Konstantin Aksakov: wasifu, shughuli na ukweli wa kuvutia

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mwaka huu ni kumbukumbu ya miaka 200 tangu kuzaliwa kwa mwanafalsafa, mwandishi wa tamthilia, mwanaisimu na mshairi wa Kirusi. Konstantin Aksakov aliishi miaka 43 pekee.

Alikuwa mtu mashuhuri katika vuguvugu la Slavophil nchini Urusi hapo mwanzo - katikati ya karne ya 19. Maoni yake, yanayopendekeza utoaji wa haki kwa jumuiya ya vijijini, yalikuwa ya maendeleo kwa wakati wake, yalifunikwa na serfdom. Kutoka kwa babu yake, jenerali wa Suvorov, Konstantin alirithi sifa za kibinafsi: uzalendo na bidii.

Utoto, ujana

Familia ya Aksakov ilitokana na Varangian ambaye alihudumia wakuu wa Kyiv. Hata katika Urusi ya kabla ya Petrine, kulikuwa na wakuu, "watu huru" ndani yake. Mnamo Machi 29, 1817, Konstantin Aksakov alizaliwa katika kijiji cha Aksakovo, mkoa wa Orenburg. Wasifu wa miaka ya utoto wake umeunganishwa na mali ya baba yake, Sergei Timofeevich, mwandishi na mkosoaji wa fasihi. Kutoka kwa kalamu ya mzazi alikuja hadithi za ajabu "Mji katika Snuffbox", "Ua Scarlet". Konstantin alikuwa na kaka mdogo Ivan na dada Vera, walikuwa marafiki wao kwa wao.

Familia ya Aksakov katika maisha ya kila sikuwalizingatia mila ya zamani ya Kirusi. Konstantin alilelewa katika roho ya ukarimu na maisha mapana. Mnamo 1826, Aksakovs walihamia Moscow.

Miaka ya mwanafunzi

Konstantin Aksakov alipata elimu ya sekondari katika bweni la Pogodin. Hata katika ujana, kiu yake ya maarifa na talanta ya fasihi ilijidhihirisha. Kijana huyo alikuwa mtu wa mawazo, mtu asiyefaa na asiye na mvuto. Katika umri wa miaka kumi na tano, aliingia katika idara ya matusi ya Chuo Kikuu cha Moscow, idara ya maprofesa Pobedonostsev na Nadezhdin.

Katika miaka yake ya mwanafunzi, mtangazaji wa siku zijazo, pamoja na Vissarion Belinsky, Ivan Turgenev, Vasily Bakunin, Vasily Botkin, walishiriki katika mzunguko wa falsafa ya Ujerumani ya mwandishi Stankevich, kisha katika jamii ya Slavophiles Samarin, Khomyakov. Mazingira ya mikutano hii Ivan Turgenev alionyesha katika riwaya "Rudin". Vijana walichukizwa na mazingira ya uzalendo wa ukiritimba, walikuwa wakitafuta urahisi na ukweli katika falsafa. Aksakov alijiita "Slavophile na Hegelian" kutoka siku zake za wanafunzi hadi siku zake za mwisho.

Kazi ya bwana ya Konstantin Sergeevich ilikuwa utafiti wa nafasi ya Lomonosov katika fasihi ya Kirusi. Kamati ya udhibiti haikukubali kwa muda mrefu, na kulazimisha mwanafunzi kufanya masahihisho. Kuanzia umri mdogo, mkosoaji wa novice alianza kuwa na shida na udhibiti rasmi. Akili ya uchambuzi ya Aksakov ilithaminiwa sana, alipewa kazi ya kisayansi huko Kyiv. Hata hivyo, kijana huyo hangeondoka Moscow.

Ushairi

Aksakov Konstantin alichapisha mashairi ya kwanza kwenye magazeti"Vidokezo vya Ndani", "Darubini", "Mtazamaji wa Moscow". Ushairi wa Aksakov ulikuza maadili ya tabia ya kimapenzi ya Goethe, na watu wa wakati wake waliupenda kutokana na wepesi wake wa sauti na tofauti kutoka kwa odes huru.

