Anthony de Mello, "Ufahamu": muhtasari, mashujaa, mawazo makuu ya kazi na hakiki

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Anthony De Mello ni Mkatoliki, kasisi, fikra, mtaalamu wa saikolojia, na muhimu zaidi ni mwandishi.

Mwandishi aliunda vitabu vyenye maudhui ya kiroho na vikajulikana ulimwenguni kote. Kazi zake zilitofautishwa na urahisi na ufikiaji kwa kila mtu. Walitoa: hadithi fupi zenye kujenga za watu wa Mashariki, ambazo madhumuni yake ni kuadilifu kwa msomaji; kazi zinazotolewa kwa dini mbalimbali (Ubudha, Uhindu, Ukristo); vicheshi, kazi kuhusu Khoja Nasreddin na zaidi.

Maisha ya kidini

Nafasi za kiroho za de Mello hazikuendana na Wakatoliki, hasa kwa sababu zilionekana chini ya ushawishi wa mitazamo ya dhana ya imani ya Mashariki. Uumbaji wa mwandishi mara nyingi haukukubaliwa na idadi kubwa ya wanatheolojia wa Kikristo, lakini hii haikuathiri umaarufu wao, maandiko yalienea kati ya wafuasi wa mafundisho haya ya kidini. Hii inatumika pia kwa Uhamasishaji wa Anthony de Mello.

Mpango wa kazi na kazi hiyo

Uchambuzi wa njama ya kitabu cha de Mello "Ufahamu" kwa msomaji utafanyika katika mambo yafuatayo:

1. Maelezo.

2. Muhtasari.

3. Mashujaa.

4. Mawazo makuu ya kazi.

5. Maoni ya wasomaji.

6. Nukuu za ziada kutoka kwa kazi hii.

Maelezo

"Ufahamu" ya Anthony de Mello ni kazi ambayo lengo lake ni kumwamsha msomaji kutoka katika usingizi usio na mwisho, ambao umezingwa na magumu mbalimbali ya maisha halisi, na kumleta katika hali ya utambuzi wa kutosha na mwitikio wa furaha., ambayo kwa kweli ni ukweli. Kitabu hicho kinavutia, kinaharibu mawazo yote yasiyofaa juu ya kutofaa kwa mtu mwenyewe na kuweka imani katika uwepo wa kweli wa wakati huo ambao huangaza kukaa kwa mwanadamu katika ulimwengu huu. Usomaji uliopendekezwa kwa wale wanaohusika katika mzunguko wa bahati mbaya. Hakika, baada ya kusoma yaliyomo ndani ya kitabu, ugumu wowote utaonekana kama vizuizi vya kipuuzi ambavyo haitakuwa ngumu kwa kila mtu kuruka.

Njia ya kitabu "Utekelezaji" (muhtasari)

Wacha tupeane vipande kutoka kwa kazi hiyo, ambayo mtu anaweza kuona falsafa ya hila, mtazamo wa kejeli wa mwandishi katika hali tofauti za maisha:

