"Chapaev na Utupu": hakiki za msomaji, mwandishi, njama na wazo kuu la kitabu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

"Chapaev na Utupu" ni riwaya ya tatu ya mwandishi maarufu wa Kirusi Viktor Olegovich Pelevin. Iliandikwa mnamo 1996 na ikawa kazi ya ibada ya mwandishi, pamoja na riwaya kama vile Omon Ra na Maisha ya Wadudu. Kama toleo lililochapishwa, ilichapishwa katika mashirika makubwa zaidi ya uchapishaji ya nchi - "AST", "Eksmo", "Vagrius", baadaye kazi hiyo ilitolewa na kuchapishwa kama kitabu cha sauti.

Katika makala utapata muhtasari wa "Chapaev na Utupu" na Viktor Pelevin, hadithi kuhusu mashujaa wa riwaya na hakiki ya hakiki za wasomaji.

Kuhusu riwaya

Kazi hii, kulingana na wakosoaji, inaweza kuchukuliwa kama mfano wa kazi ya urembo ya baada ya kisasa. Nafasi ya riwaya imejaa vipengele vya machafuko na utofauti usio na mipaka, pamoja na kutowezekana kuujua ulimwengu huu.

Kama unavyojua, Pelevin alihusisha maandishi yaketurborealism. Kazi zilizoandikwa kwa mtindo wa nathari hii ya kifalsafa, kisaikolojia na kiakili huchanganya fasihi "ya kawaida" na hadithi za kisayansi. Kwa kweli, huu ni mwendelezo na ukuzaji wa "hadithi za kweli" ambazo ndugu wa Strugatsky waliandika. Sehemu ya kuanzia ya matukio ya njama hapa mara nyingi ni mawazo ya ajabu, ilhali maandishi yote kwa kawaida huandikwa kwa kufuata kanuni za nathari ya kijamii na kisaikolojia.

Kama vile msomaji anavyoweza kuelewa kutoka kwa kitabu cha Viktor Pelevin "Chapaev na Utupu", ulimwengu wa kisasa ni aina fulani ya mawazo ya kifalsafa ya Mashariki, teknolojia ya kompyuta, muziki na mifano ya fikra za kiteknolojia. Yote haya yamefunikwa na wingu la ulevi na kupambwa na "upuuzi", ambayo kwa kawaida humaanisha vitu vya narcotic na hata uyoga wenye sumu. Haya yote hayangeweza ila kugawanya fahamu za shujaa wa kazi hiyo, ambaye, pamoja na haya yote, anaendelea kufikiria juu ya maswali ya milele ya maisha.

Maoni ya mwandishi kwenye jalada:

Hii ni riwaya ya kwanza katika fasihi ya ulimwengu iliyowekwa katika utupu kabisa

- inaonekana kusisitiza kutowezekana kwa mafundisho yoyote ya kweli. Kwa, kulingana na Viktor Pelevin,

uhuru ni mmoja tu unapokuwa huru kutoka kwa kila kitu ambacho akili hujenga. Uhuru huu unaitwa "sijui".

Riwaya imejengwa katika mfumo wa mlolongo wa "hadithi zilizoingizwa" zilizozungushwa karibu na njama kuu - ufahamu wa mhusika mkuu wa ukweli wa kibinadamu kwa msaada wa Chapaev.kuwepo na kuelimika (satori).

Kuhusu kiwanja

Riwaya inasimulia kuhusu matukio yanayotokea katika vipindi viwili vya kihistoria - Vita vya wenyewe kwa wenyewe (1918) na wakati wa miaka ya 1990, kwa usahihi zaidi, katikati yao. Hadithi inasimuliwa kwa niaba ya mshairi mwongo Peter Pusty, ambaye, kwa mapenzi ya mwandishi, anakuwepo wakati huo huo katika nafasi zote mbili za wakati.

Baada ya kukutana na kamanda mashuhuri Vasily Chapaev katika Petrograd ya mapinduzi, Void huenda naye mbele ili kuwa kamishna. Hata hivyo, katika hali halisi (na hii ni miaka ya 90 tu), Peter anatibiwa katika kliniki ya magonjwa ya akili na anaendelea na matibabu ya majaribio chini ya usimamizi wa Profesa Kanashnikov.

