Francesco Petrarca: wasifu, tarehe kuu na matukio, ubunifu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Nyoni bora za Kiitaliano zinajulikana ulimwenguni kote. Francesco Petrarca, mwandishi wao, mshairi mzuri wa Kiitaliano wa kibinadamu wa karne ya 14, alipata umaarufu kwa karne nyingi kwa kazi yake. Ni juu yake ambayo itajadiliwa katika makala hii. Tutazungumza kuhusu hadithi ya maisha, kazi na mapenzi ya Petrarch.

Francesco Petrarca: wasifu

Mshairi huyo nguli alizaliwa Arezzo (Italia) mnamo 1304, Julai 20. Baba yake, Pietro di Ser Parenzo, jina la utani la Petracco, alikuwa mthibitishaji wa Florentine. Hata hivyo, alifukuzwa Florence kabla ya kuzaliwa kwa mwanawe kwa kuunga mkono chama cha "mzungu". Dante alikabiliwa na mateso yaleyale. Walakini, safari ya familia ya Petrarch kwenda Arezzo haikuisha. Wazazi wa mshairi walizunguka miji ya Tuscany hadi wakaamua kwenda Avignon. Kufikia wakati huo, Francesco alikuwa na umri wa miaka tisa.

Mafunzo

Katika miaka hiyo tayari kulikuwa na shule huko Ufaransa, na Francesco Petrarch aliingia katika mojawapo ya shule hizo. Wasifu wa mshairi unathibitisha kwamba wakati wa masomo yake alijua lugha ya Kilatini na akapata upendo kwa fasihi ya Kirumi. Petrarch alimaliza masomo yake mnamo 1319 na, kwa msisitizo wa baba yake, alianzakwa masomo ya sheria. Kwa kufanya hivyo, alikwenda Montpellier, na kisha Chuo Kikuu cha Bologna, ambako alikaa hadi 1326 - wakati ambapo baba yake alikufa. Walakini, Francesco hakupendezwa kabisa na sheria. Alivutiwa na nyanja tofauti kabisa - fasihi ya kitambo.

Na baada ya kuhitimu kutoka chuo kikuu, mshairi wa baadaye, badala ya kwenda kwa wanasheria, alienda kwa makuhani. Hii ilitokana na ukosefu wa fedha - alirithi kutoka kwa babake mswada wa kazi za Virgil.

Mahakama ya Papa

Francesco Petrarch (ambaye wasifu wake umewasilishwa hapa) anaishi Avignon kwenye mahakama ya Papa na kuchukua wakfu. Hapa anakuwa karibu na familia yenye nguvu ya Colonna kupitia urafiki wa chuo kikuu na mmoja wa washiriki wao, Giacomo.

Mnamo 1327, Petrarch alimuona Laura mpendwa wake wa baadaye, ambaye atabaki kuwa jumba lake la kumbukumbu maishani. Hisia kwa msichana huyo zikawa moja ya sababu kadhaa za kuondolewa kwa mshairi kwa Vaucluse kutoka Avignon.

Petrarch anachukuliwa kuwa mtu wa kwanza kupanda Mont Ventoux. Kupanda kulifanyika Aprili 26, 1336. Safari aliyoifanya na kaka yake.

Umaarufu wa fasihi na ulezi wa familia ya Colonna ulimsaidia Petrarch kupata nyumba katika bonde la Mto Sorga. Hapa mshairi aliishi kwa jumla ya miaka 16.

shada la Laurel

Wakati huohuo, kutokana na kazi zake za fasihi (za soni maalum), Francesco Petrarca alikua maarufu. Katika suala hili, alipokea mwaliko wa kukubali wreath ya laurel (tuzo ya juu zaidi kwa mshairi) kutoka Naples, Paris na Roma. Mshairialichagua Roma, na mnamo 1341 alitawazwa kwenye Makao Makuu.

