ngano zenye kuelimishana" anaeleza kwamba njama ya hadithi zote za kibiblia inategemea usuli wa kawaida wa kihistoria, kwa kuwa zinaonyesha ukweli unaojulikana kutoka kwa vyanzo vingine.

Hadithi za Wainjilisti

Kitabu cha kuvutia "Hadithi za Biblia", kilichoandikwa katika lugha hai, kilisimuliwa kwa rangi mbalimbali kuhusu uchimbaji huko Mycenae, Syria, Anatolia, Palestina na Misri. Mwandishi aliwasilisha wasomaji habari kuhusu enzi ambazo hazijagunduliwa, juu ya ugunduzi usiojulikana wa wanaakiolojia. Wasomaji wanavyoandika katika hakiki zao, "Hadithi za Biblia" cha Kosidovsky kilikuwa kitabu cha kwanza kilichogeuza, kihalisi "kilipua" mtazamo wao wa historia kwa ujumla.

Mwaka 1979, kitabu kuhusu hadithi za Agano Jipya kilichapishwa - "Tales of the Evangelists". Zenon Kosidovsky ndani yake anazungumza waziwazi juu ya utu wa Kristo, juu ya barua za Injili na apokrifa. Inaelezea kwa undani Kirumihimaya, mazingira, mtazamo kuelekea Wakristo. Inataja masomo ya wanatheolojia na wanatheolojia, uvumbuzi wa wanaakiolojia na wanahistoria. Kulingana na wasomaji, ingawa kitabu kimetiwa alama na mchapishaji kama sayansi maarufu, kinasomwa kwa pumzi moja.

Si vitabu tu vya mada ya Biblia vilivyohitajiwa sana, bali pia "The Hours of Ages", "Ufalme wa Machozi ya Dhahabu", "Shairi kuhusu Stanislav Vysotsky" na vingine vingi.