Riwaya "Hop": mwandishi, njama, wahusika wakuu na wazo kuu la kazi hiyo

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Juzuu la kwanza la trilojia kuhusu maeneo ya nje ya Siberia lilitukuza jina la Alexei Cherkasov ulimwenguni kote. Aliongozwa kuandika kitabu hiki kwa hadithi ya ajabu: mwaka wa 1941, mwandishi alipokea barua iliyoandikwa na barua "yat", "fita", "izhitsa" kutoka kwa mkazi wa Siberia mwenye umri wa miaka 136. Kumbukumbu zake ziliunda msingi wa riwaya ya Alexei Cherkasov "Hop", ambayo inasimulia juu ya wenyeji wa makazi ya Waumini wa Kale, waliofichwa kwenye kina cha taiga kutoka kwa macho ya kutazama.

Kiwango cha riwaya

Mtindo wa kazi hii ni tata na wa kuvutia, kama vile vichipukizi vya kupanda humle. Kwa hivyo jina. Katika mojawapo ya sehemu za trilogy yake maarufu, Cherkasov aliyaita maisha ya Belaya Elani yakiwa yamepinda kama humle - huwezi kupita katikati ya uvumi na jamaa wa Waumini Wazee.

Trilojia ya Aleksey Cherkasov "Hadithi ya Watu wa Taiga" inasimulia juu ya maisha katika eneo la Siberia. Kiasi cha kwanza cha trilogy "Hop"inashughulikia kipindi kirefu - kutoka kwa maasi ya Decembrist ya 1825 hadi Mapinduzi ya Oktoba. Mmoja wa washiriki katika maasi hayo - Loparev - alihamishwa hadi Siberia.

Mpendwa, alifanikiwa kutoroka. Katika taiga ya mbali, wokovu wa kweli kwake ulikuwa makazi ya Waumini wa Kale. Alizama katika njia yao ya maisha, njia yao ya maisha yenye ukali, alielewa mambo ya pekee ya mila zao, sheria katili. Na maisha hapa hayakuonekana kuwa ya kufurahisha kama hapo awali.

Kukutana na Waumini Wazee

Riwaya ya "Hop" inasimulia kuhusu watu ambao walilazimika kutetea imani yao au kuiacha, wakati mwingine kwa gharama ya maisha yao. Kizazi cha watu wazima, kinachoongozwa na baba wa kiroho Filaret, kinajitahidi kuhifadhi mila. Wanakubali mfungwa katika jumuiya yao, kwa sababu alikwenda kinyume na "mfalme-mpinga-Kristo". Lakini mzee mnafiki anaitazama “bana”, kwa sababu imani yake ni ngeni kwao na inaweza kuleta mafarakano.

Alexander Loparev anafanya urafiki na mganga, kwa Waumini Wazee - mzushi. Mwakilishi wa familia yenye heshima, msichana mdogo alikuwa akijiandaa kupigwa risasi, lakini mtu mmoja mwadilifu "alifungua" macho yake kwamba hadithi zote za Biblia zilibuniwa na watu wenye ubinafsi. Yefimiya alimwamini, na kwa ajili hiyo makasisi walimhukumu kwa mateso na kifo.

Alimuokoa mwanawe Filaret na kumwoa kinyume na matakwa yake. Kwa hivyo aliishia kwenye jumuiya.

Alexander na Yefimiya walipendana. Lakini sheria za Filaret za mwitu zinatishia maisha yao. Msichana alitumia muda zaidi hapa na anaelewa kuwa hawana mahali pa kukimbia. Aidha, anaona kuwa ni wajibu wake kuwasaidia watu.

Njama Mbaya

Shidaalikuja bila kutarajia. Mganga alikamatwa na kuteswa kama mzushi. Walimuua mtoto wake mdogo. Loparev alipigwa sana. Mapinduzi yalifanyika katika jamii, ambayo kwa muda mrefu yamekuwa yakiibuka katika akili za waliokula njama. Lakini mabadiliko hayakusababisha kitu chochote kizuri. Serikali mpya ilinyakua dhahabu na kusababisha jamii nzima kukabili njaa na umaskini.

Mokey, mume wa Yefimiya, baada ya kujua kuhusu kifo cha mwanawe mikononi mwa baba yake, amekatishwa tamaa katika imani. Kuacha jamii, kwa bahati mbaya anakuwa mshirika wa uhalifu. Maafisa hao, wakilaumu "dhehebu" kwa kila kitu, wanatawanya jamii. Mfungwa wa kisiasa Loparev wanamkuta akifa. Akimtetea Yefimiya, alianguka chini ya kisu cha mfungwa na mwizi Tretiak.

Watu wa taiga

Kipengele tofauti cha riwaya ya "Hop" ni taswira za kishujaa zenye pande nyingi. Wakazi wasio kamili, lakini wenye nia dhabiti wa eneo la Siberia wanatafuta ukweli mbali na ustaarabu. Tofauti na wenyeji wa jiji, watu wa taiga wanamwacha Mungu sio kwa msukumo wa mtu mwingine, lakini wanaelewa ukweli kupitia maisha yao wenyewe. Loparev alipoteza imani yake akiwa mvulana, na Mokey alikatishwa tamaa na ukweli wake, akitazama mateso na mateso. Majani ya mwisho yalikuwa mauaji ya mtoto wake mdogo - baba yake mwenyewe, Mzee Filaret, alimnyonga mvulana huyo mbele ya sanamu na mkewe Efimiya aliyejeruhiwa. Kutoamini kwa Mokei kulilipwa, na kwa Yefimia, ambaye aliteswa kwa ajili yake.