Baada ya hapo, Francesco aliishi kwa takriban mwaka mmoja kwenye mahakama ya dhalimu wa Parma, Azzo Correggio, kisha akarudi Vaucluse. Wakati huu wote, mshairi aliota juu ya uamsho wa ukuu wa zamani wa Warumi, kwa hivyo alianza kuhubiri maasi ya Jamhuri ya Kirumi. Mitazamo kama hiyo ya kisiasa iliharibu urafiki wake na Colonna, jambo ambalo lilisababisha makazi mapya nchini Italia.

Papa Mpya Innocent VI

Maisha ya Francesco Petrarch tangu kuzaliwa na karibu hadi kifo chake yalikuwa mengi ya kusafiri na kusonga mbele. Kwa hivyo, mnamo 1344 na 1347. mshairi alifanya safari ndefu kuzunguka Italia, ambayo ilimletea marafiki wengi, ambao wengi wao waliishia kwa urafiki. Miongoni mwa marafiki hawa wa Kiitaliano alikuwa Boccaccio.

Mnamo 1353 Francesco Petrarch alilazimika kuondoka Vaucluse. Vitabu vya mshairi na shauku yake kwa Virgil viliamsha kutopendezwa na Papa mpya Innocent VI.

Hata hivyo, Petrarch alipewa kiti huko Florence, ambacho mshairi, hata hivyo, alikataa. Alipendelea kwenda Milan, ambapo alichukua nafasi kwenye korti ya Visconti, akifanya misheni ya kidiplomasia. Kwa wakati huu, hata alimtembelea Charles IV huko Prague.

Kifo cha mshairi

1361 iliwekwa alama na jaribio la Petrarch kurejea Avignon, ambalo halikufaulu. Kisha mshairi aliondoka Milan na mnamo 1362 akaishi Venice. Binti yake wa haramu aliishi hapa na familia yake.

Kutoka Venice, Petrarch karibu kila mwaka alisafiri hadi Italia kusafiri. Miaka ya mwisho ya maisha yake, mshairi aliishiUa wa Francesco da Carrara. Petrarch alikufa katika kijiji cha Arqua usiku wa Julai 18-19, 1374. Mshairi hakuishi hadi siku yake ya kuzaliwa ya 70 kwa siku moja tu. Walimkuta asubuhi tu. Aliketi mezani, akiinama juu ya hati iliyoeleza maisha ya Kaisari.

Uwekaji muda wa ubunifu

Aliishi maisha ya ajabu na ya kuvutia ya Francesco Petrarch (wasifu wa mshairi ulituruhusu kuthibitisha hili). Sio kila kitu ni rahisi na kazi ya mwandishi. Kwa hivyo, katika ukosoaji wa fasihi, ni kawaida kugawa kazi za Petrarch katika sehemu mbili: kazi anuwai katika ushairi wa Kilatini na Italia. Kazi za Kilatini zina umuhimu mkubwa wa kihistoria, ilhali ushairi wa Kiitaliano ulimfanya mwandishi kuwa maarufu duniani.

Ingawa mshairi mwenyewe aliona mashairi yake kama vitapeli na vitapeli, ambayo hakuandika kwa ajili ya kuchapishwa, lakini ili kupunguza moyo wa mshairi. Labda hii ndiyo sababu kina, ukweli na upesi wa soneti za mwandishi wa Kiitaliano ulikuwa na athari kubwa sio tu kwa watu wa zama hizi, bali pia kwa vizazi vilivyofuata.

Petrarch na Laura

Wapenzi wote wa ushairi wanajua kuhusu mapenzi ya maisha ya Petrarch na jumba la makumbusho ambalo lilimtia moyo kwa ubunifu mkubwa. Hata hivyo, hakuna taarifa nyingi kumhusu.

Inajulikana kwa hakika kwamba alimwona msichana huyo kwa mara ya kwanza mnamo Aprili 6, 1327 katika kanisa la Santa Chiara. Wakati huo Laura alikuwa na umri wa miaka 20, na mshairi alikuwa na umri wa miaka 23.

