2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Hadithi ya mbweha ambaye alijaribiwa na zabibu, lakini hakuwahi kufikia kile alichotaka, inaonekana katika kazi zilizoundwa mapema zaidi kuliko hadithi ya Ivan Krylov "Mbweha na Zabibu". Je, fabulist anazungumzia nini? Mbweha mwenye njaa aliona zabibu zilizoiva katika bustani ya ajabu na kujaribu kuruka juu yake, lakini bila mafanikio. Baada ya majaribio mengi, godfather anakasirika: "Anaonekana mzuri, lakini kijani," na "mara moja utaweka meno yako makali." Mwandishi hapa, tofauti na ngano zake zingine, haitoi mistari ya moja kwa moja ambayo ina maadili. Hata hivyo, ujumbe wa maadili wa hadithi ya Krylov ni dhahiri: Fox na zabibu ni mtu na lengo lake, ambalo anaona kuwa la kuhitajika na kupatikana. Kwa kuwa ameshindwa kuifanikisha, amekatishwa tamaa, lakini hataki kukiri udhaifu wake au uduni wake, halafu anaanza kwa unafiki kudharau kile anachotaka, akiongea juu yake kwa kukataa. Hii ni, kwa maneno ya jumla, maana ya hadithi ya Krylov.
Mbweha na zabibu katika kazi za waandishi wa kale
Katika mfano wa Kislavoni wa Kanisa wa mbweha na makundi (Krylov aliusoma katika mkusanyiko wa kale wa Aleksandria "Mwanafizikia"), hadithi rahisi inasimuliwa kuhusu jinsi mbweha mwenye njaa. Niliona mashada ya zabibu yaliyoiva, lakini sikuweza kuyafikia na kuanza matunda ya “zelo hayati”. Zaidi ya hayo, hitimisho linatolewa: kuna watu ambao, wakitamani kitu, hawawezi kupata, na ili "kupunguza tamaa yao kwa hilo", wanaanza kukemea. Labda hii sio mbaya kwa kuridhika, lakini hakika haifai kijamii. Hivi ndivyo wazo hili linavyoonekana katika chanzo cha kifasihi kilichoundwa muda mrefu kabla ya ngano ya Krylov.
Mbweha na zabibu katika tafsiri ya mtunzi wa kale wa Aesop wanaonekana kwenye mzozo sawa - mbweha mwenye njaa na matunda ya beri yasiyoweza kufikiwa ya juu. Haiwezi kupata zabibu, mbweha ilipendekeza kwa nyama isiyoiva ya sour. Hadithi ya Wagiriki pia inaishia kwa dokezo la maadili: "Yeyote anayedharau kisichovumilika kwa maneno - tabia yake hapa inapaswa kuonekana."
Tafsiri ya Kifaransa
Hadithi ya mwandishi Mfaransa La Fontaine inajificha katika picha ya mbweha "Gascon, au labda Norman", ambaye macho yake yaliangaza kwenye zabibu nyekundu zilizoiva. Mwandishi anasema kwamba "mpenzi angefurahi kusherehekea," lakini hakufikia. Kisha akakoroma kwa dharau: “Yeye ni kijani. Acha kila mbuyu ale kwao!” Je, ni maadili gani katika hadithi ya Lafontaine "Mbweha na Zabibu"? Mshairi anadhihaki asili, kwa maoni yake, kiburi na kiburi cha Gascons na Normans. Insha hii yenye mafunzo inatofautiana na mafumbo yaliyotangulia na hekaya ya Krylov, Mbweha na zabibu, ambamo yanadokeza dosari za kibinadamu za ulimwengu wote, na haionyeshi mapungufu ya kitaifa.
