"Kicheko cha Shaman": hakiki za vitabu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mnamo 2001-2003, vipande vya kwanza vya kitabu cha Vladimir Serkin "The Shaman's Laughter" vilichapishwa. Mapitio juu yake ni mengi sana, lakini kwa njia moja au nyingine ni sawa kwa kila mmoja. Labda kwa sababu wasomaji walikuwa watu ambao waliona hitaji la "kwenda zaidi ya bendera" za ukweli na walikuwa wakitafuta suluhisho la shida hii. Walakini, haiwezi kusemwa kuwa hakiki zote za kitabu hicho zimejaa shauku na shukrani. Pia kuna ukosoaji wa mwandishi. Lakini inahusu upeo na mtindo wa uwasilishaji.

Ukweli wa kihistoria

Kuchapishwa kwa kitabu, kama ilivyotajwa hapo juu, kulifanyika mwanzoni mwa karne ya XXI. Ilikuwa wakati wa shida huko Urusi wakati huo. Ruhusa ya miaka ya 1990 ilikuwa ikipungua polepole, lakini kimbunga cha uhuru bado kilisikika, wakati kila kitu kiliwezekana, na kiwango cha kujieleza kwa mtu binafsi kilipunguzwa tu na mfumo wa mawazo yake. Watu walitarajia kitu kutoka kwa karne mpya, lakinimajaribio katika siasa na katika maisha, kila mtu amechoka. Mamlaka hatua kwa hatua iligeukia "kukaza skrubu", hata hivyo, wakijaribu kutoiweka wazi sana.

Mtu katika kutafuta maana

Kwa kuwa dhana zote za zamani za falsafa ziliharibiwa, kila mtu alikuwa akitafuta kitu ambacho kinaweza kuwa usaidizi wa ndani. Tamaa ya Carlos Castaneda ni jambo la zamani: baadhi ya wafuasi wake walikwenda chini ya ardhi, wakati wengine walijiunga na safu za kliniki za magonjwa ya akili. Pia kulikuwa na Anastasia Vladimir Megre, hadithi ambazo wasomi wa ubunifu walisoma. Walakini, baada ya muda wazo hili likawa chafu na kugeuka kuwa hadithi ya kimapenzi.

Na bado, pengo lilihitaji kujazwa na kitu ambacho kilikuwa mbali iwezekanavyo kutoka kwa falsafa ya Umaksi-Leninist iliyokwama kwenye meno. Kwa wakati huu, "Kicheko cha Shaman" kilichapishwa. Mapitio ya mazungumzo kati ya mwanasaikolojia anayefanya mazoezi na mtu anayeishi kwa umoja na maumbile yanaonyesha kuwa kitabu kilifika kwa wakati.

ulimwengu tofauti

Hii si riwaya, si hadithi fupi, si insha. Kitabu, uwezekano mkubwa, kinaweza kuhusishwa na maelezo, ambayo yanathibitishwa na hakiki. "Kicheko cha Shaman" kinafaa kwenye kurasa 30, na wasomaji wengi wanalaumu mwandishi kwa ukosefu wa sauti. Lakini, kama wanasema, hasara ni mwendelezo wa sifa. Ndivyo ilivyo hapa: nyenzo zilizowasilishwa katika maelezo, kwanza, huvunja wazo la mkaaji wa kawaida wa jiji kuhusu shaman, na pili, habari iliyowasilishwa kwa ufupi huacha nafasi nyingi ya mawazo juu yake.

Katika ukaguzi wa kitabu "Kicheko cha Shaman" mara nyingikuna mshangao kwa ukubwa wa utu wa hermit. Ni pana zaidi kuliko mfumo wa kawaida ambao waandishi kawaida huweka mhusika sawa. Mtu huyu haepuki jamii: zaidi ya hayo, yeye ni mjuzi ndani yake. Hii haimaanishi kwamba anajua jinsi ya kuvuka barabara na kuwasiliana na wakazi wa jiji. Shaman anaweza kupata kazi kwa urahisi na kupata riziki (sio riziki), na pia kutoa ushauri kwa somo lililofanikiwa kabisa kutoka kwa mtazamo wa jamii.

Kwa hivyo, ikiwa unafikiri kwamba utakutana na mwakilishi mwingine wa kigeni wa "asili inayotoweka", iliyopambwa kwa mafumbo na kupiga matari, basi umekosea.