Profesa anaelezea kiini cha mbinu yake kwa mhusika mkuu mpya aliyekubaliwa: ili kuponywa, kila mmoja wa wakazi wanne wa kata lazima awe mshiriki katika matukio yanayotokea katika ulimwengu wa ndani - lakini sio yake mwenyewe - lakini ya jirani yake. Kuzamishwa katika ukweli wa ajabu ndio ufunguo wa kupona kwa wote wanne - Kanashnikov anaita mbinu hii "uzoefu wa pamoja wa ukumbi".

Kwa kweli, mkosoaji na mwandishi Dmitry Bykov alizungumza kwa ufupi kabisa juu ya njama ya riwaya:

Riwaya haina na haiwezi kuwa na ploti kwa maana ya kawaida. Mwendawazimu Peter Void anaugua katika hospitali ya magonjwa ya akili, akijiwazia kama mshairi muongo wa mwanzo wa karne. Huu "utu wa uwongo" unatawala akili yake. Pyotr Pustota anaishi mwaka wa 1919, anakutana na Chapaev, ambaye anamtazama Pelevin kama aina ya guru, mwalimu wa ukombozi wa kiroho, anayependa sana. Anka, akisimamia mkokoteni (gusa Anka, anajielezea jina lake), karibu kufa vitani kwenye kituo cha Lozovaya (ambapo, kwa njia, hospitali yake ya magonjwa ya akili iko), na njiani anasikiliza mazungumzo ya wenzi wake. katika wodi.

Herufi

Kwanza kabisa, hebu tutaje profesa wa hospitali ya magonjwa ya akili Timur Timurovich Kanashnikov, pamoja na wagonjwa wanne waliokusanyika katika wodi. Mbali na Peter Void aliyetajwa, mhusika mkuu wa riwaya hii, huyu ni Serdyuk, kisha mhusika anayeigiza chini ya jina la Just Maria na jambazi - Mrusi Vladimir Volodin mpya, ambaye aliishia kwenye kliniki shukrani kwa washirika wake.

Riwaya ina wahusika wengi wadogo lakini muhimu kwa hadithi, ambayo itajadiliwa hapa chini.

Peter Utupu

Hili ndilo jina la mhusika mkuu wa kazi - mshairi, commissar mchanga na skizofrenic. Psyche mgonjwa na kazi nyingi za falsafa zilizosomwa na shujaa zilipotosha kabisa mtazamo wa kutosha wa Petro wa ulimwengu unaozunguka na kuharakisha mchakato wa utu wa mgawanyiko. Anajiona kama mshairi muongo wa enzi ya ishara inayostawi, au bunduki ya mashine, ambaye, pamoja na Anka, katika mshtuko wa kijeshi, hupiga moto kutoka kwa chombo cha udongo kote Ulimwenguni. Hili la mwisho linaeleweka katika riwaya kama utupu na linakuwa dhana kuu ya riwaya, na sio tu jina geni la Petro.

Akiwa amelala katika kitengo cha Chapaev, shujaa anaamka katika hifadhi ya vichaa. Ana hakika kwamba wadi ya hospitali na hospitali ni ndoto yake tu, lakini ulimwengu wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe ni halisi. Lakini Chapaev anamhakikishia hivyo sawawalimwengu wote ni mizimu na kazi ya Peter ni kuamka. Tatizo linaonekana kutotatulika, kwa kuwa kuna utupu tu karibu na shujaa:

– Kila kitu tunachoona kiko akilini mwetu, Petka. Kwa hiyo, haiwezekani kusema kwamba ufahamu wetu iko mahali fulani. Hatupo popote kwa sababu tu hakuna mahali ambapo tunaweza kusemwa kuwa. Ndio maana hatuko popote.

