Kazi ya Balmont ni fupi. Vipengele vya ubunifu wa Balmont

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Haikuwa ya kawaida kwa Urusi, jina la ukoo la Uskoti lilimwendea shukrani kwa babu wa mbali - baharia ambaye aliweka nanga kwenye pwani ya Pushkin na Lermontov. Kazi ya Balmont Konstantin Dmitrievich katika nyakati za Soviet ilisahauliwa kwa sababu dhahiri. Nchi ya nyundo na mundu haikuhitaji waumbaji ambao walifanya kazi nje ya uhalisia wa ujamaa, ambao mistari yao haikuzungumza juu ya mapambano, juu ya mashujaa wa vita na kazi … Wakati huo huo, mshairi huyu, ambaye ana talanta yenye nguvu sana, ambaye kipekee. mashairi ya sauti yaliendeleza utamaduni wa ushairi safi, waliandika mashairi sio vyama, lakini kwa watu.

Unda kila wakati, unda kila mahali…

Urithi ambao Balmont alituachia ni mwingi na wa kuvutia: mikusanyiko 35 ya mashairi na vitabu 20 vya nathari. Aya zake ziliamsha shauku ya wenzao kwa wepesi wa mtindo wa mwandishi. Konstantin Dmitrievich aliandika mengi, lakini hakuwahi "kulazimisha mistari kutoka kwake" na hakuboresha maandishi na hariri nyingi. Mashairi yake yaliandikwa kila mara kwenye jaribio la kwanza, katika kikao kimoja. Kuhusu jinsi alivyounda mashairi, Balmont alisimulia kwa njia ya asili kabisa - katika shairi

Hayo hapo juu sio kutia chumvi. Mikhail Vasilyevich Sabashnikov, ambaye mshairi alikuwa akimtembelea mnamo 1901, alikumbuka kwamba mistari kadhaa iliundwa kichwani mwake, na aliandika mashairi kwenye karatasi mara moja, bila hariri moja. Alipoulizwa kuhusu jinsi alivyofaulu, Konstantin Dmitrievich alijibu kwa tabasamu la kukatisha tamaa: “Baada ya yote, mimi ni mshairi!”

Maelezo mafupi ya ubunifu

Wahakiki wa fasihi, wajuzi wa kazi yake, huzungumza kuhusu uundaji, kustawi na kushuka kwa kiwango cha kazi ambazo Balmont alibuni. Wasifu na ubunifu fupi hutuelekeza, hata hivyo, kwa uwezo wa ajabu wa kufanya kazi (aliandika kila siku na kila mara kwa matakwa).

Kazi maarufu zaidi za Balmont ni mikusanyo ya mashairi ya mshairi mkomavu "Pendo pekee", "Tutakuwa kama jua", "Majengo ya moto". Miongoni mwa kazi za awali, mkusanyiko wa "Kimya" unajitokeza.

Kazi ya Balmont (ikiwanukuu kwa ufupi wahakiki wa fasihi wa mwanzoni mwa karne ya 20), yenye mwelekeo wa jumla uliofuata wa kufifia kwa talanta ya mwandishi (baada ya mikusanyo mitatu iliyotajwa hapo juu), pia ina idadi ya "mapengo". Ikumbukwe ni "Hadithi" - nyimbo nzuri za watoto zilizoandikwa kwa mtindo uliopitishwa baadaye na Korney Chukovsky. Pia ya kuvutia ni "mashairi ya kigeni", yaliyoundwa chini ya hisia ya kile walichokiona katika safari zao huko Misri na Oceania.

Wasifu. Utoto

Baba yake, Dmitry Konstantinovich, alikuwa daktari wa zemstvo na pia alikuwa na shamba. Mama, Vera Nikolaevna (nee Lebedeva), asili ya ubunifu, kulingana na mshairi wa baadaye, alifanya zaidi kuelimisha upendo kwamashairi na muziki” kuliko walimu wote waliofuata. Konstantin alikua mwana wa tatu katika familia iliyokuwa na watoto saba kwa jumla, na wote walikuwa wana.

Konstantin Dmitrievich alikuwa na dao yake mwenyewe, maalum (mtazamo wa maisha). Sio bahati mbaya kwamba maisha na kazi ya Balmont vinahusiana kwa karibu. Tangu utotoni, mwanzo wenye nguvu wa ubunifu uliwekwa ndani yake, ambao ulijidhihirisha katika kutafakari kwa mtazamo wa ulimwengu.