Wasomaji wake walikumbuka picha za asili ya Kirusi, mandhari ya kifalsafa, usemi wa hisia za binadamu.

Baada ya nusu karne, washairi Fet na Tyutchev wataendelea na mada ya mashairi ya asili, ambayo misingi yake iliwekwa na Konstantin Aksakov. Mashairi yake - "Mkondo", "Elegy", "Mawazo", "Dhoruba", "Winter is Coming" - zote mbili ni za juu na rahisi. Mshairi anajua jinsi ya kuandika kwa dhati juu ya nchi yake ndogo, na juu ya upendo. Katika mashairi yake, mtu anaweza kujisikia faraja ya nyumba ya vijijini, charm ya asili ya Kirusi. Dhati na rahisi ni mashairi yake "A. V. G.", "Nzito moyoni."

Baadaye, P. I. Tchaikovsky aliandika muziki kwa mojawapo ya mashairi yake yaliyobadilishwa. Matokeo yake yalikuwa mojawapo ya nyimbo za watoto maarufu zaidi katika karne ya 19.

Prose Aksakov

Riwaya na hadithi za Konstantin Aksakov zimeandikwa katika ari ya mapenzi na vipaji visivyoweza kukanushwa. Kufanya kazi juu yao, Slavophile aligeuka kuwa mwanafalsafa, kisha kuwa mtunzi wa nyimbo. Kwa mfano, katika hadithi "Hawk Moth" aliunda picha ya Hukumu ya Mwisho juu ya mtu aliyekufa anayestahili sana, sio mlevi, lakini mchuuzi.

Hadithi "The Cloud" inavutia kwa dhana yake ya kisanii. Ndani yake, tunafahamiana kwanza na kijana wa kiroho na mwenye ndoto Lothary Grunenfeld, ambaye hutumia muda kutafakari asili. Kisha anaonekana mbele ya msomaji kama kijana, asiye na dhambi tena. Lothar amesahau jinsi ya kuona mema kwa watu,kutojali kuligusa hisia zake. Lakini msichana alipokutana katika maisha yake ambaye alimpenda, kila kitu cha juu juu kilionekana kukoshwa na kumbukumbu angavu za utotoni za hali ya kiroho, anga ya juu yenye mawingu.

Kuandika michezo

Katika miaka ya 40, Konstantin Aksakov aliunda kazi kadhaa za ukumbi wa michezo. Kazi za kushangaza Konstantin Sergeevich aliandika chini ya jina la uwongo la Evripidin, kati yao "Prince Lupovitsky", "Ukombozi wa Moscow", "Kocha wa Barua".

Katika mchezo wa kuigiza "Ukombozi wa Moscow" Konstantin Sergeevich alionyesha jukumu kuu la watu katika ukombozi wa mji mkuu kutoka kwa washindi wa Kipolishi. Utendaji huu ulipigwa marufuku mara tu baada ya onyesho la kwanza kwenye ukumbi wa michezo wa Maly. Walakini, Aksakov alikuwa mwandishi wa kucheza wa wastani, michezo yake ilitofautishwa na uvumi, maudhui yao ya kiitikadi yalishinda usanii. Hazikuwa maarufu hasa kwa umma.

Ukosoaji wa kifasihi

Sehemu ya uhakiki wa kifasihi ilifanikiwa zaidi kwa Aksakov. Konstantin Sergeevich aliandika juu ya kile kilichowatia wasiwasi watu wa wakati wake - watu walioelimika wa Urusi. Alichapisha kijitabu kwenye shairi la N. V. Gogol "Nafsi Zilizokufa", ambapo aliandika juu ya asili ya kazi hiyo, juu ya ukweli wa taswira ndani yake ya psychotypes ya wamiliki wa ardhi ya Nozdrev, Manilov, Sobakevich. Hata hivyo, jambo muhimu zaidi katika shairi la Nikolai Vasilyevich Aksakov anazingatia "Urusi", "roho na picha ya nafasi kubwa, yenye nguvu." Pia anataja picha ya Gogol ya wimbo wa milele wa Kirusi, wa kushangaza katika nguvu zake za kisanii na mfano, ambao, bila kukoma, huruka milele juu ya kubwa.nguvu, kusikia sasa mahali pamoja, kisha mahali pengine.