Semyon Serdyuk

Mgonjwa huyu, anayejifananisha na jamii ya watu wenye akili na unywaji pombe, anajiona katika hali halisi tofauti kama shujaa, aliyeingia katika ushindani kati ya koo mbili zenye ushawishi, Taira na Minamoto, ambao ulifanyika Japani mnamo tarehe 12. karne. Katika mwendo wa matukio, Serdyuk, akifuata maadili ya Kijapani ya huduma ya uaminifu na wajibu, atajaribu kujiua na samurai - hara-kiri.

Tamaa ya Serdyuk kwa Mjapani aitwaye Kawabata, ambaye ama kumwajiri katika kampuni ya kisasa, au kumwanzisha katika samurai wa familia ya Taira ya kale, hatimaye kumsadikisha hitaji la kujiua, kwa mara nyingine tena inaelekeza kwenye mojawapo ya mawazo ya nathari ya Pelevin kuhusu muungano wa alkemikali wa Urusi na ulimwengu wa Mashariki na Magharibi.

Aidha, Kawabata-san ni rejeleo la wazi la mwandishi maarufu wa Kijapani, Tuzo ya Nobel ya Fasihi ya 1968, afisa wa Agizo la Kifaransa la Barua na Sanaa Yasunari Kawabata. Rafiki yake wa karibu alikuwa Yukio Mishima, ambaye, baada ya jaribio la mapinduzi lisilofanikiwa mwaka 1970, alichukua hatua ya kukata tamaa na kujiua kupitia hara-kiri. Kawabata na, bila shaka, si yeye tu, alishtushwa na kifo hiki.

Maria tu

Kijana Maria mwenye umri wa miaka 18, ambaye alipewa jina lisilo la kawaida na wazazi wake, akipenda kusoma Remarque, anajitolea kujiita Just Maria. Anapenda picha ya sinema ya Arnold Schwarzenegger na ana uhakika kwamba anampenda mhusika huyu. Prosto Maria anaona sababu ya kulazimishwa kwake kukaa kliniki kuwa pigo la ghafla kwa mnara wa TV wa Ostankino. Katika picha hii, Pelevin aliigiza taswira ya kizazi kilichoambukizwa na ufyonzwaji usio na mwisho na usiofikiriwa wa michezo ya kuigiza ya Kimexico na filamu za sinema za Hollywood ambazo zilionekana kwa wingi wakati huo.

Jina la kijana ni dokezo lisilo na masharti la ufutaji thabiti wa tofauti za kijinsia, na pia, pengine, kwa mapenzi ya jinsia moja. Walakini, Maria ndiye wa kwanza kupata nafuu na wa kwanza kuondoka kliniki, ambayo, kulingana na hakiki za "Chapaev and Void", inaweza kuonyesha tumaini linalowezekana la mwandishi la uponyaji wa haraka wa kiadili wa vijana.

Na wengine

Kwa msomaji wa kawaida, yaani, kwako na kwangu, historia ya zamani mara nyingi ni seti ya vijisehemu, picha na ishara zilizothibitishwa. Katika riwaya hii, Pelevin anapunguza sehemu kubwa ya seti hii ya kitamaduni kuwa mbishi na kunyima halo ya ukuu. Hawa ni mabaharia wanamapinduzi wanaokunywa "chai ya B altic" (vodka na kokeini iliyochanganywa ndani yake); na "iliyoangazwa na Mongolia ya Ndani", iliyotolewa kama bodhisattva Chapai wakinywa mbalamwezi kwa miwani; na senile Ilyich; na mpwa wa Chapaev Anka, mrembo aliyeachiliwa na mwongo, akionyesha vazi la jioni la velvet. Japo kuwakusema kwamba Chapaev mwenyewe pia hajavaa kama commissar:

mlango ukafunguka na kumuona Chapaev. Alikuwa amevaa koti jeusi la velvet, shati jeupe na kipepeo mwekundu aliyetengenezwa kwa moiré sawa…

Si jukumu la mwisho limekabidhiwa Kotovsky, ambaye anafanya kazi kama "demiurge". Na ingawa Void mwenyewe katika riwaya anazungumza juu ya uraibu wa Kotovsky kwa kokaini, ni mhusika huyu, kulingana na kanuni za jumla za hadithi za kazi hiyo, ambaye anawajibika kwa hatima ya Urusi yote, na vile vile kwa mustakabali wake.

riwaya ya Pelevin "Chapaev and the Void" inafananisha hata mtu mkuu wa Nietzschean, aliyetajwa na mmoja wa wagonjwa wa hospitali hiyo, Volodin mpya wa Urusi. Hatimaye, Mto Ural wenyewe si mto tu, bali ni Mto wa Masharti wa Upendo Kamili.