Mashujaa wa kazi

Mokey - asili, isiyobadilika, yenye bidii. Baada ya kuanguka kwa upendo mara moja, alikuwa mwaminifu hadi kaburini. Vivyo hivyo, baada ya kupoteza imani, hakurudi kwenye imani yake ya zamani. Alilemewa kwa siri na mazingira yake na akatambua kwamba yeye mwenyewe alimkandamiza Yefimiya wake kwa kutofanya hivyoalitaka kumwelewa, na kwa hivyo hakustahili upendo wake. Alitubu mbele yake, na Yefimiya akaanza kuheshimu utu wake wa asili na wa kipekee.

Kwa mahubiri yake ya kukata tamaa, alimsaidia Efimiya kutambua kwamba imani inafunikwa ili kufanya matendo machafu na kuwadhulumu watu. Uhuru wa Mokey ulimsaidia kutambua hili, kuja kwenye ukweli na kuachana na ushirikina. Mokey ni mfano wa mtu aliyeasi dhuluma ya zamani ya serikali, kanisa na makongamano.

Efimia ni imara na inajitegemea. Hakuogopa kuwapinga wengine, mamlaka katika mtu wa Filaret na ushirikina. Kila mtu alimwacha, jamaa watalaani ujamaa naye. Kwao, yeye ni mzushi na mchawi. Hata hivyo, alikuwa na tamaa isiyozuilika ya haki na upendo kwa watu. Watu kama hao hawavumilii jeuri kimya kimya. Kwa ajili ya mapenzi, wanajihatarisha, jambo ambalo karibu Yefimiya alilipa kwa maisha yake.

Uchambuzi mfupi wa kipande

Riwaya "Hmel" ni kitabu cha kwanza cha trilojia "Hadithi ya Watu wa Taiga", umaarufu wake ulikuwa wa ajabu. Vitabu vya Cherkasov vimetafsiriwa katika lugha nyingi. Wahakiki wengine wa fasihi wanaamini kuwa "Hop" ndio kazi yenye nguvu zaidi ya mwandishi. Njama hiyo inavutia sana hivi kwamba huwezi kuacha kusoma. Ina herufi nyingi ambazo haziwezekani kuorodheshwa. Lakini mwandishi anaweza kueleza kikamilifu na wahusika wa pili.

Cherkasov anaibua mada muhimu sana katika riwaya - hamu ya mamlaka, ufuasi wa kanuni, usaliti na upendo, imani na wema. Lugha ya mwandishi wa riwaya "Hop" inabadilika kulingana na kipindi kilichoelezewa, ambacho husaidia msomaji wazikuhisi hali hiyo. Kwa hivyo, kila shujaa ana semi za kizamani zinazokamilisha taswira yake.

Kwa mfano, kutoka kwa midomo ya mfungwa mwenye uzoefu mara nyingi husikia laana "borzo sana", Efimiya anatumia misemo kutoka kwa Biblia, Mokey anajieleza kwa urahisi lakini kwa hisia sana, Filaret anamimina maneno ya Kislavoni cha Kanisa: "mzushi", "algimei", "toka nje". Loparev, mtoaji wa mawazo ya Magharibi, anazungumza karibu lugha ya kisasa. Riwaya ya kina sana ambayo inahitaji kusomwa kwa uangalifu na kwa uangalifu ili usikose chochote.

Katika riwaya ya Cherkasov "Hop" msomaji anaona Urusi nyingine, isiyojulikana, sio ile iliyo kwenye vitabu vya historia. Sio chini ya mfalme na kanisa, washirikina na wakatili. Taiga isiyoweza kupenya huificha kutoka kwa ulimwengu wote. Kumbukumbu ya Pugachev, ya wachawi na wachawi bado iko hai hapa. Mwandishi anaonyesha kwa ustadi mila, mila na mawazo ya schismatics. Maisha ya mwanamke katika jamii ya Waumini Wazee yalithaminiwa kidogo sana kuliko ya mwanamume. Upole wowote hadharani ulihusisha adhabu, na kuzaliwa kwa msichana kunaweza kuwa sababu ya kumlaumu na kumwadhibu mama.

Wazo kuu

Wazo kuu la riwaya ya A. Cherkasov "Hop" liko katika ukweli kwamba dini, ambayo hadi leo watu wengi wanaona wokovu na wanautafuta, haikuishi kulingana na matarajio. Imani iliongoza watu, lakini mahali popote, hadi mwisho. Kukimbia kutoka kwa mfalme, watu walianguka chini ya nguvu zaidi ya dhuluma - ushupavu. Hakuwa na haki zaidi, hatari zaidi na mjanja zaidi. Aliketi katika vichwa, si juu ya kiti cha enzi. Ndoto za udanganyifu, zilizozaliwa kutokana na kufunga kwa uchovu, zilichukuliwa kama ishara, hisia za muungamishi wa zamani - kwa udhihirisho.utakatifu. Kwa hiyo hawakuona jinsi walivyoanza kuua “mbele ya sanamu”, kwa jina la yule aliyewaachia amri “Usiue.”