Alikuwa akisumbuliwa na uvulana wa shule na uaminifu tangu utotoni. Mapenzi mara nyingi yalichukua nafasi ya kwanza kuliko akili ya kawaida. Hakuwahi kuhitimu kutoka shuleni (Shuisky mrithi wa kiume wa Tsesarevich Alexei), alifukuzwa kutoka darasa la 7 kwa kushiriki katika mzunguko wa mapinduzi. Alimaliza kozi yake ya mwisho ya shule katika Ukumbi wa Gymnasium ya Vladimir chini ya uangalizi wa kila saa wa mwalimu. Baadaye aliwakumbuka walimu wawili pekee kwa shukrani: mwalimu wa historia na jiografia na mwalimu wa fasihi.

Baada ya kusoma kwa mwaka katika Chuo Kikuu cha Moscow, pia alifukuzwa kwa "kuandaa ghasia", kisha akafukuzwa kutoka Demidov Lyceum huko Yaroslavl…

Kama unavyoona, haikuwa rahisi kwa Konstantin Balmont kuanza shughuli yake ya ushairi. Wasifu na kazi yake bado ni mada ya utata kati ya wahakiki wa fasihi.

Tabia ya Balmont

Hali ya Konstantin Dmitrievich Balmont ina utata. Hakuwa "kama kila mtu mwingine." Upekee… Inaweza kutambuliwa hata kwa taswira ya mshairi, kwa kutazama kwake, kwa mkao wake. Mara moja inakuwa wazi: mbele yetu sio mwanafunzi, lakini bwana wa mashairi. Utu wake ulikuwa mkali namwenye mvuto. Alikuwa mtu hai wa kushangaza, maisha na kazi ya Balmont ni kama msukumo mmoja wa msukumo.

Alianza kuandika mashairi akiwa na umri wa miaka 22 (kwa kulinganisha, nyimbo za kwanza za Lermontov ziliandikwa akiwa na umri wa miaka 15). Kabla ya hapo, kama tunavyojua tayari, kulikuwa na elimu ambayo haijakamilika, na vile vile ndoa isiyofanikiwa na binti ya mtengenezaji wa Shuisky, ambayo ilimalizika kwa jaribio la kujiua (mshairi alijirusha nje ya dirisha kwenye ghorofa ya 3 kwenye barabara ya lami. Tendo la kutojali la Balmont lilichochewa na matatizo ya maisha ya familia na kifo cha mtoto wa kwanza kutokana na homa ya uti wa mgongo. Mkewe wa kwanza Garelina Larisa Mikhailovna, mrembo wa aina ya Botticelli, alimtesa kwa wivu, usawa na dharau kwa ndoto za fasihi kubwa. Alieneza hisia zake kutoka kwa ugomvi (na baadaye kutoka kwa talaka) na mkewe katika aya "Mabega yako yenye harufu nzuri yalipumua …", "Hapana, hakuna mtu aliyeniumiza sana …", "Oh, mwanamke, mtoto., nimezoea kucheza..”.

Kujielimisha

Ni kwa jinsi gani Balmont mchanga, akiwa ametengwa kwa sababu ya uaminifu wa mfumo wa elimu, aligeuka kuwa mtu aliyeelimika, mwana itikadi wa mwelekeo mpya wa fasihi? Akimnukuu Konstantin Dmitrievich mwenyewe, akili yake mara moja "ilishikamana" na neno moja la Uingereza - kujisaidia (kujisaidia). Kujielimisha. Ikawa chachu kwa Konstantin Dmitrievich kwa siku zijazo…

Kwa kuwa kwa asili ni mfanyakazi halisi wa kalamu, Konstantin Dmitrievich hakuwahi kufuata mfumo wowote wa nje uliowekwa juu yake kutoka nje na mgeni kwa asili yake. Kazi ya Balmont inategemea kabisa shauku yake ya kujisomea na uwazi kwahisia. Alivutiwa na fasihi, philolojia, historia, falsafa, ambayo alikuwa mtaalamu wa kweli. Alipenda kusafiri.

Mwanzo wa njia ya ubunifu

Mtindo wa kimapenzi uliopo Fet, Nadson na Pleshcheev haukuwa mwisho kwa Balmont (katika miaka ya 70-80 ya karne ya XIX, washairi wengi waliunda mashairi yenye nia ya huzuni, huzuni, kutokuwa na utulivu, yatima). Ilimgeukia Konstantin Dmitrievich kwenye njia aliyoweka kwa ishara. Ataandika kuhusu hili baadaye kidogo.

