Mchoro wa Guslitskaya: historia, maana ya vipengele, rangi na maelezo pamoja na picha

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Guslitsy ni eneo la kihistoria lililoko kusini-mashariki mwa eneo la Moscow, ambalo linajumuisha zaidi ya makazi sitini. Jina la parokia ndogo, inayounganisha zamani na sasa, ni kutokana na mto wa jina moja. Karne kadhaa zilizopita, eneo la asili lilikuwa kitovu cha Waumini Wazee, ambapo Waumini Wazee walioteswa waliishi, ambao walikimbilia hapa baada ya mgawanyiko wa kanisa.

Mkoa ambao historia yake imejaa ngano za kale, unachukua nafasi maalum katika utamaduni wa taifa la nchi yetu.

Kuonekana kwa biashara ya vitabu katika Guslitskaya volost

Wafuasi wa Othodoksi asilia, ambao walitaka kuhifadhi utamaduni wao, waliandika upya vitabu vya Waumini Wazee na wakaendelea kufanya hivyo hadi mwanzoni mwa karne ya 19. Waumini wa Kale ambao walikaa volost, waliohusika katika ufundi mbalimbali, walikuwa watu wenye elimu sana. Walipanga hata shule za papo hapo ambapo waliwafundisha wakulima kusoma na kuandika.

Waumini Wazee walijishughulisha na uchoraji wa Guslitsky, ambao historia yake, kuna uwezekano mkubwa, ilianzia karne ya 17. Hata hivyo,hadi leo, watafiti hawawezi kujua asili yake. Baadhi ya wanahistoria wa sanaa wana maoni kwamba mizizi ya mifumo yake ya kitamaduni bado inapaswa kutafutwa katika pambo la Byzantine.

Ni katika Guslitsy ambapo biashara ya kipekee ya vitabu inaonekana. Mafundi wenye talanta waliishi na kufanya kazi hapa, wakipamba maandishi ya maandishi, ambayo yalikuwa ghali sana. Licha ya bei ya juu, vitabu hivyo vilisambazwa papo hapo nchini kote, na umaarufu wao uliwezeshwa na muundo wa kifahari wa karatasi zilizopambwa kwa ngozi na ujuzi wa juu wa waandishi.

Nakala za Guslitsky, ambamo maandishi ya nyimbo zilinakiliwa, mara nyingi yalilengwa kwa ajili ya ibada. Kuangalia vitabu hivi, mtu anaweza kuhukumu mtazamo wa Waumini wa Kale kwa Bwana. Kwao, alikuwa chanzo cha furaha, na kwa hiyo kazi zote ni za uchangamfu sana.

Kushuka na ufufuaji wa sanaa na ufundi

Sanaa asilia, ambayo ilikuja kuwa jambo la kipekee kwa eneo hili, ilikuwepo hadi mwisho wa karne ya 19. Ilikuwa wakati huu kwamba soko lilikuwa limejaa bidhaa za vitabu zilizotolewa na nyumba za uchapishaji. Matoleo yaliyochapishwa, ambayo ni ya bei nafuu zaidi kuliko yaliyoandikwa kwa mkono, yanatoka kwa idadi kubwa. Wachukuaji wa sensa wananyimwa maagizo, na pamoja nao riziki yao. Hatua kwa hatua, ufundi wa kitamaduni ambao umekuwepo kwa miaka mia mbili unafifia, na hatimaye kitabu kilichochapishwa kinachukua nafasi ya kile kilichoandikwa kwa mkono.

Waandishi shauku waliofanya kazi miaka ya 60 ya karne iliyopita waliunda karatasi ya Whatman na kuchora kwa wino. Hata hivyo, vipengele vingi vya uchoraji wa Guslitsky ni duni sanamifumo ya kitamaduni, kwa sababu mafundi hawakuwa na uzoefu na vifaa muhimu.

Na miaka kumi tu iliyopita ndipo majaribio ya kwanza ya kufufua sanaa ya kitamaduni yalijitokeza.

Muujiza halisi kutoka kwa kina cha wakati

Mchoro wa Guslitsky, picha yake ambayo imewasilishwa katika nakala yetu, ilitumiwa kupamba vitabu vilivyoandikwa kwa mkono vya Waumini Wazee, na ufundi huu haukutumika mahali pengine popote. Maandishi yalipambwa kwa aina maalum ya mapambo ambayo hayakuwa na kuiga ya mapambo yoyote yaliyojulikana, na ulimwengu mzuri wa ajabu wa mifumo ya maua ni karibu na sanaa ya watu wa ukanda wa kati wa nchi yetu.

Wanakili wa vitabu ni watu wenye vipawa vya kisanii ambao wamepata matokeo ya juu katika muundo. Mafundi wenye ujuzi, ambao walijua ujuzi wa kuandika Slavonic ya Kale, walipamba maandishi na vichwa vya rangi na miniatures. Uzuri usio wa kawaida wa mifumo hiyo ya kipekee ulitia amani katika nafsi ya mtu aliyeisoma na wakati huohuo ukavipa vitabu hivyo utukufu wa pekee.

