F. Tyutchev. Uchambuzi: "Sio unavyofikiri, asili "

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Fyodor Ivanovich ni mmoja wa washairi mashuhuri katika fasihi ya Kirusi, jina lake linahusishwa kwa karibu na mashairi ya kisiasa na kifalsafa na mihemko ya maisha.

Fyodor Tyutchev - mtafakari-mashairi

Alikuwa mtu wa kufikiri. Alikumbukwa, licha ya ukweli kwamba aliacha nyuma kidogo: nakala kadhaa, mashairi yaliyotafsiriwa na ya asili, sio yote ambayo yamefanikiwa. Lakini baada ya yote, kati ya wengine kuna lulu za mawazo, uchunguzi wa kina na wa hila zaidi, maneno ya kutokufa, athari za akili kubwa na msukumo. Maisha yake yote aliandika mashairi ili kujipata, kuuelewa vyema ulimwengu wake wa ndani, ili msomaji wake pia awe shahidi wa kazi ya kiroho ya mshairi katika kujijua. Fyodor Tyutchev aliandika, akihisi hitaji la kujisemea mwenyewe. Yeye ni nyeti sana kwa asili. Ustadi wake katika kushughulikia picha za vipengele ni zawadi ambayo inaweza kuonekana kwa jicho la uchi. Inafurahisha kutazama mashairi ya mshairi, yanavutia kusoma, kutengana - picha zina maana nyingi zilizofichwa, ndiyo sababu uchambuzi wao unavutia sana. "Sio unavyofikiria, asili …" - shairi lililoandikwa na Tyutchev mnamo 1836 linaendeleawazo muhimu la mshairi. Lakini nini? Haya ndiyo tutajaribu kujua.

Geniuses hufikiri pamoja

Kabla ya kuanza uchambuzi wa aya ya Tyutchev, mtu anapaswa kufahamiana na matukio ambayo yaliathiri mwonekano wake na kutumika kama msukumo kwa mshairi. Zaidi ya yote, mawazo yake yana ufanano na falsafa ya asili ya Friedrich Schelling, mwanafikra Mjerumani. Mahusiano ya ubunifu kati yao yamefuatiliwa mara kwa mara, kupendezwa na kazi yake kuliibuka siku hizo wakati mshairi alijiunga na Waslavophiles wa siku zijazo, ambao walishiriki aesthetics na metafizikia ya kimapenzi ya fasihi ya Ujerumani, haswa Schelling. Tyutchev hakuwa mwimbaji, hakuazima mawazo yenyewe, alizingatia tu uundaji wa uhusiano kati ya mwanadamu na asili, mwanadamu na Ulimwengu, kiroho cha Cosmos na dhana ya nafsi ya dunia. Mshairi wa Kirusi alikuwa mmoja wa wafuasi waaminifu zaidi wa mawazo ya Wajerumani na kwa muda mrefu alizingatia dhana za Schelling. Pia, shairi hili la F. I. Tyutchev ni maandamano dhidi ya insha za Heine, ambazo zilichapishwa nchini Ufaransa na kukosoa msimamo wa Friedrich, Hoffmann na Novalis na falsafa yao ya asili.

Jukumu la anwani katika shairi

Ukizingatia, shairi zima hujengwa kama mvuto kwa msomaji - hapo ndipo unapopaswa kuanza uchambuzi. "Sio unavyofikiri, asili …" - huu ni ujumbe wa mshairi kwetu. Tukitandawazisha jambo hilo, basi fasihi yote inaweza kuitwa mazungumzo kati ya muumba na msomaji wake. Ikiwa katika kazi zingine hii haishangazi, basi hapa Fyodor Tyutchev anatuuliza maswali, akipendekeza kwamba tupate majibu sisi wenyewe na tufikirie.juu ya maswali ambayo yanaweza kuonekana kuwa ya milele. Rufaa hiyo hutufanya tuhisi uwepo wa mshairi, kana kwamba yeye ndiye mpatanishi wetu, na wakati huo huo huturuhusu kustaafu na sisi wenyewe, tuangalie kwa undani ulimwengu wetu wa ndani na kutafakari mada iliyopendekezwa. Hatuoni somo la sauti, lakini shujaa wa sauti, ambayo kuna sifa za Tyutchev mwenyewe, kwa sababu yeye mwenyewe alikuwa karibu na aina hii ya hoja. Shukrani kwa rufaa hiyo, mazungumzo hujengwa kati ya shujaa wa sauti na msomaji, ambayo hufanya shairi kufikiwa zaidi, na kulihuisha.