Elimu ya kibinafsi isiyo ya kawaida

Kutokubalika kwa elimu ya kibinafsi huamua vipengele vya kazi ya Balmont. Ni kweli mtu aliumba kwa neno. Mshairi. Na aliona ulimwengu kwa njia ile ile kama mshairi anavyoweza kuiona: sio kwa msaada wa uchambuzi na hoja, lakini kutegemea tu hisia na hisia. "Harakati ya kwanza ya roho ndiyo sahihi zaidi", - sheria hii, iliyofanywa na yeye, ikawa isiyoweza kubadilika kwa maisha yake yote. Ilimpandisha kiwango cha juu cha ubunifu, pia iliharibu talanta yake.

Shujaa wa kimapenzi Balmont katika kipindi cha mwanzo cha kazi yake amejitolea kwa maadili ya Kikristo. Yeye, akijaribu mchanganyiko wa sauti na mawazo tofauti, anajenga "kanisa pendwa".

Hata hivyo, ni dhahiri kwamba chini ya ushawishi wa safari zake mnamo 1896-1897, pamoja na tafsiri za mashairi ya kigeni, Balmont anakuja kwa mtazamo tofauti wa ulimwengu.

Inapaswa kutambuliwa kuwa kufuata mtindo wa kimapenzi wa washairi wa Kirusi wa miaka ya 80. Kazi ya Balmont ilianza, kutathmini kwa ufupi ambayo, tunaweza kusema kwamba yeye kweliakawa mwanzilishi wa ishara katika mashairi ya Kirusi. Muhimu kwa kipindi cha malezi ya mshairi ni makusanyo ya mashairi "Kimya" na "Katika ukomo".

Alieleza maoni yake kuhusu ishara mwaka wa 1900 katika makala "Maneno ya kimsingi kuhusu ushairi wa ishara." Wahusika wa ishara, tofauti na wanahalisi, kulingana na Balmont, sio waangalizi tu, ni wafikiriaji wanaotazama ulimwengu kupitia dirisha la ndoto zao. Wakati huo huo, Balmont anachukulia "ufupisho uliofichwa" na "uzuri wa dhahiri" kuwa kanuni muhimu zaidi katika ushairi wa ishara.

Kwa asili yake, Balmont hakuwa panya wa kijivu, bali kiongozi. Wasifu mfupi na ubunifu huthibitisha hili. Charisma na tamaa ya asili ya uhuru … Ni sifa hizi ambazo zilimruhusu, katika kilele cha umaarufu wake, "kuwa kituo cha kivutio" kwa jamii nyingi za Balmontist za Kirusi. Kulingana na kumbukumbu za Ehrenburg (ilikuwa tayari baadaye), utu wa Balmont uliwavutia hata WaParisi wenye kiburi kutoka wilaya ya mtindo wa Passy.

Mabawa mapya ya ushairi

Balmont alipendana na mke wake wa pili wa baadaye Ekaterina Alekseevna Andreeva mara ya kwanza. Hatua hii katika maisha yake inaonyesha mkusanyiko wa mashairi "Katika ukomo." Mashairi yaliyotolewa kwake ni mengi na asilia: "Doe mwenye macho meusi", "Kwa nini mwezi hutulewesha kila wakati?", "Maua ya usiku".

Wapenzi waliishi Ulaya kwa muda mrefu, na kisha, kurudi Moscow, Balmont mnamo 1898 ilichapisha mkusanyiko wa mashairi "Silence" katika nyumba ya uchapishaji ya Scorpio. Mkusanyiko wa mashairi ulitanguliwa na epigraph iliyochaguliwa kutoka kwa maandishi ya Tyutchev: "Kuna saa fulani ya ukimya wa ulimwengu wote." Mashairi yamegawanywa katika sehemu 12,inayoitwa "lyric poems". Konstantin Dmitrievich, akichochewa na mafundisho ya theosofi ya Blavatsky, ambaye tayari yuko katika mkusanyiko huu wa mashairi anaachana na mtazamo wa ulimwengu wa Kikristo.

