Mimi. A. Pokrovsky, "Matatizo kuu ya sheria ya kiraia": muhtasari, mwaka wa kuchapishwa na uchambuzi wa monograph

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Watu wengi wanaopenda maswala ya kisheria wanajua jina la ukoo Pokrovsky, mwandishi alifichua shida kuu za sheria ya raia katika kazi yake kwa undani sana. Aliandika kitabu kwa nyumba tofauti ya uchapishaji "Mir" katika sehemu ya "Matokeo ya Sayansi". Raia wa kizazi kongwe wanaijua kazi hiyo, kati ya watu wa kisasa uchapishaji huo unajulikana tu kwa duara nyembamba. Sababu iko katika wakati wa kuchapishwa, ambayo inarejelea 1917. Baada ya kifo cha waziri wa sheria (1920), wanafunzi wake walitoa hotuba zao kwa machapisho yake, walizungumza juu ya mchango mkubwa zaidi wa sheria na wanasayansi hawa. Kweli, wakati ulituruhusu kusahau mwelekeo kuu wa mawazo ya Pokrovsky - matatizo makuu ya sheria ya kiraia kwa mtu mmoja, lakini tena wakawa na riba kwa wanasheria wa kisasa.

Insha imekusudiwa nani?

Mwandishi hakujaribu kuunda kitabu cha kiada kwa wanasheria na kazi yake. Aliandika kamakijitabu cha elimu kwa wasomaji mbalimbali ili kuwaeleza tatizo la wakati huo. Hakuna nyenzo za kihistoria au za kisheria kwenye kitabu, hakuna nukuu za kifasihi. Kazi ya Pokrovsky ni kuleta shida kuu za sheria ya kiraia kwa umma:

• matarajio ya mistari ya mageuzi;
• sehemu kuu za utafutaji za kisheria;
• ondoa vipengele visivyo vya lazima ili usidhoofishe uadilifu wa onyesho.

Mwandishi alidai kuwa licha ya mabadiliko ya mfumo wa kijamii, uongozi nchini na tofauti za tawala, hakuwa na sababu ya kubadilisha kitu katika maandishi. Kwa Pokrovsky, matatizo makuu ya sheria ya kiraia bado yalisalia kamili.

Thamani ya Kijamii

Mawakili tangu zamani wamekuwa wakijaribu kugawanya sheria kimsingi katika aina za umma na za kiraia. Mgawanyiko kama huo na vigezo vyake haujafafanuliwa na watafiti na bado haujatatuliwa kwa watendaji. Hata kutoka kwa sheria ya Kirumi, ufafanuzi huu ulichukuliwa, ambapo maslahi ya serikali yanalindwa na vigezo vya umma, na watu binafsi wanalindwa na wale wa kiraia. Njia hii haikubaliki, mwandishi anaamini, kwa kuwa masilahi ya familia, mali zao, urithi zimeunganishwa na serikali na haipaswi kuijali. Uwasilishaji wa kina zaidi wa uchambuzi wa Pokrovsky wa shida kuu za sheria ya raia unaweza kupatikana katika sura inayofuata.

Mizizi ya kihistoria inatoka wapi?

Jamii inaundwa na familia, ambazo ni msingi wa taasisi za kiraia zilizo na mihimili mirefu ya kisheria. Kwa hivyo, sheria za kibinafsi hazibadiliki sana kuliko sheria za umma. Katika mfumo wa serikali, nafasi mara nyingi zinaweza kubadilika chini ya ushawishi wa siasa na michakato ya kihistoria. Katika mazoezi ya kisheria ya kibinafsi, misingi ya kiraia inabaki bila kubadilika kwa karne nyingi. Watu hupitia njia yao ya kihistoria na umoja maalum wa pamoja, lakini wana tofauti ya kitaifa. Kigezo cha kawaida kati yao ni mahusiano baina ya watu na kutafuta ukweli. Umoja katika maendeleo ya kihistoria na hamu ya idadi ya watu kuwasiliana - hizi ni kanuni sawa za kisheria. Hitimisho kama hilo linawasilishwa na monograph ya Pokrovsky juu ya shida kuu za sheria ya raia.