Kwa bahati mbaya, hakuna ushahidi wa kihistoria wa kama walifahamiana, ikiwa msichana huyo alimjibu mwandishi, ambaye aliweka nuru katika nafsi yake na mawazo maisha yake yote.picha ya mpendwa mwenye nywele za dhahabu. Walakini, Petrarch na Laura, hata kama hisia zao zingekuwa za kuheshimiana, hawakuweza kuwa pamoja, kwa sababu mshairi alikuwa amefungwa na safu ya kanisa. Na wahudumu wa kanisa hawakuruhusiwa kuoa na kupata watoto.

Tangu walipokutana kwa mara ya kwanza, Francesco alikaa miaka mitatu Avignon, akiimba mapenzi yake kwa Laura. Wakati huohuo, alijaribu kumwona kanisani na katika maeneo ambayo yeye alikuwa akienda kwa kawaida. Usisahau kwamba Laura alikuwa na familia yake mwenyewe, mume na watoto. Hata hivyo, hali hizi hazikumsumbua mshairi huyo hata kidogo, kwa sababu mpenzi wake alionekana kwake kama malaika katika mwili.

Mkutano wa mwisho wa Laura na kifo

Kulingana na wakosoaji wa fasihi, Petrarch alimuona mpendwa wake kwa mara ya mwisho mnamo Septemba 27, 1347. Na miezi sita baadaye, mnamo Aprili 1348, mwanamke huyo alikufa kwa huzuni. Chanzo cha kifo chake bado hakijajulikana. Petrarch hakutaka kukubaliana na kifo cha mpendwa wake, na katika mashairi mengi yaliyoandikwa baada ya kifo cha Laura, mara nyingi alimtaja kama yu hai.

Mkusanyiko wa soneti zilizowekwa kwa ajili yake "Canzoniere" Petrarch umegawanywa katika sehemu mbili: "kwa ajili ya maisha" na "kwa kifo cha Laura".

Kabla ya kifo chake, mshairi aliandika kwamba katika maisha yake alitaka vitu viwili tu - laurel na Laura, yaani, utukufu na upendo. Na ikiwa umaarufu ulimjia wakati wa uhai wake, basi alitarajia kupata upendo baada ya kifo, ambapo angeweza kuungana na Laura milele.

Sifa za ubunifu na mapambano ya kiroho

Ulikuwa mkusanyiko wa "Canzonere" ulioamua mahali na jukumu la mshairi katika fasihi ya Kiitaliano na ulimwengu. Petrarch, mashairiambao walikuwa ugunduzi wa kweli wa wakati wao, kwa mara ya kwanza waliunda fomu ya sanaa kwa kazi za sauti za Kiitaliano - mashairi ya mwandishi kwa mara ya kwanza ikawa historia ya hisia ya ndani ya mtu binafsi. Kuvutiwa na maisha ya ndani kukawa msingi wa kazi zote za Petrarch na kuamua jukumu lake kubwa la kibinadamu.

Kazi hizi zinajumuisha tawasifu mbili za Petrarch. Ya kwanza, ambayo haijakamilika, ina fomu ya barua kwa wazao na inaelezea upande wa nje wa maisha ya mwandishi. Pili, katika mfumo wa mazungumzo kati ya Petrarch na Mwenyeheri Augustine, inaeleza maisha ya ndani na mapambano ya kimaadili katika nafsi ya mshairi.

Msingi wa pambano hili ni pambano kati ya maadili ya kistaarabu ya kanisa na matamanio ya kibinafsi ya Petrarch. Kinyume na msingi huu, shauku ya mshairi katika maswala ya kimaadili inaeleweka, ambayo alijitolea kazi 4 kutafakari: "Katika burudani ya monastiki", "Katika maisha ya upweke", nk. Walakini, katika mzozo na Augustine, ambaye anatetea imani ya kidini. falsafa, mtazamo wa kibinadamu katika ulimwengu wa Petrarch.