Kumwelewa mshairi wa nafasi yake katika sanaa

Mkusanyiko wa "Kimya" unakuwa kipengele kinachotofautisha Balmont kama mshairi anayedai ishara. Kuendeleza zaidi vekta inayokubalika ya ubunifu, Konstantin Dmitrievich anaandika nakala inayoitwa "Tamthilia ya utu wa Calderon", ambapo alithibitisha kwa njia isiyo ya moja kwa moja kuondoka kwake kutoka kwa mtindo wa Kikristo wa zamani. Ilifanyika, kama kawaida, kwa njia ya mfano. Aliyaona maisha ya kidunia “yakianguka kutoka kwa Chanzo cha Msingi chenye angavu.”

Innokenty Fedorovich Annensky aliwasilisha kwa ustadi vipengele vya kazi ya Balmont, mtindo wa mwandishi wake. Aliamini kuwa "I", iliyoandikwa na Balmont, haimaanishi kuwa ni mali ya mshairi, hapo awali iliunganishwa. Kwa hivyo, aya ya Konstantin Dmitrievich ni ya kipekee katika utunzi wake wa kutoka moyoni, unaoonyeshwa kwa kujihusisha na wengine, ambayo msomaji huhisi kila wakati. Kusoma mashairi yake, inaonekana kwamba Balmont inajaa mwanga na nishati, ambayo anashiriki kwa ukarimu na wengine:

Kile ambacho Balmont anawasilisha kama narcissism yenye matumaini kwa kweli ni ya kujitolea zaidi kuliko hali ya kuonyesha hadharani fahari ya washairi katika sifa zao, na vile vile kujitundika hadharani laureli na wao wenyewe.

Kazi ya Balmont, kwa ufupiManeno ya Annensky, yamejaa mawazo ya ndani ya kifalsafa yaliyomo ndani yake, ambayo huamua uadilifu wa mtazamo wa ulimwengu. Mwisho unaonyeshwa kwa ukweli kwamba Balmont anataka kuwasilisha tukio hilo kwa msomaji wake kwa ukamilifu: kutoka kwa maoni ya mnyongaji na kutoka kwa mwathirika. Hana tathmini isiyo na shaka ya kitu chochote, mwanzoni ana sifa ya wingi wa maoni. Alikuja kutokana na talanta yake na bidii yake, karne nzima kabla ya wakati ambapo hii ikawa kawaida ya ufahamu wa umma kwa nchi zilizoendelea.

Mtaalamu wa jua

Kazi ya mshairi Balmont ni ya kipekee. Kwa kweli, Konstantin Dmitrievich alijiunga rasmi na mikondo mbali mbali, ili iwe rahisi kwake kukuza maoni yake mapya ya ushairi, ambayo hajawahi kukosa. Katika muongo wa mwisho wa karne ya 19, mabadiliko yanafanyika kwa kazi ya mshairi: huzuni na kupita kiasi huleta matumaini ya jua.

Kwa jina, inakubalika kwa ujumla kuwa mtindo ambao Konstantin Dmitrievich aliandika ushairi ulikuwa wa mwelekeo wa kishairi wa ishara.

Alexander Blok, ambaye pia ni mshairi mwenye ishara, aliwasilisha maelezo ya wazi ya kazi ya Balmont ya kipindi hicho kwa ufupi sana, akisema kwamba ni angavu na inayothibitisha maisha kama majira ya kuchipua.

Kilele cha ubunifu

Zawadi ya kishairi ya Balmont ilisikikakwa mara ya kwanza kwa nguvu kamili katika mistari kutoka kwa mkusanyiko "Majengo ya Kuchoma". Ina mashairi 131 yaliyoandikwa wakati wa kukaa kwa mshairi katika nyumba ya Polyakov S. V.

Zote, kama mshairi alivyodai, zilitungwa chini ya ushawishi wa "mood moja" (Balmont hakufikiria ubunifu kwa njia tofauti). "Shairi haipaswi tena kuwa katika ufunguo mdogo!" Balmont aliamua. Kuanzia na mkusanyiko huu, hatimaye aliondoka kwenye uharibifu. Mshairi, akijaribu kwa ujasiri mchanganyiko wa sauti, rangi na mawazo, aliunda "nyimbo za roho ya kisasa", "roho iliyovunjika", "mnyonge, mbaya".