Muhtasari katika sehemu

Hadithi inasimuliwa kwa mtazamo wa mhusika mkuu wa riwaya ya Peter Void. Riwaya ina sehemu kumi.

Sehemu ya kwanza. 1918, kipindi baada ya mapinduzi. Utupu, ukitembea barabarani, hukutana na mshairi anayejulikana von Ernen, ambaye anamwalika kumtembelea. Katika Ernen's, Peter anazungumza juu ya jinsi alivyokaribia kukamatwa na Chekists kwa kuandika shairi. Kusikia juu ya hili, mmiliki (ambaye pia alihudumu katika mwili huu) anaweka bunduki kwenye paji la uso la mgeni, pia ana nia ya kumkamata, lakini Petro anatupa kanzu juu yake na kumnyonga. Kisha anachukua hati zake (ambayo inafuata kwamba von Ernen ni mfanyakazi wa Cheka Grigory Fanerny) na Mauser yake, huvaa koti la ngozi, baada ya hapo, pamoja na mabaharia walioingia, wanaomchukua kwa Ernen,huenda kwa cabaret "Muziki Snuffbox". Huko hukutana na Bryusov na Alexei Tolstoy mlevi na anajadili shairi la Blok "The kumi na wawili" na wa zamani. Mwishoni mwa tukio hili la kufurahisha, wanarudi nyumbani, lakini wakiwa njiani, Utupu husinzia.

Katika sehemu ya pili, matukio yanafanyika tayari mwaka wa 1990 katika kliniki ya magonjwa ya akili, ambapo, amevaa straitjacket, mhusika mkuu anaamka. Utambuzi ambao Peter anapewa ni utu uliogawanyika, pamoja na majirani zake katika kata. Katika sehemu hii, daktari hufanya mazoezi ya kuzamishwa kwa hypnotic ya mgonjwa mmoja katika ulimwengu wa kubuni wa mwingine kwa madhumuni ya uponyaji. Kwa hivyo Peter anakuwa Mary tu kutoka kwa opera ya sabuni. Alitembea kando ya bahari hadi akakutana na mpenzi wake Arnold Schwarzenegger. Kisha wakaruka pamoja kwenye ndege ya kijeshi - "mpiganaji wa wima", ambapo Arnold alichukua kiti cha dereva, na Maria akaketi kwenye fuselage. Ndege iliisha kwake wakati alianguka kutoka kwa ndege - moja kwa moja kwenye mnara wa TV wa Ostankino. Katika kipindi hiki, Peter alitoka kwenye hali ya usingizi na akalala chini ya ushawishi wa sindano ya kutuliza.

Sehemu ya tatu inaanza na Peter kuamka katika nyumba ya Ernen. Ni 1918 tena. Mwanamume mwenye sharubu aliyevalia kanzu nyeusi, ambaye tayari alikuwa amemwona kwenye cabareti, anacheza piano kwenye chumba kinachofuata. Huyu ni Chapaev. Alisema kwamba alifurahishwa na hotuba iliyotolewa na Peter kwenye kabareti na akamwalika kuwa kamishna na kwenda naye Mashariki mwa Front. Kisha wanafika kwenye kituo cha reli cha Yaroslavsky kwa gari la kivita. Huko Peter anakutana na Furmanov, ambaye ni kamanda wa kikosi cha wafumaji. Wanaendesha garikatika treni ya wafanyakazi kwenda mbele. Jioni wanakula chakula cha jioni na Chapaev na Anna - "mpiga bunduki mzuri", kama Chapaev anavyomuelezea. Anasema kwamba unahitaji kutengua gari la mwisho na wafumaji, jambo ambalo hufanya. Baada ya hapo, Petro anarudi kwenye chumba na kulala usingizi.

