Haiku ya Kijapani. Haiku ya Kijapani kuhusu asili. mashairi ya haiku

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Uzuri wa ushairi huwavutia takriban watu wote. Haishangazi wanasema kwamba muziki unaweza kudhibiti hata mnyama mkali zaidi. Hapa ndipo uzuri wa ubunifu unapozama ndani ya nafsi. Je, mashairi yana tofauti gani? Kwa nini haiku ya Kijapani yenye mistari mitatu inavutia sana? Na jinsi ya kujifunza kutambua maana yao ya kina?

Uzuri wa mashairi ya Kijapani

Mwangaza wa mwezi na upole wa theluji ya asubuhi huwahimiza washairi wa Japani kuunda mistari mitatu ya mwangaza na kina kisicho cha kawaida. Haiku ya Kijapani ni shairi ambalo linatofautishwa na sauti. Kwa kuongeza, inaweza kuwa haijakamilika na kuacha nafasi ya mawazo na kutafakari kwa makini. Ushairi wa Haiku (au haiku) hauvumilii haraka au ukali. Falsafa ya viumbe hivi vya nafsi inaelekezwa moja kwa moja kwenye mioyo ya wasikilizaji na kuakisi mawazo na siri zilizofichika za mwandishi. Watu wa kawaida wanapenda sana kuunda fomula hizi fupi za ushairi, ambapo hakuna maneno ya ziada, na silabi hupita kwa usawa kutoka kwa watu hadi fasihi, ikiendelea kukuza na kutoa miundo mpya ya ushairi.

Mwonekano wa mshairi wa kitaifamaumbo

Aina za ushairi asilia, maarufu sana nchini Japani - mistari mitano na mistari mitatu (tanka na haiku). Tanka inatafsiriwa halisi kama wimbo mfupi. Hapo awali, hii ilikuwa jina la nyimbo za watu ambazo zilionekana mwanzoni mwa historia ya Kijapani. Katika fasihi ya Japani, tanka zilibadilishwa na nagauts, ambazo zilitofautishwa na urefu wao mwingi. Nyimbo za Epic na za kina za urefu tofauti zimehifadhiwa katika ngano. Miaka mingi baadaye, haiku ya Kijapani ilijitenga na tanka wakati wa siku kuu ya utamaduni wa mijini. Hokku ina utajiri wote wa picha za ushairi. Katika historia ya ushairi wa Kijapani kumekuwa na vipindi vya ustawi na kushuka. Pia kulikuwa na wakati ambapo haiku ya Kijapani inaweza kutoweka kabisa. Lakini kwa muda mrefu, ilionekana wazi kuwa fomu fupi na zenye uwezo wa ushairi ni hitaji la haraka la ushairi. Aina kama hizo za ushairi zinaweza kutungwa haraka, chini ya dhoruba ya mhemko. Unaweza kuweka wazo lako moto katika mafumbo au mafumbo, na kuifanya ikumbukwe, kuakisi sifa au lawama nalo.

Sifa bainifu za mashairi ya Kijapani

Ushairi wa haiku wa Kijapani unatofautishwa na hamu yake ya ufupi, ufupi wa maumbo, kupenda minimalism, ambayo ni asili ya sanaa ya kitaifa ya Kijapani, ambayo ni ya ulimwengu wote na inaweza kuunda picha ndogo na za ukumbusho zenye uzuri sawa. Kwa nini haiku ya Kijapani inajulikana sana na inavutia? Kwanza kabisa, hii ni mawazo mafupi, yanayoonyeshwa na mawazo ya wananchi wa kawaida ambao wanaogopa mila ya ushairi wa classical. Haiku ya Kijapani inakuwa carrierwazo lenye uwezo na hujibu zaidi ya yote mahitaji ya vizazi vinavyokua. Uzuri wa mashairi ya Kijapani ni katika taswira ya vitu hivyo ambavyo viko karibu na kila mtu. Inaonyesha maisha ya asili na mwanadamu katika umoja wenye upatanifu dhidi ya hali ya nyuma ya misimu inayobadilika. Ushairi wa Kijapani ni wa silabi, wenye mdundo unaozingatia ubadilishanaji wa idadi ya silabi. Wimbo katika haiku si muhimu, lakini mpangilio wa sauti na mdundo wa mistari mitatu ndio msingi.