Ni mazungumzo gani kuhusu

Yaliyomo katika kitabu "Kicheko cha Shaman" na hakiki kukihusu ni mwingiliano unaofanana na vyombo vya mawasiliano. Kwa kuwa wasomaji wa noti ni watu ambao wameendelea sana katika maeneo kama haya, maoni yao yanawakilisha ukuzaji wa mada iliyotajwa kupitia prism ya ubinafsi tofauti. Matokeo yake ni idadi kubwa ya maonyesho, shukrani ambayo hamu ya shajara huongezeka pekee.

Kwa njia, mchakato wa usambazaji wa kitabu ni dalili: hupitishwa kutoka mkono hadi mkono, kwa kuwa mzunguko sio mkubwa sana. Wengi kumbuka katika hakiki: "Kicheko cha Shaman" kinatambulika vizuri sio kwenye mtandao na sio katika muundo wa kitabu cha sauti, lakini wakati wa kusoma moja kwa moja. Karibu kila msomaji ambaye alifungua maelezo anakubali kwamba nyenzo hiyo ilikuwa ya kusisimua sana kwamba walitaka kuzama ndani yake na kwenda njia yote iliyopendekezwa na mwandishi. Na kwa hili ilichukua wengimasaa kadhaa hadi siku 2. Kwa nini nia kama hiyo?

Uwezekano mkubwa zaidi, mada za masuala yanayojadiliwa. Upeo wao unashughulikia shida za ulimwengu na ngono, na vile vile sifa za mwingiliano na ulimwengu wa karibu na microworld. Na hii sio tu ustaarabu na falsafa: kila dhana inasaidiwa na ushauri wa vitendo, bila shaka, kwa kuzingatia maandalizi ya kiakili ya msikilizaji na msomaji anayetarajiwa.

Je, mkutano ni wa nasibu?

Kusoma hakiki kuhusu Kicheko cha Vladimir Serkin's Shaman, haiwezekani kupuuza ukweli kwamba kitabu hiki kilikuja kwa watu wengi katika wakati mgumu maishani mwao. Ili kuiweka bayana zaidi, ulikuwa wakati ambapo mwanadamu alikuwa katika njia panda ya kiroho na akihitaji sana ushauri wa vitendo, bila kufichwa na istilahi tata za kiufundi.

Na, kama moja ya hakiki inavyosema, "Kicheko cha Shaman" kimekuwa kitabu cha suluhisho la ulimwengu wote muhimu kwa maisha. Kwa njia, baada ya kumaliza kazi yake ya kumtoa mtu kutoka kwenye shida, kitabu kinaendelea njiani, kufikia mtafiti mwingine akitafuta majibu. Na wale ambao maandishi haya yamekuwa sio nyenzo nyingine ya kusoma ya kigeni, lakini habari ya wakati unaofaa, huanza kutenda kulingana na "msimbo wa shaman".

Mbinu ya kupitisha mawazo

Mwanadamu wa kisasa anaishi katika hali ya "maono ya handaki": maisha yake yanahusu mahitaji na kazi zilizobainishwa kijamii, kutimiza ambayo anaweza kutarajia kupokea bonasi, au, kwa kusema, uimarishaji chanya. Tatizo ni ile ya njeustawi wa mfumo, ndani yako huathirika sana.

Kiungo chake dhaifu ni kipengele kile kile cha binadamu: mtu anahisi amefungwa katika mipaka finyu ya kuamuliwa mapema kuwa mtu. Kuzoea kuishi katika nafasi iliyofungiwa, hatimaye mtu huanza kufikiria kwamba huu ndio ukweli wenyewe tuliopewa kwa hisia, njia ya kutoka ambayo inalindwa na kila aina ya miundo: taasisi za nguvu za kilimwengu na za kidini.

Lakini kuna tamaa fulani kwa yule anayepita utu katika utu, ambayo humfanya mtu atafute majibu ya maswali ya ajabu kuhusu maana ya maisha na mipaka ya ulimwengu. Na katika muktadha huu, kitabu "The Shaman's Laughter" kilionekana kwa wakati ufaao: kwa kuzama katika maana yake, wasomaji hupata imani hiyo tulivu inayotokana na kuelewa mifumo ya michakato ya ulimwengu.