Sehemu ya nne. Petro aliamka kutokana na ukweli kwamba mtu alikuwa akitikisa bega lake. Huyu ni Volodin. Mhusika mkuu akaona amelala kwenye bafu la maji baridi. Katika kitongoji, pia katika bafu, waliweka masahaba - Volodin, Serdyuk na Maria. Peter anajifunza kwamba wana utambuzi sawa. Profesa anaita hii "mgawanyiko wa utu wa uwongo." Naye profesa anaita mbinu yake ya kutibu magonjwa hayo kuwa ni turbojungianism.

Wakati wa utulivu, mhusika mkuu alijipenyeza hadi ofisini kutafuta historia yake ya matibabu. Karatasi hizo zilionyesha kuwa aliugua akiwa na umri wa miaka 14, ambapo ghafla aliacha mawasiliano yote na kuanza kusoma sana. Mara nyingi vilikuwa vitabu kuhusu utupu.

Anajiona kuwa mrithi wa wanafalsafa wakuu wa zamani

- pia iliorodheshwa kwenye hati.

Baada ya Peter kurejea wodini, saa ya utulivu ilipotimia, alishuhudia ugomvi kati ya Maria na Serdyuk. Yeye na Volodin walijaribu kutenganisha ugomvi huo wakati plasta ya Aristotle ilipotua kwenye kichwa cha Peter. Hapa shujaa anapoteza fahamu.

Sehemu ya tano anaamka akiwa amelala kwenye chumba kisichojulikana. Anna anakuja kwake na kumwambia kwamba kulikuwa na vita ambayo Peter alipata mtikiso, matokeo yake alikuwa katika coma kwa miezi kadhaa katika hospitali katika mji mdogo wa Altai-Vidnyansk. Kisha wakatoka kwa matembezi na kufika kwenye mgahawa, na Peter akagundua kuwa Anna alikuwa akimpenda, na akajibu kwamba alikuja tu kumtembelea rafiki anayepigana. Baada ya hapo, waligombana. Mwanaume mwenye kipara alikuja na kumchukua Anna. Baada ya kipindi hiki, shujaa alizungumza na Chapaev, ambaye alimpa mbaamwezi kunywa. Petr alirudi chumbani kwake na alikuwa karibu kulala, lakini Kotovsky alimwendea, ambaye, kama ilivyotokea, alikuwa akitafuta cocaine.

Hatimaye Utupu anasinzia na anaota Serdyuk amefungwa kwenye kiti cha ajabu wodini.

Katika sehemu ya sita, Peter alijikuta akiwa na Serdyuk kwenye treni ya chini ya ardhi. Simulizi ni, kama kawaida, kwa niaba ya shujaa, lakini yeye mwenyewe hayuko katika matukio yaliyoelezewa - hapa tunazungumza juu ya Semyon Serdyuk. Ameajiriwa kama samurai na shirika la ajabu la Kijapani, ambapo hukutana na Mkurugenzi Kawabata. Baada ya muda, Serdyuk anajifunza kutoka kwake kwamba hisa za kampuni hiyo zimenunuliwa na washindani, kwa hivyo samurai wote wa ukoo lazima watengeneze seppuku. Semyon mtiifu anaweka upanga tumboni mwake. Anapata fahamu tayari yuko katika hospitali ya kisasa ya kiakili.

Sehemu ya saba. Kotovsky katika makao makuu ya mgawanyiko huzungumza juu ya tone la nta kwenye taa na anauliza Peter kwa madawa ya kulevya. Mhusika mkuu hupanda na Chapaev hadi Baron Nyeusi na kuingia kwenye kambi yake ya fumbo. Matukio yaliyotokea kwa Peter katika Vita vya wenyewe kwa wenyewe na hospitali ya akili ni sawa kwa kila mmoja - hivi ndivyo Black Baron anaelezea hali hiyo kwa mhusika mkuu. Shukrani kwa kuzamishwa katika ndoto, Peter na baron wanasafiri kupitia maisha ya baada ya kifo na kuwaona askari wenzake waliokufa. Kisha analala chumbani kwake kitandani.