• Johnny anaenda kwenye darasa la uanamitindo shuleni kwake kwa watoto maalum, anachukua kipande chake cha udongo na kuanza kukikanda. Kisha yeye huchomoa kipande kidogo kutoka kwake na kwenda kwenye kona ya chumba kucheza tayari.naye. Mwalimu anakuja kwake na kusema, "Hi, Johnny." Johnny anamsalimia: "Habari." Mwalimu anauliza, "Ni nini hicho mkononi mwako?" Na Johnny anasema, "Ni kipande cha samadi ya ng'ombe." Mwalimu ana swali lifuatalo: "Na unafanya nini?" Johnny: "Nilimchonga mwalimu."
• Mwalimu aliwaza, "Johnny mdogo anarudi nyuma." Kwa hivyo alimwita mkurugenzi, ambaye alikuwa akipita karibu na mlango wakati huo, na kuripoti kwake, "Johnny amerudi nyuma." Mkurugenzi, naye, alimwendea Johnny na kusema: "Halo, mwanangu." Na Johnny akamjibu: "Halo." Mkurugenzi: "Una nini mkononi mwako?" Johnny: "Kipande cha samadi ya ng'ombe." Yeye: "Unafanya nini naye?" Hii: "Kuchonga Mwalimu Mkuu".
• Mkurugenzi anaamua kumpigia simu mwanasaikolojia wa shule na kuomba ampeleke kwa sababu mwanasaikolojia huyo ni kijana mwenye akili. Anakuja na kumgeukia Johnny: "Halo." Kwa kumjibu: "Halo." Mwanasaikolojia anaamua kumshinda kijana huyo: "Ninajua ni nini mkononi mwako." "Nini?" "Kipande cha samadi ya ng'ombe." Johnny anathibitisha maneno yake: "Ndiyo, ni." "Na mimi najua nini kufanya yake." "Nini?" "Unafanya mwanasaikolojia." "Hapana, sina samadi ya kutosha kwa hilo!"

"Kozi ya Kiroho", uk. 13. Sadaka kwa hakika ni kinyago cha ubinafsi kwa namna ya kujitolea. "Masqueradehuruma", uk. 19. Nitaandika kitabu siku moja, na kichwa kitakuwa: "Mimi ni bubu, wewe ni bubu." Kwa sababu ni jambo la ukombozi zaidi, la ajabu zaidi duniani unapokubali waziwazi kuwa wewe ni mjinga. Inapendeza watu wanaponiambia: "Umekosea" - na mimi huwajibu: "Unaweza kutarajia nini kutoka kwa mpumbavu?"

"Udanganyifu wa malipo", uk 43. Je, waridi linaweza kusema: "Nitawapa watu wema harufu yangu wanaoninusa, lakini nitaiepusha na watu wabaya"? Au je, taa inaweza kusema, “Nitawapa watu wema katika chumba hiki nuru yangu, lakini nitaizuia na watu waovu”? Au mti unaweza kusema, “Nitatoa kivuli changu kwa watu wema waliolala chini yangu, lakini nitakiepusha na adui zangu”? Hizi ni picha zinazoelezea mapenzi ni nini

"Vizuizi vya Furaha", uk 74. Furaha ni hali yetu ya asili. Furaha ni ile hali ya watoto wadogo kumiliki ufalme hadi kuchafuliwa na upumbavu wa jamii na utamaduni wake. Sio lazima kufanya chochote kupata furaha, kwa sababu furaha haiwezi kupatikana. Je, mtu yeyote anajua kwa nini? Kwa sababu tayari tunayo. Unawezaje kununua kile ambacho tayari unacho? Basi kwa nini huna uzoefu nayo? Kwa sababu unapaswa kuacha kitu. Lazima uache udanganyifu. Huna haja ya kuongeza chochote ili kuwa na furaha; lazima udondoshe kitu. Maisha ni rahisi, maisha ni ya kushangaza. Ni nzito tu kwa udanganyifu wako, wakotamaa, tamaa yako, tamaa yako. Je! unajua mambo haya yanatoka wapi? Kutokana na kutambuliwa na kila aina ya lebo

Mashujaa - ni nani

Wahusika wakuu wa kitabu "Ufahamu" sio watu fulani, lakini wale ambao wanaweza kuitwa watu kweli. Labda itakuwa mbaya kutambua jambo kuu katika kazi na kitu chochote au kikundi cha vitu kama hivyo. Baada ya yote, kama inafaa kuzingatia, kitabu kinahusu kila kitu. Esotericism safi.