Sifa za hadithi za Krylov
Si ajabu watu wa zama hizialibaini kuwa Ivan Andreevich alikuwa na talanta nzuri ya mwongozo. Aliandika wahusika wake waziwazi na waziwazi kwamba kwa kuongeza kusudi kuu la hadithi - kejeli za kimfano za maovu ya wanadamu - tunaona wahusika wa kuelezea na maelezo ya rangi ya juisi. Tunaona kwa macho yetu jinsi "macho na meno ya msengenyaji yalivyowaka." Mwandishi anafafanua kwa ukali na kwa usahihi hali ya rangi ya satiri: "hata ingawa jicho linaona, jino ni ganzi." Hapa Mbweha na zabibu ni fasaha sana katika mandhari yenye kufundisha. Krylov "hulisha" kazi zake kwa ukarimu sana wa sanaa ya watu simulizi hivi kwamba ngano zake zenyewe huwa chanzo cha misemo na methali.
Kitu kutoka kwa ulimwengu wa asili
Inabadilika kuwa shauku ya mbweha kwa zabibu sio uvumbuzi wa watu wa ajabu. Utafiti wa mwanaikolojia wa wanyamapori Andrew Carter umeonyesha kwamba, kwa mfano, wanyama wanaowinda wanyama pori kutoka Australia hawachukii kuonja matunda ya divai yenye harufu nzuri, na mara tu jioni inapoingia, hukimbilia shamba la mizabibu na kula tunda hilo kwa raha.
Ilipendekeza:
Wazo kuu la maandishi. Jinsi ya kuamua wazo kuu la maandishi
Msomaji huona katika maandishi kitu kilicho karibu naye, kulingana na mtazamo wa ulimwengu, kiwango cha akili, hadhi ya kijamii katika jamii. Na kuna uwezekano mkubwa kwamba kile kinachojulikana na kueleweka kwa mtu kitakuwa mbali na wazo kuu ambalo mwandishi mwenyewe alijaribu kuweka katika kazi yake
"Hadithi na hadithi za Ugiriki ya Kale": muhtasari. "Hadithi na Hadithi za Ugiriki ya Kale", Nikolai Kuhn
Miungu na miungu ya Kigiriki, mashujaa wa Kigiriki, hekaya na hekaya kuwahusu zilitumika kama msingi, chanzo cha msukumo kwa washairi wa Uropa, waandishi wa tamthilia na wasanii. Kwa hiyo, ni muhimu kujua muhtasari wao. Hadithi na hadithi za Ugiriki ya Kale, tamaduni nzima ya Uigiriki, haswa wakati wa marehemu, wakati falsafa na demokrasia zilikuzwa, zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya ustaarabu wote wa Uropa kwa ujumla
"Mbweha na Zabibu" - hadithi ya I. A. Krylov na uchambuzi wake
Katika hadithi zake, Ivan Andreevich Krylov kwa kushangaza anafunua kiini cha watu waovu, akiwalinganisha na wanyama. Kulingana na wakosoaji wa fasihi, njia hii sio ya kibinadamu kwa uhusiano na watu wote, kwa sababu kila mmoja wetu ana tabia mbaya
Muhtasari wa hadithi ya Krylov "Crow na Fox", na pia hadithi "Swan, Cancer na Pike"
Watu wengi wanaifahamu kazi ya Ivan Andreevich Krylov tangu utotoni. Kisha wazazi waliwasomea watoto kuhusu mbweha mwenye hila na kunguru mwenye bahati mbaya. Muhtasari wa hadithi ya Krylov "Crow na Fox" itasaidia watu wazima tayari kuwa katika utoto tena, kukumbuka miaka ya shule, walipoulizwa kujifunza kazi hii kwenye somo la kusoma
Nia ya upweke katika nyimbo za Lermontov. Mada ya upweke katika maandishi ya M.Yu. Lermontov
Kusudi la upweke katika nyimbo za Lermontov ni kama jibu katika kazi zake zote. Kwanza kabisa, hii ni kwa sababu ya wasifu wa mshairi, ambayo iliacha alama kwenye mtazamo wake wa ulimwengu. Maisha yake yote alihangaika na ulimwengu wa nje na aliteseka sana kutokana na ukweli kwamba hakueleweka. Uzoefu wa kihemko unaonyeshwa katika kazi yake, iliyojaa huzuni na huzuni