Aksakov kwenye jarida la "Moskovityanin" alibishana na Vissarion Belinsky kwenye kazi hiyo hiyo ya Nikolai Vasilyevich. Mwenzake alizingatia udhaifu wa kazi hiyo "majaribio ya Gogol kuonekana kama nabii wa kitaifa", na akaiita wimbo wa shairi hilo kuwa haufai. Konstantin Sergeevich, ambaye wazo la watu lilikuwa la kwanza na muhimu zaidi kwake, hakuweza kukaa kimya katika hali kama hiyo.

Kufikia umri wa miaka thelathini, Konstantin Aksakov alichapisha idadi ya nakala zingine za fasihi katika Mkusanyiko wa Moscow.

Uandishi wa habari za kihistoria

Mwaka 1847-1852 kutoka chini ya kalamu yake huchapishwa mapitio ya "Historia ya Urusi" na Profesa S. M. Solovyov. Wanahisi mtazamo wa heshima kwa hatima ya Nchi ya Mama kama kumbukumbu hai, mtangazaji wa mambo ya kale, mwalimu wa maisha. Kazi ya uandishi wa habari ya Aksakov inatoa maoni juu ya Historia kwa undani sana hivi kwamba walisoma wakati huo huo kwenye ukumbi wa michezo. Walakini, ikiwa na nakala yake shujaa wa hadithi yetu anamtangaza Profesa Solovyov, basi kwa fomu ya ushairi tayari anamdhihaki kwa njia ya kirafiki:

Mwongozo wa vuguvugu la Slavophil

Nyumba ya Moscow ya Aksakovs mwishoni mwa miaka ya 40 ilijulikana kama saluni ya fasihi, ambayo ilitembelewa na Turgenev, Gogol, Pogodin, Belinsky, Zagoskin.

Katika umri wa miaka 38 Aksakov Konstantin Sergeevich aliandika kumbukumbu "Kumbukumbu za wanafunzi", na pia "Katika hali ya ndani ya Urusi". Katika kazi hizi, mkosoaji aliwasilisha maoni yake juu ya muundo wa kijamii na serikali wa Nchi ya Mama. Aliamini kuwa msingijumuiya ya kijamii kwa Urusi ni jumuiya ya wakulima. Jukwaa la kisiasa la Slavophile lilitokana na dhana ya "ardhi" na "serikali", kwa msaada ambao njia maalum ya kihistoria ya Urusi ilihesabiwa haki.

Aksakov aliona upinzani kati ya mamlaka ya kifalme ya serikali na kanuni ya zemstvo (ya umma). Nguvu ya kifalme Konstantin Aksakov alifafanua tu kazi ya "ulinzi wa maisha ya watu" na ulinzi. Kulingana na Konstantin Sergeevich, haki za uhuru za watu zinapaswa kuwa mahitaji yasiyoweza kutengwa ya jamii ya Urusi: mashinikizo, maneno, maoni. Zaidi ya hayo, haziwezi kuwekewa vikwazo au kudhibitiwa na serikali.

Historia ilienda ndivyo sivyo

Katika maoni ya Waslavophiles juu ya historia ya Urusi, maoni yalitolewa kuhusu mapumziko yake ya kutisha na Mtawala Peter I, ambaye aliinua jimbo hilo juu ya jamii kiujanja. Ilikuwa katika hali hii isiyo ya asili ya nguvu ya sanamu ambapo Konstantin Aksakov aliona mapigo yajayo ya jamii ya Kirusi: hongo, utumishi, mifarakano ya kanisa.

Aksakov alielezea maoni yake katika barua kwa Alexander II, ambaye baadaye alitoa amri juu ya kukomeshwa kwa serfdom na hivyo kupata epithet "Liberator".