Mawazo Muhimu

Kazi hii inafichua mada za jumla za maisha ya kila mtu, lakini kwa upendeleo wa kidini. "Ufahamu" na Anthony de Mello ni kitabu cha hoja, kinahusu kila kitu na kimefungwa kwa kila kitu, na si kwa kitu au mtu maalum. Kuna upendo, na maoni juu ya maadili, juu ya dhana ya furaha, ukweli, itikadi … Kwa ujumla, kitabu kitamwambia msomaji mengi. Uwasilishaji wa nyenzo hii ni wa asili na ni kitu kitakachomfurahisha mtu anayefikiria, kwa sababu yote yaliyo hapo juu ni chakula cha kufikiria.

Kipengee cha tano: maoni

Mtu anaweza kupata hakiki nyingi za "Kutambua" na Anthony de Mello

Wasomaji wanasema kuwa maana ya kitabu ni kuonyesha njia ya furaha kupitia ufahamu na upendeleo wa Kikristo. Lakini kwa wengi, kitabu hicho kiliacha maswali mengi na mizozo ya ndani. Kwa hiyo, wengi wanakubali: ndiyo, kwa hakika, kitabu kilicho na upendeleo wa Kikristo, lakini mawazo kuhusu ufahamu yalionekana kuwa mapya na hata yasiyotarajiwa. Wasomaji wengi wanakubaliana kwa maoni kwamba baada ya kusoma kuna maswali mengi kushoto. Lakini baadhi yao yanaweza kupatikanaMajibu yako kwenye kitabu, unapaswa kuyaangalia kwa makini. Imebainika pia katika hakiki kuwa imeandikwa blurry kidogo juu ya upendo. Lakini, tena, majibu lazima yatafutwa katika mchakato wa kusoma kwa uangalifu. Makubaliano ya jumla ni kwamba kitabu kinafaa kusomwa. Hasa wale waliopotea maishani.

Nukuu za ziada kutoka kwa kipande

Manukuu ambayo yanalemea Uelewa wa Anthony de Mello:

"Ajenda Iliyofichwa" uk. 145. "Hatua kwa hatua, acha yote yatokee. Mabadiliko ya kweli yatakuja wakati sio uumbaji wa nafsi yako, lakini ukweli. Ufahamu hutoa ukweli ili kukubadilisha."

"Migodi ya Ardhi Mbalimbali", uk. 148. Hakuna pa kukimbilia mpaka waione dhulma yao ya msingi.

"Ukianza kuitazama dunia kupitia itikadi, kila kitu kimekwisha. Hakuna ukweli unaolingana na itikadi. Maisha yanaendana nayo. Ndio maana watu siku zote wanatafuta maana yake. Lakini maisha hayana maana; hayawezi kuwa na maana, kwa sababu maana ni fomula, maana ni kile kinacholeta maana kwa akili, kila unapotoa maana ya ukweli, unakutana na kitu ambacho kinaharibu maana unayotafuta. unapoenda zaidi ya maana. Maisha yana maana tu yanapokuwa. inatambulika kama fumbo na haina maana yoyote kwa akili ya kufikiria."

Ibid. "Je, inawezekana kuwa mtu kamili bila kukumbwa na janga?Janga pekee duniani ni ujinga; uovu wote hutoka humo. Janga pekee la mwanadamu ni ujinga wake. Hofu inamtoka, na mengine yanatoka kwake, lakini kifo sio janga hata kidogo. Kifo ni cha kushangaza, ni cha kutisha tu kwa wale ambao hawajawahi kuelewa maisha. Wakati tu unaogopa maisha unaogopa kifo. Ni wafu tu ndio wanaogopa kifo."

"Mjesuti mmoja aliwahi kumwandikia barua Baba Arrup, kiongozi wake, akimuuliza kuhusu thamani ya ukomunisti, ujamaa, na ubepari. Arrup alimpatia jibu zuri sana. Alisema, "Mfumo unakaribia kama nzuri au mbaya kama watu wanaoitumia." Watu wenye mioyo ya dhahabu wangefanya ubepari, ukomunisti au ujamaa kufanya kazi kwa uzuri."