Kwenye shajara, mambo changamano ambayo yanaonekana kuwa ya kustaajabisha kwa wakaaji wa mjini yanafafanuliwa kwa misemo rahisi. Kwa mfano, umri wa shaman, kwa kuzingatia matukio ya kihistoria ambayo alikuwa mshiriki, ni zaidi ya miaka mia moja, angalau. Kwa ajili yake, huu ndio ukweli wa njia yake, matokeo ya utimilifu wa sheria ya ndani na maisha kulingana na maumbile. Kwa ajili yetu - kitu zaidi ya hapo.

Kati ya hakiki kuhusu "Kicheko cha Shaman" na Serkin, kuna wale wanaomtuhumu mwandishi kwa ukosefu wa maelezo mahususi. Hata hivyo, huenda watu wasiweze kuona mambo fulani kutokana na kuvinjari kitabu, au kwa sababu hawakuweza kubadili lugha ya kipekee ya shaman. Hili linaweza kusahihishwa kwa urahisi kwa kusoma tena madokezo, kisha vidokezo ambavyo vilikosekana hapo awali vitaonekana.

Kwa mfano, ushauri kuhusu kuishi katika msitu wa majira ya baridi ni wa kipingamizi sana kwa mtazamo wa kwanza, lakini fikiria kuhusu mazungumzo na kila kitu kitakuwa rahisi na wazi:

Kumbuka kwamba mara tu unapoanza kupigana, hiyo ndiyo hatua ya kwanza kuelekea kifo.

– Usipigane, kisha ganda mara moja?

– Usipigane na usigandishe. Tenda tu kupatana na ulimwengu unaokuzunguka.

– Vipi?

– Usijipinge Nature, hata usifikirie juu yake. Asili itakushinda kila wakati.

Maoni ya Mtaalam

Ya kufurahisha zaidi ni hakiki kuhusu "Kicheko cha Shaman" cha Serkin kutoka kwa wasomaji wanaowakilisha umma wa hali ya juu ambao nyanja ya shughuli zao ni fasihi. Hawa si wakosoaji pekee, bali pia wasimamizi wa maduka ya vitabu, ambao kwa hakika hawawezi kushukiwa kuwa wepesi au wanaokabiliwa na miondoko ya utangazaji. Watu hawa huona mzizi na wanaweza kubainisha thamani yake kutoka kwa sentensi chache za opus iliyochapishwa.

Kulingana na wasomaji kama hao, kitabu kinahimiza kutafakari, kwa sababu hakitoi majibu yaliyotayarishwa tayari "kwenye sinia la fedha", lakini kinapendekeza kudhahania kishazi. Kwa kuongeza, maalum hujulikana, ambayo ni ya kawaida kwa maelezo, ambayo ni nadra kabisa katika vifaa vya kuchapishwa vya aina hii. Shukrani kwa hili, mchakato wa kusoma unafanyika kwa pumzi moja. Vidokezo na mazoea wakati mwingine huonekana kuwa ya kushangaza na haifai sana kwa maisha halisi, lakini hii ni maoni ya kwanza tu. Ikiwa unaingia ndani ya kiini cha mapendekezo, basi uhai waoinakuwa dhahiri.

Maoni ya Mtaalamu: Huu ni usomaji unaochukua muda na mtazamo wa kufikiria.

Metal Despicable

Noti - kategoria ambayo ni ya lazima katika jamii na isiyohitajika kabisa katika makazi asilia ya mwanadamu. Katika kitabu "Kicheko cha Shaman" mwandishi anajaribu mara kwa mara kuamua mtazamo wa mpatanishi wake kwa pesa. Jibu la shaman linashuhudia ujuzi wake wa maisha ya jiji na masharti yake ya kitamaduni:

Mjini, lazima ununue jamaa zako na wewe mwenyewe kile ambacho hauitaji maishani: vitu vya mtindo, vifaa, fanicha, vinywaji, zawadi … Huwezi kuhesabu kila kitu. Hapa hauko huru kutoka kwayo.

– Lakini haya ni mambo sahihi. Mahusiano, kiwango, ufahari, hatimaye.

– Afadhali uishi na kufanya mazoezi mjini kwa sasa.

Mwisho wa mazungumzo ni dalili: mganga haingii kwenye mabishano, anaeleza tu ukweli kwamba mpinzani wake hayuko tayari kujumuishwa katika ulimwengu wa "mazoea makali". Wakati huu unabainishwa katika hakiki nyingi na kuthibitishwa na hali halisi.