Hata ndani ya hati moja iliyoundwa katika wilaya ya Guslitsky, michanganyiko mbalimbali ya ruwaza changamano inashangaza katika utofauti wake.

Ustadi wa wasanii waliounda kazi za kipekee

Mchoro wa Guslitskaya ni wa kipekee. Mtindo usio na kifani wa uandishi huamsha shauku kubwa si tu miongoni mwa wanahistoria wa sanaa, bali pia miongoni mwa watu wa mjini.

Mtazamo maalum wa ulimwengu wa Waumini Wazee unaakisiwa katika mchoro mkali, uliotengenezwa kwa mkono pekee. Vitabu vilivyotengenezwa kwa uzuri, vilivyojenga na wasanii wenye vipaji, vinajulikana na mapambo ya lush, ambayoMwelekeo wa Kirusi na vipengele vya baroque ya Ulaya. Imepambwa kwa picha ndogo za rangi, ni maarufu sana.

Herufi ya mwanzo ndio kipengele kikuu cha goslings

Kurasa za vitabu vya Waumini Wazee zimepambwa kwa herufi kubwa. Katika uchoraji wa Guslitsky, ni sehemu ya lazima ya mapambo ya kitabu. Herufi zinaonyeshwa katika umbo la watu, wanyama, mapambo ya maua ya rangi.

Herufi za kwanza za hadithi zilizoandikwa kwa mkono ni kipengele kisicho cha kawaida ambacho hucheza zaidi ya jukumu la mapambo. Kulingana na wale ambao walishughulikia maandishi ya maandishi, hii ni aina ya sehemu ya mpaka ambayo ulimwengu tofauti kabisa unaonekana. Maisha ya kawaida yamekatizwa na hadithi mpya inazaliwa.

Herufi ya mwanzo ndiyo kipengele kikuu cha mchoro wa Guslitsky, ambamo siri za mapenzi ya binadamu (picha za watu na wanyama) na asili (mapambo ya mimea, ikiwa ni pamoja na picha za matunda na maua) hupishana.

Nakala iliyoundwa na wasanii inaonekana kuwa hai na inachukuliwa na kila mtu kwa njia yake mwenyewe. Kwa kuongeza, barua yoyote ya awali ni nafasi nzuri ya ubunifu. Zilikuwa zimepambwa sana hivi kwamba ni vigumu kwa wazao kutambua herufi mara moja.

Msururu wa rangi angavu kwenye mchoro

Sifa kuu ya uchoraji wa Guslitsky ni rangi angavu ambazo zimeunganishwa na ung'aao wa kung'aa. Shukrani kwa matumizi yao, wasomaji huunda hisia ya furaha na sherehe. Ikumbukwe kwamba ghasia kama hiyo ya rangi zinazothibitisha maisha haipatikani katika shule zozote za maandishi ya Waumini wa Kale.

Michanganyiko ifuatayo ya rangi inapatikana:nyekundu na bluu, bluu na kijani, njano na nyekundu. Mchanganyiko mwingine unawezekana, lakini aina hizi zinachukuliwa kuwa maarufu zaidi. Wasanii wenye vipaji walisawazisha rangi tofauti, kwa ustadi kuchagua vivuli fulani. Kuanzia katikati ya karne ya 19, rangi ya dhahabu ilionekana kwenye pambo la vitabu, na vichwa vikawa vyema zaidi. Rangi zilizo na maji zilitumika kwa uchoraji, shukrani ambayo ubadilishaji wa rangi uligeuka vizuri, na wino mweusi ulitumika kwa kupiga.

Motifu za mmea

Pambo la mboga "guose", ambalo lilikamilisha utamaduni wa kupamba kitabu kilichoandikwa kwa mkono cha Old Believer, ni cha kipekee na kinachokumbusha zaidi mchongo wa mbao. Kila muumbaji, akiwa na mtindo wake mwenyewe, alifanya aina tofauti za curls na maua. Mtu fulani alizifanya kuwa kubwa, na mtu fulani, kinyume chake, alizifanya ndogo sana na maridadi.

Inashangaza kwamba wasanii walichora pambo la watu kwenye ukurasa wa kichwa tu na kando ya vitabu, na mwisho wa maandishi kulikuwa na michoro - inayoitwa miisho.

Kivuli chembamba sana

Aidha, wasanii walizingatia utiaji rangi, ambao ulitumika wakati wa kupaka rangi vipengele vikuu vya uchoraji wa Guslitsky. Kuiga kiasi, ilifanywa kwa manyoya makali. Ni hasa kivuli kizuri ambacho ni jambo kuu katika mbinu ya ubunifu, iliyoheshimiwa kwa karne nyingi. Watu wa zama hizi hawawezi hata kuelewa jinsi ilitumika. Baadhi ya watafiti wanaamini kuwa ilikuwa kalamu yenye ncha kali, ilhali wengine wana uhakika kwamba haingefanyika bila brashi.