Mtazamo kuelekea kanisa

Kujaribu kupatanisha mafundisho ya kanisa na fasihi ya kitambo ya Petrarch. Mashairi, kwa kweli, hayana uhusiano wowote na dini au kujinyima, hata hivyo, mshairi aliweza kubaki Mkatoliki anayeamini. Hii inathibitishwa na idadi ya mikataba, pamoja na mawasiliano na marafiki. Isitoshe, Petrarch alizungumza vikali dhidi ya wanazuoni na makasisi wa siku zake.

Kwa mfano, "herufi zisizo na anwani" zimejaa mashambulizi ya kejeli na makali sana dhidi ya maadili potovu.mtaji wa papa. Kazi hii ina sehemu 4, zinazoelekezwa kwa watu mbalimbali - halisi na ya kubuni.

Ukosoaji

Francesco Petrarch, ambaye kazi yake ilikuwa tofauti sana, alikosoa kanisa la wakati huo na fasihi ya kale. Hali hii ya mambo inaashiria kwamba mshairi alikuwa na tafakuri iliyokuzwa sana. Mifano ya kazi hizo ambapo mtazamo huo kwa ulimwengu ulidhihirika ni hii ifuatayo: hotuba dhidi ya tabibu, ambaye aliiweka sayansi juu ya ufasaha na ushairi; hotuba dhidi ya kasisi aliyetabiri kurudi kwa Urban V huko Roma; hotuba dhidi ya kasisi mwingine aliyeshambulia maandishi ya Petrarch mwenyewe.

Ukosoaji wa mshairi wa masuala ya kimaadili unapatikana pia katika maandishi yake ya kihistoria. Kwa mfano, katika De rebus memorandis libri IV - mkusanyiko wa anecdotes (hadithi) na maneno ambayo yalikopwa kutoka kwa waandishi wa Kilatini na wa kisasa. Misemo hii imepangwa kulingana na vichwa vya maadili, ambavyo, kwa mfano, vilikuwa na majina kama haya: "Juu ya hekima", "Juu ya upweke", "Juu ya imani", n.k.

Umuhimu mkuu kwa waandishi wa wasifu wa Petrarch ni mawasiliano makubwa ya mshairi. Nyingi za barua hizi ni, kwa kweli, mikataba juu ya siasa na maadili, nyingine ni kama op-eds. Muhimu zaidi ni hotuba za mwandishi, alizozitoa kwenye sherehe mbalimbali.

Canzoniere (Kitabu cha Nyimbo)

Jinsi mshairi Francesco Petrarch alivyojulikana shukrani kwa mkusanyiko wake "Canzoniere", ambao tayari tunayo.zilizotajwa hapo juu. Kitabu hiki kilitolewa kwa upendo wa mshairi kwa Laura. Mkusanyiko huo ulijumuisha jumla ya soneti 350, ambazo 317 zilikuwa sehemu ya "Juu ya maisha na kifo cha Madonna Laura." Kwa miaka arobaini, Petrarch alijitolea soneti kwa mpendwa wake.

Katika kazi zake za kina, Francesco anastaajabia usafi wa mbinguni na mwonekano wa kimalaika wa Laura. Yeye ni mzuri na asiyeweza kufikiwa kwa mshairi. Nafsi yake inalinganishwa na nyota angavu. Pamoja na haya yote, Petrarch anafaulu kumwelezea Laura kama mwanamke halisi, na sio tu kama picha bora.

Kwa enzi yake, Francesco Petrarca alikuwa wa kwanza ambaye alianza kuimba juu ya ukuu na uzuri wa mwanadamu, akizingatia sio tu sura, bali pia sifa za kibinafsi. Aidha, mshairi ni mmoja wa waanzilishi wa utu kama maudhui ya ubunifu na njia ya kufikiri. Kabla ya Petrarch, sanaa ya Zama za Kati iliimba tu sifa za kiroho, za kimungu na zisizo za kidunia, na mwanadamu alionyeshwa kama mtumishi asiye mkamilifu na asiyestahili wa Mungu.