Makumbusho ya Marc Chagall huko Nice: Hadithi za Biblia

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Sanaa ya Marc Chagall inaweza kulinganishwa na ulimwengu mzima, kwa sababu wahusika katika picha zake za kuchora husafiri kutoka kazi bora moja hadi nyingine, mara kwa mara kujikuta katika hali isiyo ya kawaida. Na msanii mwenyewe, wakati wa uhai wake, alitaka kusafiri kuzunguka ulimwengu ili kujua utofauti wake. Maonyesho ya michoro hii ya ajabu yanaweza kuonekana Ulaya na Amerika. Hata hivyo, Makumbusho ya Kitaifa ya Marc Chagall huko Nice, picha ambayo unaona hapa chini, inawakilisha mkusanyiko mkubwa zaidi wa kazi zake.

Ni nini kinachovutia kuhusu jumba la makumbusho maarufu?

Ilifunguliwa mwaka wa 1973, msanii huyo alipokuwa bado hai. Mkusanyiko huo unatokana na michoro 17 za mada zilizojumuishwa katika mzunguko wa "Ujumbe wa Biblia". Zaidi ya kazi 300 pia zimeunganishwa na mada za kidini - ni hatua ya maandalizi ya turubai kuu. Miongoni mwa uchoraji kuna graphics, michoro, sanamu, engravings, lithography, embroidery, mbao za kuchonga za shaba, kazi zilizofanywa kwa mafuta na gouache. Jumba la kumbukumbu la Marc Chagall linajaza mkusanyiko wake hadi sasa, kwani msanii mwenyewe alichukuakushiriki kikamilifu katika mkusanyiko wake - alitoa picha zake za kuchora hadi mwisho wa maisha yake.

Picha zinazozungumza lugha isiyojulikana

Kazi ya Marc Chagall si rahisi kuelewa. Ana mtindo maalum wa kisanii, picha zake za uchoraji zimejaa nia za maudhui ya kidini na kifalsafa, kuna dokezo (vidokezo) kwa uzoefu wake wa maisha. Ingawa kazi kadhaa za msanii zinaonekana kutoweza kutambulika, Jumba la Makumbusho la Marc Chagall bado linavutia wajuzi wa sanaa na ugumu wake. Hebu tujaribu na kufikiri, tutafakari juu ya turubai zake.

Msururu wa Ujumbe wa Kibiblia uliwasilishwa kwa umma kwa mara ya kwanza mnamo 1966 huko Louvre, ambapo msanii aliwasilisha picha hizi za uchoraji kwa serikali ya Ufaransa. Rafiki wa Marc Chagall na Waziri wa Utamaduni André Maldraux aliamuru kuundwa kwa jumba tofauti la makumbusho kwa ajili yao.

Katika mchoro wa Marc Chagall, mada za kidini zinachukua nafasi muhimu, na mzunguko uliakisi hilo kikamilifu zaidi. Wazazi wa msanii wa baadaye walikuwa wacha Mungu, kwa hivyo mvulana huyo alihisi kiini kizima cha Uyahudi. Alianza kuunda vielelezo kwa ajili ya Biblia mapema, lakini baada ya Vita vya Pili vya Ulimwengu tu ndipo mada ya kidini ya picha zake za kuchora ilisitawi sana.

Ujumbe wa Biblia

"Ujumbe wa Biblia" wa Chagall ulianza kutengenezwa katika miaka ya 50 ya karne ya XX, akifanya kazi katika mji wa Vence (Ufaransa). Mzunguko huu ulipaswa kuwa na athari inayolenga kufufua kanisa lililosahaulika na tupu la Rozari. Lakini akikaribia mwisho wa maisha yake, msanii huyo alihisi kuwa picha zilizochorwa zina mwelekeo wa kibinadamu wa ulimwengu wote. Hivyo aliamua kuzitoa kwa serikali ya Ufaransa.

Kuna sehemu mbili katika mzunguko: michoro kumi na mbili. Vyote ni vielelezo vya sura za Biblia "Mwanzo" na "Kutoka". Zinaonyesha nyakati za uhusiano wa kitabia kati ya Mungu na mwanadamu. Ukweli wa kuvutia ni kwamba Chagall mwenyewe alifanya maamuzi juu ya eneo la picha za kuchora kwenye jumba la sanaa. Aliachana na mpangilio wa matukio kimakusudi, na kuubadilisha na barua rasmi na za kidini.