Kwa wakati huu alikuwa akiwasiliana kwa karibu na bohemia ya St. Ekaterina Alekseevna alijua udhaifu mmoja kwa mumewe. Hakuruhusiwa kunywa mvinyo. Ingawa Konstantin Dmitrievich alikuwa mtu mwenye nguvu, mwenye nguvu, mfumo wake wa neva (dhahiri ulipasuka katika utoto na ujana) "haukufanya kazi" vya kutosha. Baada ya mvinyo, "alibebwa" hadi kwenye madanguro. Hata hivyo, kwa sababu hiyo, alijikuta katika hali mbaya kabisa: amelala chini na amepooza na hysteria ya kina. Hii ilitokea zaidi ya mara moja wakati akifanya kazi kwenye Burning Buildings, alipokuwa katika kampuni ya B altrushaitis na Polyakov.

Lazima tulipe heshima kwa Ekaterina Alekseevna, malaika mlezi wa kidunia wa mumewe. Alielewa kiini cha mumewe, ambaye alimwona kuwa mwaminifu na mwaminifu zaidi na ambaye, kwa huzuni yake, alikuwa na mambo. Kwa mfano, kama vile Dagny Christensen huko Paris, aya "Jua Limestaafu", "Kutoka kwa Familia ya Wafalme" zimetolewa kwake. Ni muhimu kwamba uhusiano na Mnorwe, ambaye alifanya kazi kama mwandishi wa St. Petersburg, ulimalizika kwa upande wa Balmont.ghafla kama ilivyoanza. Baada ya yote, moyo wake bado ulikuwa wa mwanamke mmoja - Ekaterina Andreevna, Beatrice, kama alivyomwita.

Mnamo 1903, Konstantin Dmitrievich hakuchapisha mkusanyiko "Tutakuwa Kama Jua", iliyoandikwa mnamo 1901-1902. Inahisi kama mkono wa bwana. Kumbuka kuwa kazi kama 10 hazikupitia udhibitisho. Kazi ya mshairi Balmont, kwa mujibu wa wachunguzi, imekuwa ya kimwili na ya kuchukiza sana.

Wahakiki wa fasihi, hata hivyo, wanaamini kwamba mkusanyo huu wa kazi, unaowasilisha kwa wasomaji muundo wa ulimwengu wa ulimwengu, ni ushahidi wa kiwango kipya, cha juu zaidi cha maendeleo ya mshairi. Akiwa katika hatihati ya mapumziko ya kiakili, wakati akifanya kazi kwenye mkusanyiko uliopita, Konstantin Dmitrievich, inaonekana, aligundua kuwa haiwezekani "kuishi katika uasi". Mshairi anatafuta ukweli kwenye makutano ya Uhindu, upagani na Ukristo. Anaonyesha ibada yake ya vitu vya msingi: moto ("Wimbo wa Moto"), upepo ("Upepo"), bahari ("Rufaa kwa Bahari"). Mnamo 1903, jumba la uchapishaji la Grif lilichapisha mkusanyo wa tatu, ukiweka kilele cha kazi ya Balmont, "Upendo Pekee. Semitsvetnik.

Badala ya hitimisho

Njia za ubunifu hazichunguziki. Hata kwa washairi kama hao "kwa neema ya Mungu" kama Balmont. Maisha na kazi ni sifa kwa ufupi kwake baada ya 1903 kwa neno moja - "uchumi". Kwa hiyo, Alexander Blok, ambaye kwa kweli alikua kiongozi wa pili wa ishara ya Kirusi, kwa njia yake mwenyewe alithamini zaidi (baada ya mkusanyiko "Upendo tu") kazi ya Balmont. Alimpa sifa mbaya, akisema kwamba kuna mshairi mkubwa wa Kirusi Balmont,lakini "Balmont mpya" sio.

Walakini, bila kuwa wakosoaji wa fasihi wa karne iliyopita, hata hivyo tulifahamiana na kazi za marehemu za Konstantin Dmitrievich. Uamuzi wetu: inafaa kusoma, kuna mambo mengi ya kuvutia huko … Hata hivyo, hatuna nia ya kutoamini maneno ya Blok. Kwa kweli, kutoka kwa mtazamo wa ukosoaji wa fasihi, Balmont kama mshairi ndiye bendera ya ishara, baada ya mkusanyiko "Upendo Pekee. Semitsvetnik "imechoka yenyewe. Kwa hivyo, ni jambo la kimantiki kwa upande wetu kuhitimisha hadithi hii fupi kuhusu maisha na kazi ya K. D. Balmont, “mjuzi wa jua” wa ushairi wa Kirusi.