Sehemu ya nane- hadithi ya Volodin. Yeye na wenzi wawili wamekaa karibu na moto kwenye uwazi. Wanatafuna uyoga kavu, kula chakula cha makopo na sausage, kunywa vodka. Volodin anasema kwamba buzz imefungwa ndani ya mtu mwenyewe, kama katika salama. Haiwezekani kuipata bila kuacha faida zote. Hapa majambazi waligombana, wakaanza kukimbia msituni na kufyatua risasi kutoka kwa bastola. Katika giza, Volodin aliona mzimu wa Black Baron. Kisha kila mtu anayehusika katika sherehe anaingia kwenye jeep na kuondoka.

Katika sehemu ya tisa, msomaji atajifunza kwamba Peter alirekodi kipindi kilichopita na kumpa Chapaev ili asome. Inabadilika kuwa baron alimshauri mhusika mkuu kuondoka hospitalini. Zaidi ya hayo, Petro anajaribu kumchumbia Anna, ambaye alikutana naye, lakini anamkataa. Jioni, Void alisoma shairi lake kwenye tamasha la wafumaji. Onyesho hilo lilikutana na shauku ya jumla. Baadaye, shujaa hulala, lakini Kotovsky anakuja kwake, ambaye anaripoti kwamba wafumaji wanakaribia kuwasha moto kwa jiji zima na kwamba wanapaswa kuondoka haraka iwezekanavyo. Kisha, Peter na Chapaev na Anna wanaenda kwenye gari la kivita. Hapa Anna anapanda ndani ya mnara na bunduki ya mashine na kuigeuza. Kelele za mashambulizi na milio ya risasi hupungua. Bunduki ya mashine, Chapaev anaelezea, kwa kweli ni kipande cha udongo na kidole kidogo cha Buddha aitwaye Anagama. Ikiwa unawaelekeza kwa kitu, kinatoweka. Hivi ndivyo asili yake halisi inavyofichuliwa.

Zikiacha gari la kivita, satelaiti ziliona Mto Ural, ambao ziliruka mara moja. Peter alirudiwa na fahamu tayari yuko hospitali.

Katika awamu ya kumi ya mwisho, Peter anaruhusiwa kutoka hospitali ya magonjwa ya akili. Anajaribu kufika kwenye "Muziki Snuffbox", lakini ndanisasa yake haipo tena. Badala yake, Peter hupata baa au aina fulani ya kilabu, anaamuru kinywaji mwenyewe - vodka iliyo na dawa iliyoyeyushwa ndani yake. Anaandika mashairi kwenye kitambaa na kuyasoma kutoka kwa jukwaa. Kisha anapiga chandelier kutoka kwa kalamu aliyoiba kutoka kwa moja ya maagizo - kalamu iligeuka kuwa silaha ndogo. Baada ya matukio haya yote, Peter Void anakimbia nje ya kituo na kuona gari la kivita alilozoea.

Kipindi cha mwisho cha riwaya ni safari ya mhusika mkuu pamoja na Chapaev kutoka Moscow ya kisasa hadi Mongolia ya Ndani:

Niligeukia mlango na kuegemea tundu la kuchungulia. Mwanzoni, nukta za buluu tu za taa zilizokatwa kwenye hewa yenye barafu zilionekana kupitia humo, lakini tuliendesha gari kwa kasi na kasi zaidi - na punde, mchanga ulizunguka na maporomoko ya maji ya Mongolia ya Ndani, niliyopenda moyoni mwangu, yalitiririka.

Maoni kuhusu kitabu "Chapaev na Utupu"

Sasa unaweza kusoma maoni hasi na ya kupendeza ya wakosoaji wa kitaaluma na wasomaji wa kawaida.

