Sergey Yesenin. Mashairi kuhusu asili

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mandhari ya asili katika mashairi ya Yesenin inachukua nafasi ya kwanza. Tunaweza kusema kwamba ni sehemu kuu ya kazi yake. Katika karibu kila kito cha kazi yake, msomaji anaweza kuona maelezo mazuri na wakati huo huo maelezo ya kawaida ya asili ya Kirusi. Yesenin aliweza kuwasilisha uzuri wa asili ya Kirusi kwa njia inayoweza kupatikana hivi kwamba kazi huzama ndani ya nafsi ya watu wazima na hata wasomaji wachanga.

Mapenzi ya mshairi kwa nchi mama

Mshairi S. Yesenin alitoa mashairi mengi kwa nchi yake. Mashairi juu ya maumbile yanaingiliana kila wakati na mashairi juu ya nchi ya mama. Kwa mshairi, picha ya nchi ya mama na asili imeunganishwa bila usawa. Anaona asili ya Kirusi kama uzuri wa milele na maelewano ya milele ya ulimwengu, ambayo inaweza kuponya roho za wanadamu. Katika kazi yake, Yesenin, kana kwamba, anamhimiza mtu kusimama kwa muda, angalia ulimwengu mzuri zaidi unaozunguka, sikiliza rustle ya nyasi, sikia sauti ya mto na wimbo wa upepo, angalia nyota. angani au mapambazuko ya asubuhi ambapo siku mpya huanza.

BMashairi ya Yesenin, picha za asili zinaonekana kuwa za uhuishaji, hai. Hawatufundishi tu kupenda asili ya nchi yetu, wanaweka msingi wa tabia yetu, ushairi huu hufanya mtu kuwa mkarimu na mwenye busara. Baada ya yote, mtu anayependa nchi yake na asili yake hatajipinga mwenyewe nayo. Kwa kupendeza asili yake ya asili, Yesenin anajaza mashairi yake kwa woga fulani mpole. Mashairi juu ya maumbile yanajaa tu na mkali, badala ya zisizotarajiwa, lakini wakati huo huo kulinganisha sahihi. Mshairi analinganisha mwezi na mwana-kondoo aliyepinda na anga la usiku na nyasi ya buluu:

Nyuma ya safu nyeusi ya copses

Kwenye samawati isiyotikisika, kondoo mwororo - mweziAnatembea kwenye nyasi ya buluu.

Mtu wa asili

Kwa mashairi ya Yesenin, mbinu ya uigaji ni tabia sana, ambayo mshairi alitumia mara nyingi. Muumba aliumba ulimwengu wake wa pekee, na hivyo kumlazimisha msomaji kuona jinsi mpanda farasi mwenye huzuni alivyoangusha hatamu zake, au jinsi barabara inavyolala, au jinsi birch nyembamba ilivyochungulia ndani ya bwawa. Katika mashairi yake, asili huwa hai, anaweza kuhisi, kuwa na huzuni na kufurahiya, kufadhaika na kushangaa.

Ama mshairi, yeye huunganisha na asili, akihisi moja na maua, miti na mashamba. Anachukulia maua kama viumbe hai, akizungumza nao na kuwaamini kwa huzuni na furaha zake. Matukio mengi muhimu katika maisha ya Yesenin, pamoja na uzoefu wake wa kihemko, yanahusiana sana na yanahusiana sana na mabadiliko ya asili. Wakati moyo wa mshairi ni mzito, na upepo unaomboleza, na majani yanaanguka, lakini wakati roho imetulia.na kwa furaha jua linang'aa, na majani yanayumba katika upepo mwepesi.

Ubunifu wa mapema

Katika kipindi cha ubunifu wa mapema, ilikuwa hotuba ya Kislavoni ya Kanisa ambayo Sergei Yesenin alitumia katika ushairi wake. Mashairi juu ya maumbile yalikuwa muunganisho wa mbingu na dunia, na asili ilikuwa taji ya umoja huu. Katika kazi yake, mshairi hutoa picha iliyojaa rangi angavu, akiwasilisha pia hali ya roho yake. Kwa mfano, anaelezea alfajiri, ambayo inaambatana na kilio cha oriole na capercaillie, lakini kwa wakati huu anaongeza kuwa hailii, kwa sababu nafsi yake ni nyepesi.

Jinsi mshairi Yesenin alivyochanganya asili na umri wa mtu

Mashairi kuhusu maumbile, mshairi mara nyingi alifungamana na umri wa mwanadamu. Kwa mfano, maelezo ya kijana asiyejali yalionekana kama mazingira ya rangi, angavu na angavu. Lakini ujana daima hubadilishwa na ukomavu wa kibinadamu. Katika mashairi yake, Yesenin analinganisha kipindi hiki na msimu unaoitwa vuli. Huu ndio wakati ambapo rangi hazififia, lakini, kinyume chake, hubadilisha vivuli vyao kuwa mkali - dhahabu, nyekundu, shaba. Mashairi kama haya huleta furaha tu, bali pia aina fulani ya huzuni iliyofichwa, kwa sababu rangi kama hizo za vuli ni taa ya mwisho kabla ya msimu wa baridi unaokuja. Katika kipindi cha baadaye cha ubunifu cha Yesenin, mtu anaweza kuhisi huzuni, kutamani na kifo cha mapema, ambayo inatoa uchambuzi sahihi zaidi wa shairi juu ya maumbile. Yesenin anatamani ujana aliyepotea, akielezea hali yake katika ushairi. Hisia kama hizo zinaweza kupatikana katika shairi la "The Golden Grove Dissuaded".

Asili ni chanzo cha msukumo

Yesenin anatambua asili kwa ujumla na yeye mwenyewe. Ni katika asili kwamba anaona chanzo cha msukumo. Ni nchi ya asili pekee iliyoweza kumpa mshairi hekima ya watu, zawadi nzuri na ya kushangaza kama hiyo. Kuanzia utotoni, mshairi alisikia imani, nyimbo, hadithi, ambayo baadaye ikawa chanzo cha kazi ya Yesenin. Mshairi huyo aliipenda nchi yake, asili yake hivi kwamba hakuna uzuri wowote wa nchi za kigeni uliofunika ustaarabu wa kuvutia wa eneo lake la asili la Urusi.

Ili kuelezea asili, mshairi alichagua maneno rahisi sana, lakini yanasikika kama wimbo. Hii inafanya uwezekano wa kuhisi haraka na kwa urahisi hisia zote ambazo Yesenin alitaka kuwasilisha. Mashairi juu ya maumbile huchukua sehemu kubwa ya kazi ya mshairi, na hii inathibitisha tena kwamba Sergei Yesenin alipenda uzuri wa nchi yake hivi kwamba asili ya Kirusi ndiyo iliyomtia moyo mahali popote ulimwenguni.