Chauvinism kubwa ya Kirusi: historia ya kuonekana kwa usemi, maana yake, vipindi vya matumizi na nukuu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Maneno "Great Russian chauvinism" yalitumiwa kwa kawaida katika fasihi ya waliberali na wakomunisti. Ilihusiana na jinsi maofisa wa serikali ya Urusi walivyotumia lugha ya dharau kwa watu wengine wa Urusi.

Hapo awali, kulikuwa na usemi sawa - "utawala wa nguvu kubwa wa Warusi", ambao unaweza pia kutumika kuhusiana na watu wengine. Katika kesi hii, mwisho wa usemi huu, bila shaka, ulibadilishwa.

Mtazamo wa Lenin kwa neno

Msemo huo ulienea sana katika jamii ya wanamapinduzi huria wa mwishoni mwa karne ya kumi na tisa na mwanzoni mwa karne ya ishirini. Mara tu Wabolshevik walipopata mamlaka, usemi huo ulipata maana hasi sana, ukafiri wa nguvu kubwa ulipingana na utaifa.

Lenin alijieleza waziwazi kuhusu ubabe wa Urusi wenye nguvu kubwa. Alimtendea vibaya. Vladimir Ilyich alitoa wito wa mapambano dhidi ya udhalilishaji Mkuu wa Urusi, wakati Zinoviev alisema kuwaka kwa chuma nyekundu-moto.chochote kilicho na dokezo kidogo la udini.

Nguvu hii kubwa inaweza kuzingatiwa kwa kiwango kikubwa wakati wa kuunda vyombo mbalimbali vya utawala vya kitaifa. Kamishna wa kilimo Yakovlev alisema kuwa chauvinism hupenya kupitia vifaa. Alitangazwa kuwa hatari kuu ya serikali katika hotuba zote ambazo Joseph Stalin alitoa kuhusu swali la kitaifa kwenye kongamano nyingi za vyama.

Baada ya muda, hata hivyo, usemi huo ulisahauliwa, ukitoa wigo zaidi wa kuundwa kwa miundo ya pamoja ya serikali. Wakati huo huo, lugha ya Kirusi ilipata tena nafasi kubwa katika kazi ya ofisi, na lugha za mataifa mengine zaidi na zaidi zilipotea kutoka kwa vifaa. Kwa sababu hii, usemi "Great Russian chauvinism" ulipotea katika historia kwa kipindi hiki.

Enzi za Perestroika

Katika enzi ya perestroika, istilahi ilipata tena nafasi yake kwenye kurasa za magazeti ya kiliberali, na maana yake haijabadilika sana. Sehemu fulani tu ya Umaksi ndiyo imetoweka.

Sasa neno hili linatumika mara chache sana kuliko karne moja iliyopita, ingawa halijatoweka kabisa.

Lenin juu ya Utawala Bora wa Urusi

Nchini Uswizi, mapema Desemba 1914, Lenin aliandika makala yenye kichwa "On the National Pride of the Great Russians." Katika mwezi huo huo, makala hiyo ilichapishwa katika gazeti la Social Democrat. Pamoja na makala zinazofanana, hii inafichua maoni ya V. I. Lenin kuhusu swali la kitaifa huko Uropa na Urusi wakati wa Vita vya Kwanza vya Kidunia.

Maandishi hayailiandikwa mwanzoni mwa Vita vya Kwanza vya Kidunia, wakati kulikuwa na mabishano kati ya Lenin na wapinzani wake wa kisiasa kutoka chama chake, ambao walimshtaki kwa kukosa upendo kwa Nchi ya Mama.

Maandishi yanabainisha umuhimu mkubwa wa swali la kitaifa kutokana na majaribio ya Urusi ya kutiisha nchi za Balkan, Armenia na Galicia (eneo la Ulaya Mashariki). Pia katika makala, unaweza kupata marejeleo mengi ya "kukosa hewa kwa watu wa Kiukreni".

