Mikhail Vasilyevich Nesterov, "Urusi Mtakatifu": maelezo na mwaka wa uchoraji

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Milki ya Urusi ilikuwa na wasanii wengi wa ajabu sana, wote walikuwa na mtindo wao wa kipekee, aina na mada zinazofurahisha roho ya mtu wa Urusi hadi leo. Hata hivyo, si wote waliotukuzwa wakati wa uhai wao na baada ya kifo chao, ambayo ni dhuluma mbaya. M. V. Nesterov, mwandishi wa picha nyingi za uchoraji zinazotukuza nguvu ya Urusi na imani ya Orthodox, alikuwa msanii kama huyo. Kazi zake maarufu zaidi ni "Maono kwa kijana Bartholomew", "Silence", mfululizo wa kazi zilizotolewa kwa Mtakatifu Sergius wa Radonezh na "Urusi Mtakatifu". Ni juu ya mwisho wao ambapo makala hii itazingatia.

Wasifu wa msanii

Nchi ya Mama ya M. V. Nesterov ni mji mdogo wa Ufa, ambapo alizaliwa mwaka wa 1862. Mazingira ya familia yake yalijaa upendo kwa imani - wazazi wa msanii walikuwa watu wa kidini sana,ambayo ilimtia Mikhail Vasilyevich mtazamo maalum kwa kila kitu kilichounganishwa na Ukristo. Waliunga mkono nia ya mtayarishaji mchanga katika uchoraji na kutoa usaidizi mkubwa kwa shughuli zake, na msanii huyo aliwashukuru sana katika maisha yake yote.

Akiwa na umri wa miaka 12, Mikhail Nesterov alihamia Moscow ili kuingia Shule ya Uchoraji, Uchongaji na Usanifu ya Moscow, na baada ya hapo - kwenye Chuo cha Sanaa cha St. Wasanii bora wa wakati huo walikuwa waalimu ambao walikuwa na ushawishi mkubwa kwake: V. G. Perov, P. P. Chistyakov, I. M. Pryanishnikov, V. E. Makovsky.

Mnamo 1883, katika mji wake wakati wa likizo ya majira ya joto, msanii huyo hukutana na mke wake wa kwanza, Maria Martynova, ambaye alikufa kwa huzuni miaka 3 baada ya harusi wakati wa kuzaliwa kwa binti yao. Baada ya hapo, Mikhail Nesterov mara nyingi ataandika mashujaa wa kazi zake kwa mfano wa mpendwa aliyekufa. Akiwa amekubali kufiwa na Mary, alioa mara ya pili karibu miaka 20 baada ya kifo chake.

Kazi yake nzito kama mtaalamu ilianza mnamo 1885, alipopokea jina la msanii wa kujitegemea. Baada ya hapo, picha za uchoraji zilizochorwa na Nesterov zilimletea kutambuliwa kuongezeka, kati yao kazi "The Hermit", iliyonunuliwa na mtu mashuhuri P. M. Tretyakov. Pia anachukua uchoraji wa mahekalu mengi, akichota msukumo kutoka kwa vihekalu vya Uropa, shughuli hii inamletea raha isiyo na kifani.

Baada ya Mapinduzi ya Oktoba, shida huibuka katika maisha ya muumbaji - familia yake inalazimika kuhamia Caucasus, ambapo msaniimagonjwa mgomo. Miaka 26 iliyopita ya Nesterov imekuwa ya wasiwasi kutokana na ukweli kwamba kazi nyingi anazounda zina mada za kidini, na hii inapingana na itikadi ya Wasovieti. Msanii huyo alikufa akiwa na umri wa miaka 81 na akazikwa kwenye makaburi ya Novodevichy.

Uchoraji "Urusi Takatifu"

Hii ni mojawapo ya kazi zenye utata zaidi za msanii huyo zilizowasilishwa kwa ulimwengu mnamo 1902. Msingi ambao njama ya picha hii inasimama ni maneno ya Kristo kutoka kwa Injili: "Njooni kwangu, ninyi nyote msumbukao na wenye kulemewa na mizigo, nami nitawapumzisha." Maneno hayohayo yanachukuliwa kuwa jina la pili lisilo rasmi la "Urusi Takatifu" na Mikhail Nesterov.

Uumbaji huu ulipokelewa vibaya na jamii: wakosoaji wengi waliuona kuwa kinyume na kanuni za sasa za kanisa. Maoni pia yalitolewa kwa picha kwamba Kristo alijitenga, asiyejali. Labda hii ni kutokana na ukweli kwamba macho yake yanaelekezwa kinyume na watu wanaokuja kwake. Kwa hivyo, maoni ya jumla ya watu kutoka kwenye picha hii hayakuwa ya kupendeza sana. Baadaye, msanii anakiri kwamba alitaka kurekebisha makosa yaliyofanywa katika kazi hii wakati wa kuandika kazi inayofuata - "Katika Urusi" (pia inajulikana kama "Nafsi ya Watu"), ambapo alionyesha Yesu tayari katika mfumo wa icon..