Muhtasari na maana kuu

Uchambuzi wa aya ya Tyutchev hautakamilika ikiwa utapuuza uwepo wa nje. Badala yake, kulikuwa na tungo, lakini kwa sababu moja au nyingine ziliondolewa kwa udhibiti. Baada ya utaratibu kama huo, kawaida hupotea na hupatikana mara chache. Ndivyo ilivyokuwa kwa shairi hili.

Hata hivyo, licha ya ukweli kwamba baadhi ya vipande vimekosekana, shairi bado halijapoteza maana yake. Wazo lake kuu ni mada ya uhusiano kati ya mwanadamu na maumbile. Umuhimu wa uwezo wa mtu wa kujisikia unasisitizwa, kwa sababu ikiwa mtu ni "kiziwi", basi haishi kabisa. Ikiwa kwa watu hao asili haina maana wala uso, basi kwa Tyutchev ni muhimu na ni "sauti ya mama mwenyewe." Ni pamoja na picha za asili kwamba mshairi anaelezea hisia zake za ndani, anauliza maswali yanayomhusu, anatafuta majibu katika jambo la kwanza. Tyutchev haangalii asili tu, akiipenda, humsukuma kwenye tafakari za kifalsafa, ndani yake mshairi huona kiumbe hai na hisia zake, na roho yake na maisha.ambaye sheria zake haziwezi kueleweka kila wakati na mwanadamu.

Taswira ya asili katika nyimbo za Tyutchev

Nature ni mmoja wa wahusika wakuu katika mashairi ya Tyutchev. Zaidi ya hayo, mara nyingi hayupo kama msingi wa kutafakari, lakini kama mhusika, katika ushairi wake asili ina uso, anaongea, anafikiri, anahisi.

Kila kitu ndani yake kinaonekana kwa Fyodor Ivanovich kilichojaa maana maalum, ambayo anatafuta kuwasilisha kwa mtu. Lakini mwanadamu hasikii asili kila wakati. Ili kuelewa kile anachosema, anahitaji kusikiliza sio kwa masikio yake, lakini kwa moyo wake, kupitisha kila kitu kupitia nafsi yake. Uchambuzi wa kishairi ("Sio unavyofikiri, asili …") hauwezi kujengwa bila kumbukumbu ya picha hii, ambayo ina jukumu muhimu hapa. Utu wa maumbile hufanya iwe zaidi kama kiumbe hai kikubwa, ambacho kila mmoja wetu ameunganishwa kwa karibu, lakini mtu yeyote anaweza kuzungumza lugha moja naye, hii inahitaji elimu inayofaa ya kiroho, upole wa moyo na roho. Asili ni tofauti: inaweza kuwa na nguvu, hatari, isiyobadilika na inaweza kuonekana kama mtoto mzuri na anayeng'aa.

mashairi mepesi ya Tyutchev: ni siri gani?

Baada ya baadhi ya mashairi, masalio ya ajabu hubakia, aina fulani ya uzito, wakati mawazo yanapoanza kuzunguka kichwani bila kupendeza.

Lakini baada ya maandishi ya Tyutchev, hii haizingatiwi - kuna aina fulani ya wepesi usio wazi ndani yake. Hii haimaanishi kuwa baada yake mtu hajazama katika mawazo, uchambuzi wa kishairi tu ("Sio unavyofikiria,asili … ") tayari ni uthibitisho wa hii, kwa sababu hii ni mchanganyiko wa mawazo, hoja, utafiti wa ugumu wa shairi. Ni kwamba Fyodor Tyutchev anatualika kufikiria kwa picha zinazoeleweka ambazo haziitaji maandalizi, ni wazi sana na rahisi, kama kila kitu cha busara. Asili ni siri na kitu ambacho kinatuzunguka tangu kuzaliwa kwetu, ni nini kinachoweza kuwa karibu nasi? Ukaribu wa kiroho wa mwanadamu na maumbile ndio ufunguo ambao mshairi aliendesha kwa ustadi. Mandhari ya mahusiano haya yanajulikana kwa kila mmoja wetu, imejengwa juu ya hisia na hisia, na si juu ya kitu cha kisayansi na vigumu kufikia. Kila uchanganuzi mpya wa ubeti wa Tyutchev unatuleta karibu na asili, ambayo mshairi aliipenda, aliiheshimu na kuitia moyo sana.