Pamoja na mambo mengine, mtazamo wake wa kidemokrasia-mapinduzi kuhusu suala la taifa ulitungwa hapo:

Je, ni jambo geni kwetu sisi, wasomi wakuu wa Kirusi wanaofahamu, tunajivunia taifa? Bila shaka hapana! Tunaipenda lugha yetu na Nchi yetu ya Mama, zaidi ya yote tunafanya kazi kuinua umati wake wa kazi (yaani, 9/10 ya wakazi wake) kwa maisha ya ufahamu ya wanademokrasia na wanajamii.

Tumejawa na hisia ya fahari ya kitaifa, na ndiyo maana tunachukia sana utumwa wetu wa zamani (wakati wakuu wa wamiliki wa ardhi walipowaongoza wakulima vitani ili kukandamiza uhuru wa Hungaria, Poland, Uajemi, Uchina) na watumwa wetu waliopo, wakati hao hao wamiliki wa ardhi, wale wanaowasaidia mabepari wanatupeleka kwenye vita ili kuizima Poland na Ukraine, ili kukandamiza harakati za kidemokrasia za Uajemi na Uchina, ili kuimarisha genge la Romanovs, Bobrinskys na. Purishkeviches, ambayo inadhalilisha utu wetu Mkuu wa kitaifa wa Urusi. Hakuna wa kulaumiwa ikiwa alizaliwa mtumwa; lakini mtumwa ambaye sio tu anaepuka kujitahidi kwa uhuru wake, lakini anahalalisha na kupamba utumwa wake (kwa mfano, anaita kukanywa kwa Poland, Ukraine, nk. Nchi ya baba ya Warusi Wakuu), mtumwa kama huyo ni mvivu na mtukutu ambaye huibua hisia halali ya kukasirika, dharau na chukizo.

Aidha, Lenin anabainisha umuhimu mkubwa wa kukomeshwa kwa ukandamizaji wa mataifa nchini Urusi kwa ustawi wa uchumi:

Na ustawi wa kiuchumi na maendeleo ya haraka ya Urusi Kubwa yanahitaji ukombozi wa nchi kutoka kwa vurugu za Warusi Wakuu dhidi ya watu wengine.

Makadirio ya "Encyclopedic Dictionary"

Katika "Encyclopedic Dictionary" ilibainika kuwa maandishi ya V. I. Lenin yalitoa vifungu vya programu juu ya dhana ya wasomi wa hali ya juu wa Urusi kuhusu fahari ya kitaifa na uzalendo.

Uzalendo wao unadhihirika katika vita kwa ajili ya Nchi Mama kukombolewa kutoka kwa utumwa na ukandamizaji wa tabaka za wanyonyaji katika harakati za kutafuta furaha kwa watu wao. Katika uzalendo kama huo, upendo wa ajabu wa watu wanaofanya kazi kwa Nchi ya Mama yao unahusishwa kwa karibu na chuki kubwa kwa wapinzani na watumwa wake.

Kati ya mambo mengine, kiburi cha V. I. Lenin kwa tabaka la wafanyikazi nchini Urusi, ambayo ilikuwa na jukumu la heshima kubwa katika mapambano ya ukombozi wa watu, ilibainika. Uangalifu pia unatolewa kwa maoni ya Lenin kwamba mapambano ya Chama cha Bolshevik kwa ujamaa yanakidhi masilahi ya kimsingi ya nchi na masilahi yanayoeleweka kwa usahihi ya taifa la proletariat ya Urusi sanjari na masilahi ya wanajamii wa tabaka la wafanyikazi wa nchi zingine.

Alama fupi za msamiati

Katika "Kamusi Mafupi ya Ukomunisti wa Kisayansi" ilibainika kuwa maandishi ya V. I. Lenin ni mbinu ya kuchambua uzalendo wa kihistoria wa tabaka la wafanyikazi.pamoja na umoja wake na utaifa wa kimataifa.

Lakini je, maoni ya Wabolshevik kuhusu suala la taifa hilo yalikuwa ya kimataifa kweli? Je, katika sera yao, kweli walitoka katika kanuni fulani ya usawa wa kidemokrasia na usawa wa mataifa yote? Au maoni yao katika eneo hili pia yalikuwa chini ya mkabala wa tabaka la Umaksi?