Ukosoaji wa demokrasia ya Magharibi

Kazi za Konstantin Aksakov, hasa makala "Sauti kutoka Moscow" mnamo 1848, zinakanusha thamani ya uzoefu wa kimapinduzi wa Uropa kwa Urusi. Alikosoa uzoefu wa demokrasia za Magharibi kwa "uungu wa serikali", siasa za kupindukia za maisha ya umma. Maslahi ya kimsingi ya jamii ya Urusi, kulingana naAksakov, alilala katika uwanja wa kiroho na kidini.

Kazi zake nyingine - "Kwa Mtazamo wa Kirusi" - zinaweka alama ya I katika tatizo la "kitaifa - kibinadamu". Mtangazaji anathibitisha haki ya uhuru wa kitamaduni na kijamii wa watu wa Urusi, ambayo ina haki ya kutoiga demokrasia ya Magharibi. Ni muhimu kukumbuka kuwa mwanafalsafa na mwandishi alitumia msimamo wake wa pro-Kirusi katika mazoezi. Yeye, mkazi wa mji mkuu, alikuwa na ndevu, amevaa zipun na yarmulke (kofia ya majira ya baridi ya wakulima).

Miaka ya mwisho ya maisha

Inaonekana kuwa maisha ni mazuri. Aksakov Konstantin Sergeevich alifurahia mamlaka katika duru za kisayansi, kisiasa na fasihi. Wasifu wake unashuhudia watu wengi wenye nia moja. Nyumba ya Aksakov bado ni saluni ya fasihi ya Moscow ya mtindo. Inajumuisha Leo Tolstoy, Taras Shevchenko, Ivan Turgenev…

Kila kitu kilianguka kwa siku moja. Mnamo 1859, baba ya Aksakov, Sergei Timofeevich, alikufa. Mwana alipata hasara hiyo kwa bidii sana, akiwa ameshikanishwa kiakili na mzazi. Akiwa na afya njema kwa asili, alidhoofika tu, alidhoofika na kuugua kifua kikuu. Mwaka mmoja na nusu baada ya kifo cha papa, Aksakov Konstantin Sergeevich alikufa alipokuwa akipatiwa matibabu katika kisiwa cha Zant cha Mediterania.

Alizikwa kwenye kaburi la Monasteri ya Simonovsky, karibu na kaburi la baba yake. Katika karne ya 20, Aksakovs walizikwa tena kwenye Makaburi ya Novodevichy.

Hitimisho

Konstantin Aksakov aliingia katika historia kama Slavophile hodari. Wasifu (fupi katika uwasilishaji wetu, lakini ni tajiri sana kwa kweli) yakeina habari kuhusu eccentricities nyingi. Alikataa katika maisha yake kutoka magharibi, akiwa amevaa mavazi ya wakulima, ambayo katika karne ya 19 tayari yalikuwa yameanguka katika matumizi. Marafiki walimdhihaki, lakini walielewa kuwa hii ilikuwa muhimu sana kwa Konstantin Sergeevich. Mawazo na maoni yake yalitofautishwa na maadili ya jumuiya. Alitetea kurejea kwa maisha ya umma ya Urusi ya maadili yasiyoharibika yaliyoharibiwa na mamlaka ya kifalme.

Wakati huo huo, mwanafalsafa na mwandishi hakuwa mnafiki, mwenye kanuni na mwaminifu. Hegelian na Slavophile Aksakov hawakutambua itikadi ya kifalme au ile inayounga mkono Magharibi. Watu, na hata wapinzani, walimheshimu na kumthamini. Hakuandika, kama Leo Tolstoy, Nikolai Gogol, Ivan Turgenev, kazi za kutengeneza enzi, lakini alikuwa rafiki mwaminifu na anayetegemewa kwa wote. Konstantin Aksakov alielewa kwa umakini na kwa kina mchakato wa fasihi, alikuwa mwanaisimu mashuhuri, mmoja wa wataalamu mashuhuri katika uwanja wa historia ya Urusi.