Kipimo cha shairi

Wasio na mwanga tu ndio wanaofikiri kuwa aya hii asilia haina vigezo na mipaka. Haiku ya Kijapani ina mita isiyobadilika yenye idadi fulani ya silabi. Kila mstari una nambari yake mwenyewe: ya kwanza - tano, ya pili - saba, na ya tatu - silabi kumi na saba tu. Lakini hii haizuii uhuru wa ushairi kwa njia yoyote. Msanii wa kweli hatawahi kuhesabu mita katika kufikia ufasaha wa kishairi.

Ukubwa mdogo wa haiku hufanya hata sonneti ya Ulaya kuwa ya ukumbusho. Sanaa ya kuandika haiku ya Kijapani iko katika uwezo wa kueleza mawazo kwa njia fupi. Katika suala hili, haiku ina mfanano na methali za watu. Tofauti kuu kati ya methali kama hizo na haiku ziko katika sifa za aina. Haiku ya Kijapani si msemo wa kujenga, si uchawi unaolenga vyema, bali ni picha ya kishairi, iliyoandaliwa kwa mipigo machache. Kazi ya mshairi ni katika msisimko wa sauti, kukimbia kwa mawazo na undani wa picha. Haiku ya Kijapani ina mifano hata katika kazi za Chekhov. Katika barua zake, anaeleza uzuri wa usiku wenye mwanga wa mwezi, nyota na vivuli vyeusi.

Inahitajikavipengele vya washairi wa Kijapani

Njia ya kuunda mistari ya Kijapani inahitaji shughuli ya juu zaidi ya mwandishi, kuzama kabisa katika ubunifu. Haiwezekani kuruka kwa urahisi kupitia mkusanyiko wa haiku bila kuzingatia umakini. Kila shairi linahitaji usomaji makini na tafakari ya kifalsafa. Msomaji tu hataweza kuhisi msukumo uliopo katika maudhui ya uumbaji. Tu kwa kazi ya pamoja ya mawazo ya msomaji na muumbaji, sanaa ya kweli huzaliwa, kama vile swing ya upinde na kutetemeka kwa kamba huzaa muziki. Saizi ndogo ya haiku haifanyi iwe rahisi kwa muundaji, kwa sababu inamaanisha kuwa unahitaji kutoshea ukubwa katika idadi ndogo ya maneno, na hakuna wakati wa uwasilishaji mrefu wa mawazo yako. Ili kutoeleza maana kwa haraka, mwandishi anatafuta kilele katika kila jambo.

Mashujaa wa haiku ya Kijapani

Washairi wengi hueleza mawazo na hisia zao katika haiku kwa kutoa dhima kuu kwa kitu mahususi. Washairi wengine huonyesha mtazamo wa ulimwengu wa watu kwa taswira ya upendo ya maumbo madogo na madai ya haki yao ya kuishi. Washairi wanasimama katika ubunifu wao kwa wadudu, amphibians, wakulima rahisi na waungwana. Kwa hiyo, mifano ya haiku ya Kijapani mifano ya mistari mitatu ina sauti ya kijamii. Kusisitiza kwa fomu ndogo hukuruhusu kuchora picha ya kiwango kikubwa.

Uzuri wa maumbile katika aya

Iku ya Kijapani kuhusu asili ni sawa na uchoraji, kwani mara nyingi inakuwa uwasilishaji wa njama ya uchoraji na chanzo cha msukumo kwa wasanii. Wakati mwingine haiku ni sehemu maalum ya uchoraji ambayoilitumika kama maandishi yaliyoundwa kwa njia ya maandishi chini yake. Mfano wazi wa kazi kama hiyo ni mistari mitatu ya Buson: "Laana maua pande zote. Jua hutoka magharibi. Mwezi huchomoza mashariki."