Vihifadhi skrini vinavyobadilisha maandishi ya maandishi

Mtindo wa kipekee umeundwa huko Guslitsymiundo ya vitabu, na vihifadhi skrini vya kitamaduni, pamoja na mapambo ya pambizoni, yanayojumuisha muundo wa maumbo makubwa, huchukua nafasi zaidi na zaidi kwenye ukurasa, na kuondoa maandishi yenyewe. Na mapambo ya tabia ya mchoro wa Guslitsky uliokuzwa kwenye volost ikawa lazima kwa kupamba maandishi ya Waumini Wazee wote, popote walipoishi.

Vihifadhi skrini (tungo ndogo za mapambo zinazoangazia mwanzo wa sehemu) mara nyingi zilichukua ukurasa mzima wa kitabu kilichoandikwa kwa mkono. Wao huwakilisha utungaji kamili, ambao kuna nguzo za wima zilizowekwa na shina. Suluhisho lao la utunzi lina sifa ya "kuunganisha" kwa vipengele vyote, pamoja na kusonga mbele.

Aidha, zina besi za mlalo za viwango vitatu vya kuchora. Inaaminika kuwa tiers hizi ni aina ya mawasiliano kwa ulimwengu tatu (duniani, chini ya ardhi na mbinguni). Na juu daima kuna hamu isiyozuilika ya kuinuka, kwa Mungu.

Ndani ya herufi zenye mwelekeo-tatu, na vile vile vichwa, vimepambwa kwa mikunjo ya rangi na ya dhahabu nyangavu ya mitindo maridadi.

Vipengele vya uchoraji wa Guslitsky na maana yake

Kama wanahistoria wanapendekeza, maana fulani ilifichwa katika michanganyiko ya vipengele vya mifumo changamano kwa muda mrefu sana. Hata hivyo, waandishi wamepoteza lugha hii, na pambo katika sanaa ya kale ni pambo tu. Na waandishi wengi walitoa michoro ya ajabu tafsiri yao wenyewe.

Kwa mfano, upande wa kushoto wa kurasa za vitabu vilivyoandikwa kwa mkono, mara nyingi unaweza kuona miti yenye sura ya ajabu, ambayo juu yake ni lazimandege wamekaa. Inaaminika kuwa hii ni picha ya mti wa ulimwengu - aina ya mfano wa ulimwengu, ambapo kila kiumbe kina nafasi yake.

Vipengele vya mapambo vinavyopendwa zaidi vya mchoro wa Guslitsky ni ndege wa ajabu, ambao, kulingana na wasanii, walionyesha wema. Kupeleka habari njema kwa watu, kila wakati hutofautishwa kwa rangi nzuri.

Nafasi nzuri ya kujieleza

Baadhi ya watu waliandika maandishi, huku wengine wakichora mifumo tata. Wasanii walikuwa na "chora" - kufuata karatasi na mashimo ambayo mapambo yaliwekwa. Hii ilifanyika ili kuharakisha kazi na sio kuchora picha za uchoraji wa Guslitsky kila wakati.

stenseli ambazo zimeonekana sasa ni fursa nzuri ya kufanya postikadi au kitabu chochote cha kipekee. Hata wale ambao hawajui jinsi ya kuchora kabisa wataweza kuchagua kutoka kwa chaguzi nyingi. Mitindo angavu na changamano ya mapambo huvutia watu wa siku hizi ambao wana hamu ya kuzaliana walichokiona na kutoa mwelekeo wa mawazo yao mazuri.

kazi ngumu ya wasanii

Wale wanaotaka kujua misingi ya mchoro wa kipekee wa Guslitsky wanapaswa kufanya kazi kwa bidii, kwa sababu kiharusi kinapaswa kuwa chembamba kuliko kope.

Hii ni kazi inayohitaji uchungu sana kwani uanguaji hufanywa kwa brashi nyembamba sana. Na kabla ya kuanza uchoraji, itabidi ufanye mazoezi mengi. Wanafunzi wengine huendeleza biashara zao baada ya mafunzo, ambayo ni habari njema. Hata hivyo, jambo kuu ni kuweka mtindo ili "pseudo goose" haionekani. Jambo niukweli kwamba uchoraji wa kale unaweza kulinganishwa na sayansi, kwa sababu kila kitu ndani yake kinathibitishwa kwa usahihi, na mbinu za kisanii zimefanyiwa kazi kwa karne nyingi. Na sasa havumilii uhuru wowote kutoka kwa mabwana wa kisasa.

Ufundi wa watu ambao haupaswi kutoweka

Uchoraji wa Guslitskaya ni mkondo hai unaoelekeza kwenye siku za nyuma za mbali. Na majaribio yote ya kufufua hukuruhusu kugusa historia, kwa sababu huu ni urithi wa kipekee wa utamaduni wa kale wa Kirusi.

Kwa bahati mbaya, na labda kwa bahati nzuri, ufundi wa kitamaduni hautawekwa mkondoni. Hadi sasa, kuna wasanii wachache sana wanaofanya kazi katika mbinu hii tata. Lakini hata katika siku za zamani, wapweke pekee waliunda kazi halisi za sanaa, ambazo sasa zinapendwa. Hebu tumaini kwamba wataalamu wachanga watapitisha ujuzi wao kwa wengine, ambayo ina maana kwamba sura ya sanaa ya zamani haitapotea na itaishi milele.