Kuhusu uundaji wa kipande

Mwaka wa kuandika "Urusi Takatifu" na Nesterov unaonyeshwa kwa kufunua hatua kwa hatua matukio ya kabla ya mapinduzi, lakini licha ya haya, anaionyesha kwa ujasiri.maonyesho. Kabla ya kuanza kazi ya kazi, anasoma kwa uangalifu eneo la Solovki katika mkoa wa Arkhangelsk, akichora michoro na michoro nyingi. Wahusika wote kwenye picha pia wana prototypes zao katika maisha halisi, ambayo Nesterov alichora katika sehemu moja. Isipokuwa tu ni picha za watakatifu na Kristo, zilizochukuliwa kutoka kwa picha zao za kisheria, na vile vile wanawake wawili walio upande wa kushoto kwenye picha, wakimuunga mkono mgonjwa - msanii alizichora kutoka kwa dada na mama yake. Kwa kuchanganya mafanikio yote yaliyokusanywa kwa muda mrefu, Mikhail Vasilyevich anaunda kazi hii maarufu.

Maana ya turubai

Mchoro wa picha umejaa ishara. Hatua hiyo inafanyika kana kwamba wakati wa Ukristo wa mapema, wakati mapambo ya makanisa yalikuwa rahisi sana na mwonekano wao haukupewa umuhimu mkubwa sana. Ndiyo maana kanisa halichukua nafasi nyingi kwenye turuba, na kwa sababu hiyo hiyo Kristo alionekana kwa watu katikati ya msitu, kwa asili. Maana ya siri ya picha ni kwamba ardhi yote ya Kirusi yenye uzuri wa asili yake na watu wanaoishi juu yake ni Urusi Takatifu. Inaweza pia kufasiriwa kama jibu kwa watu, ni nini ukuu wa nchi yao - katika imani safi ya Orthodox.

Pia ni ishara kwamba toba iliyoenea katika "Urusi Takatifu" ya Nesterov inahusishwa na kujali mustakabali wa Urusi. Baada ya yote, picha hiyo ilichorwa wakati ambapo mabadiliko makubwa yalitarajiwa nchini.

Maelezo ya mchoro "Urusi Mtakatifu" na Mikhail Nesterov

Mbele ya picha kuna mimea midogo - vichaka, misonobari midogo, michanga.birch. Hata katika hili mtu anaweza kufuatilia jinsi msanii anavyovutiwa na asili ya Urusi.

Kulingana na mpangilio wa picha, kitovu cha utunzi huo ni Kristo, Watakatifu Sergius wa Radonezh (upande wa kulia wa Kristo), George the Victorious (nyuma) na Nicholas the Wonderworker (kushoto). Mashahidi hawa wakuu huhamasisha heshima kubwa kwa msanii, kwa hivyo uwepo wao katika kazi za msanii sio bahati mbaya. Kanisa nyuma yao linaonyeshwa bila kujidai kupita kiasi - mbao, iliyofunikwa na safu nene ya theluji na kuba za kijivu. Kwa kumpa nafasi ndogo sana kwenye turubai, Nesterov anajaribu kuelekeza fikira za mtazamaji hasa kwa watu na watakatifu.

Mpango wa kati

Watu waliokuja na toba na shida zao kwa Yesu ni tofauti sana - wakuu, na waumini wachanga sana, mvulana na msichana, na wazee, na wazururaji. Miguuni ya watakatifu ni mkulima maskini na, pengine, mtu wa karibu naye anadanganya. Mkulima anamwomba Kristo uponyaji wa mpendwa. Mbali kidogo anasimama msichana mdogo aliyevaa hijabu nyeusi, ambaye macho yake yamejaa huzuni. Kwa sababu ya kutawala kwa rangi za giza kwenye vazi lake, inaweza kudhaniwa kuwa alikuwa mjane na alikuja kuomba kupumzika kwa roho ya mpendwa wake. Kwa upande wa kulia katika uchoraji wa Mikhail Nesterov "Urusi Mtakatifu" wanawake wawili wanaonyeshwa kusaidia msichana mgonjwa kusimama kwa miguu yake. Nyuma ya umati huu wote wa watu, wazee wanaotangatanga wanaweza kuonekana, ambao wanaonekana kutopendezwa hata kidogo na kinachoendelea.