Nafasi ya Wabolsheviks

Katika suala hili, Wabolshevik walimchukulia IV Dzhugashvili (Stalin) kuwa mtaalamu. Aliteuliwa kwa wadhifa wa Commissar wa Watu wa Raia katika RSFSR katika kipindi cha 1917 hadi 1923.

Msimamo wa Bolshevik kuhusu suala la utaifa ulikuwa mkali zaidi kuliko vyama vingi vya kitaifa vilivyotetea uhuru wa kitamaduni. Hapo zamani za kale, taifa huru halikugawanywa katika sehemu fulani za kikabila. Hakuna mahali lilipoitwa taifa dhalimu.

Katika Urusi ya Wasovieti, mtazamo kuelekea watu wa Urusi wenyewe ndio ulikuwa hatua moja tu ambayo mbinu ya darasa iliachwa nyuma, na chuki ya mapinduzi ya Russophobic ya jamii huru ya Warusi ililetwa. mbele.

Urusi na nguvu za kifalme

Sehemu fulani ya Russophobic pia ilikuwepo katika chuki ya tabaka kwa utawala wa kifalme katika Milki ya Urusi. Wabolshevik walisimama sio tu kwa uharibifu wa mamlaka ya kifalme na ufalme wenyewe, lakini pia kwa haki ya kutenganisha mataifa ambayo hayawezi au hayataki kuendelea kubaki ndani ya mfumo wa kitu kizima.

Matumizi ya kisasa ya neno

Katika wakati wetu, usemi"Great Russian chauvinism" inatumika mara chache sana ikilinganishwa na miaka ya ishirini ya karne iliyopita, lakini haijatoweka kabisa.

B. V. Putin, wakati wa hotuba yake katika mkutano wa kimataifa wenye kichwa "Ushirikiano wa Eurasia: Mielekeo ya Maendeleo ya Kisasa na Changamoto za Utandawazi" mnamo Juni 18, 2004, alizungumza kuhusu matatizo ambayo yanazuia ushirikiano kama ifuatavyo:

Kama ningeruhusiwa kushiriki katika sehemu hii, ningesema kwamba matatizo haya yanaweza kutatuliwa kwa urahisi sana. Huu ni ushabiki wa nguvu kubwa, huu ni utaifa, ni matamanio ya kibinafsi ya wale ambao maamuzi ya kisiasa yanawategemea, na, hatimaye, huu ni ujinga tu - ujinga wa kawaida wa pango.

Wakati wa mkutano na wawakilishi wa harakati za vijana katika kijiji cha Zavidovo katika mkoa wa Tver, ambao ulifanyika mnamo Julai 24, 2007, Putin, akijibu maoni kuhusu shida ya uhamiaji, alisema kuwa hii, ya bila shaka, ulikuwa sababu za kuchochea utaifa ndani ya nchi. Lakini katika maendeleo yoyote ya matukio, uhuni wa nguvu kubwa pia haukubaliki.

Akiwa amehukumiwa miaka miwili kwa muda wa majaribio kwa shughuli zenye itikadi kali, mkurugenzi mtendaji wa Jumuiya ya Urafiki ya Urusi-Chechen, ambayo ilipigwa marufuku na mahakama kwa sababu ilitambuliwa kuwa yenye msimamo mkali, Stanislav Dmitrievsky anaamini kwamba wakati huo propaganda ya uhuni. inafanyika, njia zote za kuzuia matukio katika Kondopoga hazina maana.

Akirejelea ghasia kubwa za Septemba 2006 katika mji wa Karelian wa Kondopoga, zilizosababishwa na mauaji.wakazi wawili wa eneo hilo katika kundi ambalo lilikuwa na watu sita waliotoka Chechnya na Dagestan. Polisi wa kutuliza ghasia wa Petrozavodsk walihusika katika kukandamiza machafuko makubwa, wakati wa ukandamizaji huu jumla ya watu mia moja walioshiriki katika ghasia hizo mitaani walizuiliwa.

Aidha, matumizi ya usemi "Great Russian chauvinism" yanaweza kupatikana katika kichekesho cha 1995 kiitwacho "Shirley Myrli". Inatumiwa na mmoja wa wahusika katika filamu, ambaye ni gypsy kwa utaifa.