Uumbaji wa Mwanadamu uchoraji

Makumbusho ya Marc Chagall huweka ndani ya ukumbi mkubwa picha ambayo huvutia kila mara hisia za wageni - "The Creation of Man". Hapo awali, msanii alipanga kuiweka kwenye madhabahu ya kanisa, ndiyo sababu mipango miwili inafuatiliwa wazi ndani yake, ambayo inaendana kikamilifu na nyimbo za madhabahu - za mbinguni na za kidunia. Sehemu ya chini inaonyesha malaika aliyembeba Adamu mikononi mwake, ambaye alikuwa amechukuliwa kutoka kwenye kina kirefu cha bahari kuu, ambako alikuwa na wanyama. Katika kona ya juu kulia, jua linaonyeshwa, karibu na ambayo kuna watu - hivi ndivyo msanii alivyofikiria mwendo wa maisha ya kawaida ya watu rahisi wa Kiyahudi. Myahudi aliyesulubiwa Yesu anaonyeshwa, ambaye alihukumiwa kuteswa na wenzake.

Dhabihu ya Isaka

Makumbusho ya Marc Chagall pia yana ndani ya kuta zake kazi inayoitwa "Sadaka ya Isaka", ambayo inaonyesha kipindi kutoka katika Biblia wakati Ibrahimu anakaribia kumtoa mwanawe dhabihu. Turubai, kama ilivyo katika kesi iliyopita, imegawanywa katika kanda mbili: juu, anga namalaika wanaopanda, chini ya eneo la kutisha. Takwimu za wahusika zimeelezwa tu kando ya contour dhidi ya historia ya matangazo makubwa ya rangi, ambayo inatoa njama maana fulani. Malaika anaonyeshwa kwenye bluu - inaashiria neno la Kiungu lililotolewa kutoka mbinguni. Katika kona ya juu kulia kuna hadithi kutoka kwa Bibilia juu ya mateso ya wazao wa Abrahamu, msanii huwakumbusha kila wakati. Katika turubai zake, mara nyingi kuna takwimu za akina mama walio na watoto, na vile vile matukio ya mateso ya Kristo aliyesulubiwa, ambayo Chagall anazingatia ugumu wa watu wa Kiyahudi. Sehemu ya chini ya picha inaonyesha miale ya Maangamizi Makubwa ya Wayahudi, ambamo Abrahamu na Isaka wanapatikana kwa masharti.

Wazo la jumla la picha hizi mbili za uchoraji, kulingana na maono ya Chagall, ni kujisalimisha kwa mwanadamu kwa Mungu. Kando na zile zilizoorodheshwa, picha zingine za uchoraji zinawasilishwa na Jumba la Makumbusho la Marc Chagall huko Nice.

Jinsi ya kufika kwenye jumba la makumbusho?

Ili kuingia humo, unahitaji kufunga safari hadi jiji maarufu la Mediterania. Jumba la Makumbusho la Marc Chagall huko Nice lina anwani ifuatayo: 36 avenue Docteur Ménard. Bei ya tikiti ya maonyesho ya kudumu ni euro 6.5, kutembelea maonyesho ya kudumu na ya muda, unahitaji kulipa euro 7.7. Makumbusho ya Marc Chagall huko Nice, ambayo masaa ya ufunguzi ni kutoka Novemba hadi Aprili kutoka 10 asubuhi hadi 5 jioni na kutoka Mei hadi Oktoba kutoka 10 asubuhi hadi 6 jioni, inaweza pia kutembelewa bila malipo. Hii inaruhusiwa kwa wasio na ajira, wanafunzi na watoto chini ya umri wa miaka 18. Jumba la makumbusho limefungwa Jumanne, likizo pia zimefungwa: Januari 1, Mei 1, Desemba 25.

Katika kazi ya msanii, ya kaleMila za Kiyahudi na mawazo ya ubunifu. Aliishi muda mrefu (karibu miaka 100) na maisha yenye matunda, mara nyingi akibadilisha nchi na miji. Lakini kutokana na picha hizo tunaweza kuhukumu kwamba utambulisho wa taifa ulikuwepo ndani yake kila wakati, huku akibaki kuwa mtu anayeishi nje ya wakati na mipaka ya kijiografia.