Inajulikana, kwa mfano, kwamba mkurugenzi wa filamu Alexander Sokurov na mwandishi Alexander Solzhenitsyn walizungumza vibaya kuhusu riwaya hiyo. Badala yake, mkosoaji Gleb Shilovsky alizungumza kama ifuatavyo:

Riwaya haiwezi kulinganishwa, haijalishi unaanza kusoma kutoka ukurasa gani. … Prose ya Pelevin inalenga kwa msomaji wa kawaida. Ina wote sumu na makata. Vitabu vyake ni kozi ya matibabu, tiba ya fahamu.

Dmitry Bykov, ambaye tayari ametajwa hapa, anazungumzia kazi ya Pelevin kama "riwaya nzito ya kusoma tena mara kwa mara." Wazo la jumla, kulingana na mkosoaji, ni kwamba

Pelevin anatafuta maelezo ya kimetafizikia kwa vitendo na matukio ya kila siku, kujenga ulimwengu na nafasi nyingi zinazolingana, kuishi, hata hivyo, kwa mujibu wa sheria moja.

Cactus ya kigeni, iliyokuzwa kwenye dirisha la tamaduni ya Kirusi kwa sababu isiyojulikana, iliitwa riwaya na mwandishi na mhakiki wa fasihi Pavel Basinsky. Kulingana naye, maandishi yote yana "puns nafuu", "lugha ya kati" na "ufisadi wa kimetafizikia".

Kulingana na hakiki nyingi ("Chapaev na Utupu" na Viktor Pelevin ilikusanya idadi kubwa ya maonyesho yaliyoachwa na wasomaji wa kawaida), riwaya hiyo ni hadithi ya kisayansi ya kuvutia na marejeleo mengi ya ukweli wa kihistoria. Onyesho hili la kwanza, bila shaka, ni rahisi na la juujuu tu.

Na hapa, inaonekana, ndio uliokithiri zaidi: baadhi ya wale ambao waliandika mapitio ya "Chapaev na Utupu" ya Pelevin wanashauri, kwa ufahamu kamili zaidi wa maandishi, kuanza kusoma riwaya tu kwa wale ambao. wana katika mizigo yao ya kiakili angalau wazo la jumla la misingi ya Ubuddha - kwa sababu kuna marejeleo mengi kwake katika riwaya. Itakuwa vyema pia kuelewa ugumu wa upuuzi katika fasihi na kwa ujumla kupitia historia ya Urusi na vipindi vya maendeleo ya utamaduni wake.

Bila shaka, kazi inastahili kuzingatiwa, na hakiki nyingi zaidi tofauti kuhusu "Chapaev and the Void" ya Victor Pelevin yataandikwa.

Hatma ya kazi

Mnamo 1997, riwaya ya Victor Pelevin "Chapaev naVoid" aliteuliwa kwa Tuzo la Small Booker, akawa mshindi wa tuzo ya fasihi ya Wanderer-97 kama kazi ya ajabu ya fomu kubwa. Mnamo 2001, riwaya hiyo ilichapishwa katika tafsiri ya Kiingereza na iliteuliwa (na kisha ikawa fainali) kwa Tuzo ya Fasihi ya Dublin. Kichwa "Chapaev na Utupu " Wafasiri waliigeuza kuwa The Clay Machine-Gun ("Bunduki ya udongo").

Kulingana na riwaya ya mwaka wa 2015, filamu ilitengenezwa na studio za filamu za Urusi, Ujerumani na Kanada, inayoitwa waundaji wa "The Little Finger of the Buddha".

Kati ya vitabu vya Pelevin, "Chapaev and Eptiness" ndiyo tamthilia pekee ambayo imetolewa kwenye jukwaa la maonyesho kwa miongo miwili sasa. Mchezo huo ulioigizwa na mkurugenzi Pavel Ursul, unahusisha kundi zima la waigizaji wa ajabu - Mikhail Efremov, Mikhail Politseymako, Mikhail Krylov, Gosha Kutsenko, Pavel Sborshchikov, Ksenia Chasovskikh na wengine.

Katika makala tumetoa muhtasari wa riwaya ya Pelevin (toleo kamili) "Chapaev na Utupu".