Picha nzima

Katika usuli wa kazi mtu anaweza kuona anga isiyo na kikomo ya Urusi Takatifu: milima mirefu iliyofunikwa na msitu mnene, mto mpana. Kila kitu kinafunikwa na theluji nakimya kwa amani, akijaribu kutoingilia kile kinachotokea kwenye picha. Nguvu ya asili ambayo Nesterov aliweka katika "Urusi Takatifu" inathibitisha dhana kwamba anazingatia ardhi yote ya Kirusi iliyopewa zawadi maalum - kusamehe yote, kusaidia na uponyaji. Ni muhimu pia kukumbuka kuwa msanii haonyeshi mazingira na rangi angavu, kana kwamba anaisahau kidogo, lakini mtazamaji bado anahisi uwepo kwenye turubai ya jitu lililo kimya - asili.

Paleti ya picha

Kama katika kazi zake nyingine nyingi, msanii hatafuti kufanya mpangilio wa rangi "kupiga kelele", umejaa kupita kiasi. Mikhail Vasilyevich, kama ilivyo, anajaribu kuhamisha umakini wa mtu anayetafakari kwenye njama hiyo ili asipotoshwe na rangi. Vivuli kuu vya "Urusi Mtakatifu" Nesterov - kijivu, bluu, kahawia. Hakuna maelezo mengi ya giza, rangi ya baridi ya kijivu-bluu inatawala - anga ya mawingu, theluji na hewa zimejenga nayo. Lafudhi zenye kung'aa kiasi zinaweza kuonekana kwenye maelezo - skafu ya mtu anayetangatanga, kikapu cha wakulima, vazi la Mtakatifu George Mshindi, maua kwenye nguo za mtukufu huyo na nguo za msichana mgonjwa.

Licha ya kuonekana ubaridi wa kazi katika mtazamo wa kwanza, bado inavutia na kuishikilia kwa sababu ya uwepo wa maelezo mengi. Mtazamaji atafikiria bila hiari yake kile msanii alikuwa akijaribu kuwasilisha, kisha picha itacheza na rangi mpya.

Kazi zingine za Mikhail Vasilyevich

Kama ilivyotajwa hapo awali, "kusahihisha makosa" baada ya kuandika "Urusi Takatifu"ikawa kazi "Nafsi ya Watu". Uumbaji huu unaonyesha maandamano na kusahihisha kila kitu ambacho kilisababisha wimbi la hasira kati ya wakosoaji katika kazi iliyotangulia - hii ni kutokuwepo kwa Kristo kwa namna ya mwanadamu, na watakatifu, na kupenya zaidi kwa njama hiyo. Picha hiyo ilichorwa mnamo 1916, mazingira yake yanalingana na mahali halisi karibu na Mto Volga. Kama ilivyo katika "Urusi Takatifu", wahusika wake wengi wanategemea watu halisi - waandishi mashuhuri - Solovyov, Tolstoy na Dostoevsky wanaonyeshwa kati ya wanaomtafuta Mungu. Ni muhimu kukumbuka kuwa wasomi hawa wa neno pia walikuwa watu wa kidini sana, na kwa sababu hii msanii alibadilisha mawazo yake juu ya kumwonyesha Maxim Gorky juu yake - moyo wake ulikuwa umejaa wazo la mapinduzi, sio imani.

Mbali na uchoraji unaohusiana na mandhari ya Orthodoxy, Nesterov hupaka rangi mambo ya ndani ya makanisa kwa shauku. Kazi ya kwanza ya kumbukumbu ya uchoraji wa ukuta ilifanyika katika kanisa la Kanisa kuu la Vladimir huko Kyiv. Msanii huyo alivutiwa sana na aina hii ya sanaa hivi kwamba aliendelea kufanya kazi katika mahekalu kwa miaka 22 ya maisha yake.

Kisha alichora kanisa la ikulu la Alexander Nevsky huko Georgia, ambapo zaidi ya kazi 50 ziliundwa kwa mkono wake, baada ya hapo - monasteri ya Marfo-Mariinsky, ambayo moja ya kazi zake bora zaidi ilikuwa "Njia ya Kristo. ", basi Kanisa Kuu la Ubadilishaji na Monasteri ya Solovetsky. Kwa wakati wote alifanya kazi katika makanisa, Mikhail Vasilyevich aliunda idadi ya kazi ambayo haiwezi kulinganishwa na idadi ya picha za uchoraji na muralist mwingine yeyote. Aidha, yeyealianza kuandika njama mpya kabisa kwa wakati huo - hakuna mtu kabla yake aliyewaonyesha watakatifu katika hali ya asili.

Haiwezekani kukadiria sana mchango wa Mikhail Nesterov kwa sanaa ya Urusi. Kuunda kazi asili zilizojaa upendo kwa imani na asili ya Kirusi, msanii huyo alikuza heshima ya dhati kwa Nchi kubwa ya Mama - Urusi.