Jicho muhimu

Kama ilivyobainishwa hapo juu, pia kuna maoni hasi kutoka kwa wasomaji. "Kicheko cha Shaman" na Vladimir Serkin, kwa maoni yao, ni remix ya kazi za Louise Hay, Zhikarentsev na waandishi wengine sawa. Kwa kuongezea, ujuu juu wa habari iliyotolewa unabainishwa, haswa, ukosefu wa idadi kamili ya mapishi kutoka kwa mitishamba na ukosefu wa maelezo ya mazoea yanayotumiwa na mganga.

Mapungufu ya kitabu, kulingana na hakiki za wasomaji wakosoaji, ni pamoja na mjadala wa aina mbalimbali za tovuti,mizimu, watu wa theluji na kadhalika: wahusika hawa huchanganya picha ya ukweli na kuwatuma wanaotafuta ukweli kwa fumbo.

Kwa hivyo, aina hii ya msomaji hurejelea maingizo katika shajara kama usomaji mwepesi unaokusudiwa wale wanaopenda saikolojia na exotics ya shamanism.

Uteuzi wa mtindo

Vladimir Serkin anashutumiwa na baadhi ya wasomaji kwa kunakili mtindo wa Carlos Castaneda. Akijibu wapinzani wake, mwandishi anawarejelea kwenye Majadiliano ya Socrates, yaliyopitishwa na Plato. Ukweli ni kwamba waandishi wote wanaochagua mtindo huu wana hatari ya kutuhumiwa kwa wizi, lakini hii ndiyo njia ambayo inafanikiwa zaidi kuwasilisha uhalisi wa mawasiliano kati ya watu wawili wa malimwengu tofauti.

Kuhusu tofauti muhimu kati ya mtazamo wa ulimwengu wa Don Juan na Shaman, inarejelea uelewa wa asili ya mwanadamu na madhumuni ya mtu binafsi. Katika falsafa ya Don Juan, kuna maelezo zaidi ya michakato inayofanyika karibu, kwa sababu, kwa maoni yake, mtu anaitwa kutazama ulimwengu.

Kwa Shaman, viumbe hai vyote vinavyoishi kwenye sayari hii ndio waundaji wa hali halisi ya viwango tofauti, kwa kutumia aina zinazolingana za shughuli ("mazoea").

Sababu za maelewano

Wasomaji makini wanaona matamshi sahihi ya kushangaza ya Shaman kuhusu mtindo wa maisha wa watu wa kisasa. Njia ya kurejesha afya iliyotumiwa na yeye ni ya pekee sana na mbali na postulates ya sayansi ya kisasa ya matibabu. Wacha tuanze na ukweli kwamba Shaman haitoi ushauri kamwe.hakuna mtu isipokuwa kuulizwa. Na anabainisha kuwa wale wanaomjia tayari wameshajaribu kila kitu na ambao hawana cha kupoteza.

Shaman ana mbinu maalum kwa "wageni" kama hao: anaanza kwa kuunganisha somo na midundo ya asili na Ulimwengu. Hii inafuatwa na utayarishaji wa decoction, ambayo muundo wake huchaguliwa kwa angavu na haurudii tena.

– Magonjwa mengi hutokea kwa sababu ya kutolinganishwa kwa mtu na ulimwengu wake. Ngoma na nyimbo zenye tari husaidia mtu kusawazisha tena.

Baada ya kutumia muda mwingi katika kampuni ya Shaman, mwandishi amejifunza kutambua ukiukaji katika mtindo wa maisha wa wengine. Na ikiwa walimgeukia kwa ushauri, alitoa mapendekezo kulingana na mazoea ambayo alichukua wakati wa kuwasiliana na mpatanishi wake wa taiga. Na ilisaidia watu wengi.

Je, madokezo ya Vladimir Serkin yanaweza kuhusishwa na mafumbo? Jibu liko katika ufafanuzi wa kitengo hiki. Kwa ufahamu wa Shaman:

Mafumbo - kuchukua hatua na kufikiria kuwa hakuna kitakachofanyika. Na kuchukua hatua na kujua kwamba matokeo hakika yatafuata - uyakinifu thabiti.

Kufikiria juu ya maana ya kifungu hiki, mtu anaweza kuelewa sababu ya shauku ya kweli katika kitabu "Kicheko cha Shaman": hapa inapendekezwa kuchukua nafasi ya imani kipofu na njia ya maarifa.