Misingi ya mikondo ya kiitikadi

Kwa kuzingatia itikadi ya uhalifu katika insha, mwandishi anaweka wazi kuwa makosa yanayotendwa katika maisha ya kila siku yanazingatia sheria za jumla. Tabia ya mwanadamu inadhibitiwa na nguvu za kijamii na kisaikolojia ambazo hutegemea ufahamu na mapenzi ya utaratibu wa kijamii. Maslahi muhimu ya moja kwa moja na ya vitendo yanadhibitiwa na kanuni zilizopo za sheria. Pamoja na maendeleo ya jamii, miongozo ya kisheria imepangwa, mbinu za kisayansi zinaanzishwa kwa tafsiri yao. Kwa hivyo unaweza kufikisha mawazo ya Pokrovsky na shida kuu za sheria ya kiraia katika muhtasari wa kazi yake.

Mchepuko wa kifalsafa

Mwandishi anajaribu kuwafahamisha wasomaji kiini cha utamaduni na maendeleo ya binadamu, ambapo utamaduni hauwezi kuwepo bila maadili ya binadamu. Utu huunda kazi mbalimbali, kuchora matunda ya sayansi, sanaa, inakua. Katika hitimisho la kifalsafa la mwandishi, kuumatatizo ya sheria ya kiraia yanajumuisha mfumo wa zana mbalimbali zinazoathiri tabia ya binadamu, zinazotumiwa kama njia rasmi, ili jamii iweze kukua kimaadili. Serikali lazima itambue kila mkazi kuwa huru na kuhakikisha maendeleo ya kitamaduni, kikabila, ambapo sheria ina jukumu la huduma ya wastani katika uboreshaji wa mtu binafsi.

Mwanasayansi aliona uhusiano wa karibu katika mistari ya mtazamo wa jumla na maswali ya kifalsafa. Wanasheria wa wakati wetu wanakubali jinsi walivyoachana na fundisho hili, kwa hivyo maswali mengi huamuliwa bila mpangilio. Sayansi ya kisasa inafundisha wanasheria kuogopa kufanana kwa metafizikia na sio kufikiria juu ya sheria. Kuanzia hapa kuna kuzamishwa katika msongamano wa maisha ya kila siku na kazi ngumu ya kusisitiza. Hakuna mkondo wa kina wa kiitikadi katika tafsiri za kinadharia za shida. Chini ya hali kama hizi, sheria ya kiraia kama sayansi haitumiki tena, ikiwakilisha usomi uliokauka, pamoja na wanaharakati, katika mfumo wa tabaka la kizamani.

Kabla haijachelewa, ni muhimu kufunika tatizo la asili ya ustaarabu kutoka kwa mtazamo wa jumla wa falsafa, ili kuona roho ya kibinadamu, ni muhimu kuanzisha wananchi wenye kufikiri katika maslahi ya kiitikadi. Insha kama zile za Pokrovsky ziliweka malengo sawa. Mwanasayansi huyo anaelewa kwamba hatasuluhishi matatizo ya sheria na mahitimisho yake, na hata alishangaa kwamba kitabu chake kiliamsha shauku miongoni mwa wanasheria mashuhuri wa wakati huo.

Ni muhimu kuzingatia ugumu wa kipindi cha kisiasa, wakati hapakuwa na njia zilizopigwa. Mwanasayansi alihama kutoka swali moja hadi lingine, kana kwamba kupitia msitu usioweza kupenya. Mwandishi alishukuru kwa ukosoaji wa wahakiki, yeyealiwahakikishia kwamba makosa na dosari zote zilipimwa na kutiliwa maanani. Alifanya masahihisho yanayofaa katika sehemu hizo za maandishi ambayo alikubaliana nayo. Mwanasayansi huyo alibaini kuwa kitabu hicho ni rasimu yake ya kwanza ya kazi kuu ya siku zijazo ya jamii nzima. Ili kuunda serikali halali, ni muhimu kwamba wakazi wake wawe na elimu ya kisheria.

Mtangazaji anazingatia masuala gani

Pokrovsky Iosif Alekseevich anaona matatizo makuu katika sheria ya kiraia katika mambo yafuatayo:

• uhakika wa sheria na kile kinachoitwa uundaji wa sheria huria wa mahakama;
• nguvu na utii wa sheria, matumizi mabaya yake;
• ulinzi wa mtu binafsi na sifa zake mahususi;
• maslahi yasiyoonekana;
• ulinzi wa vyombo vya kisheria;
• mahusiano ya kifamilia;
• mali na umiliki.

Mwandishi anaonyesha hitaji la kulinda umiliki kama namna ya umiliki wa kitu kwa mtu fulani.

Wazo la uhuru wa kimkataba

Katika tasnifu yake, mwandishi anaweka wazi umuhimu wa wajibu unaochukuliwa katika mikataba. Mkataba lazima uhitimishwe kwa msingi wa tamko la hiari la mapenzi. Ikiwa tabia kama hiyo inakiukwa, ina ufafanuzi - makamu wa mapenzi. Toleo la Pokrovsky la shida kuu katika sheria ya kiraia linaonyesha kanuni za kizuizi katika makubaliano:

• utaratibu wa umma;
• maadili mema;
• dhamiri.

Ni muhimu kupigana ikiwa kuna ukweli wa unyonyaji wa kiuchumi, riba. Walenyakati ambazo kazi hiyo ilichapishwa, iligunduliwa kuwa majaribio yote ya kudhibiti uhusiano wa vyombo vya kiuchumi yalisababisha kutofaulu kwa kimsingi na kwa vitendo. Katika vitabu vya kisasa vya kiada, shida kuu za sheria za kiraia hazina kutokuwepo kwa uhuru wa mikataba. Makubaliano yote yanatekelezwa kwa mujibu wa uzingatiaji wa haki za pande zote mbili. Mahakama inazingatia hali ya migogoro kwa misingi ya masharti yaliyotajwa katika mkataba. Kukosa kutimiza wajibu kunaweza kuadhibiwa kwa adhabu ikiwa mahitaji kama haya yanategemea makubaliano ya awali yaliyoandikwa.

Je, ni wajibu gani kwa madhara yaliyofanywa

Mtu aliyesababisha uharibifu wa mali ya mtu mwingine lazima alipe fidia, na kesi za madai zitaamua kiasi na hatia. Kanuni zote katika kutambua hatia, amri ya mtengano wa makosa lazima izingatie uzingatiaji wa haki mahakamani na uamuzi.

Suala la urithi na sheria za uhamishaji wa mali katika hisa za lazima, ambapo urithi unaweza kuwa mali ya serikali, huzingatiwa kando katika monograph.

matokeo

Mimi. A. Pokrovsky maisha yake yote alifuata imani yake thabiti katika wajibu wa kiadili akiwa msomi wa sheria. Hakubadilisha sera katika sheria ya kiraia, hakuunda misingi ya kihistoria katika mwelekeo huu, lakini hakuna mtu ana sifa kama hizo. Wanasayansi wa kisasa wanaamini kwamba alianzisha taswira ya mfumo wa siku zijazo katika sayansi ya kiraia:

• pamoja na mawazo makuu;
• inajengavipengele;
• kuweka matatizo mbele ya jamii kwa wanasheria.

Maisha yote ya Pokrovsky ni utafiti kupitia:

• tafuta msingi kutoka kwa mifano ya zamani ya ustaarabu;
• kuleta nadharia kwenye sheria halisi ya kiraia wakati wa kushawishika kuwa mtu hana hatia;
• hitimisho kuhusu sheria ambazo mahusiano ya binadamu lazima yafuate katika siku zijazo.

Kwa nadharia yake, mwanasayansi alitaka kuhakikisha kwamba msingi wa kale wa sheria ulikuwa mfano na ulitumika kwa ajili ya maendeleo ya mahusiano ya kibinadamu katika bora aliyokuwa nayo. Utafiti wa kisayansi haukujitolea kabisa kwa sheria za kisasa za kiraia. Shauku yake ilikuwa shughuli za wanasheria wa kale, hasa, wanasheria wa Kirumi, misingi ya sheria zao. Moja ya kazi zake juu ya suala hili ikawa kitabu cha maandishi. "Historia ya Sheria ya Kirumi" inakamilisha epic ya kihistoria, lakini hata huko hitimisho la kinadharia kuhusu sheria ya kiraia ni la kina.