Inaelezea mashamba mapana yaliyofunikwa na maua ya manjano ya colza, ambayo yanaonekana kung'aa hasa katika miale ya machweo ya jua. Mpira wa jua wa moto unatofautiana kwa ufanisi na pallor ya mwezi unaoongezeka. Hakuna maelezo katika haiku inayoonyesha athari ya mwangaza na palette ya rangi, lakini inatoa sura mpya kwenye picha. Kundi la vitu kuu na maelezo ya picha hutegemea mshairi. Njia ya laconic ya picha hufanya haiku ya Kijapani ihusiane na mchoro wa rangi wa ukiyo-e:

Mvua ya masika inanyesha!

Mazungumzo njianiMwavuli na madogo.

Hii haiku ya Buson ni tasnia ya aina inayozingatia uchapishaji wa ukiyo-e. Maana yake ni katika mazungumzo ya wapita njia wawili chini ya mvua ya masika. Mmoja wao amefunikwa na mwavuli, na wa pili amevaa vazi la majani - mino. Umaalumu wa haiku hii ni pumzi mpya ya majira ya kuchipua na ucheshi mwepesi, karibu na wa kuchukiza.

Taswira katika mashairi ya washairi wa Kijapani

Mshairi anayeunda haiku ya Kijapani mara nyingi hapendi si taswira, bali sauti. Kila sauti imejaa maana maalum, hisia na hisia. Kulia kwa upepo, kilio cha cicadas, kilio cha pheasant, kuimba kwa nightingale na lark, sauti ya cuckoo inaweza kuonyeshwa katika shairi. Hivi ndivyo haiku inakumbukwa, ikielezea okestra nzima inayosikika msituni.

Lark huimba.

Kwa pigo la kelele kwenye kichaka

Nyuwari humwita.(Basho)

Kablawasomaji hawana panorama ya pande tatu ya vyama na picha, lakini mawazo huamsha kwa mwelekeo fulani. Mashairi yanafanana na kuchora kwa wino wa monochrome, bila maelezo yasiyo ya lazima. Vipengele vichache tu vilivyochaguliwa kwa ustadi husaidia kuunda picha ya kipaji ya vuli ya marehemu kwa ufupi wake. Mtu anahisi ukimya wa kabla ya upepo na kutosonga kwa kusikitisha kwa maumbile. Contour ya mwanga ya picha hata hivyo ina uwezo ulioongezeka na inavutia kwa kina chake. Na hata kama asili tu imeelezewa katika shairi, hali ya nafsi ya mshairi, upweke wake wa maumivu huhisiwa.

Njia ya mawazo ya msomaji

Rufaa ya haiku iko katika maoni. Fomu hii tu ya ushairi inakuwezesha kuwa na fursa sawa na waandishi. Msomaji anakuwa mwandishi mwenza. Na anaweza kuongozwa na mawazo yake katika kuonyesha picha. Pamoja na mshairi, msomaji hupata huzuni, hushiriki uchungu na kuzama katika kina cha uzoefu wa kibinafsi. Kwa karne nyingi za kuwepo, haiku ya kale haijapungua sana. Haiku ya Kijapani haionyeshi, lakini vidokezo na vidokezo. Mshairi Issa alionyesha hamu yake kwa mtoto aliyekufa katika haiku:

Maisha yetu ni tone la umande.

Tone tu la umandeMaisha yetu bado…

Umande wakati huo huo ni sitiari ya udhaifu wa maisha. Ubuddha hufundisha ufupi na asili ya muda mfupi ya maisha ya mwanadamu na thamani yake ya chini. Lakini bado, baba hawezi kukubali kufiwa na mpendwa na hawezi kutibu maisha kama mwanafalsafa. Ukimya wake mwishoni mwa ubeti unasema zaidi ya maneno.

Hokku kutofautiana

Kipengele cha lazima cha haiku ya Kijapani ni utepetevu na uwezo wa kuendeleza mstari wa mtayarishi kwa kujitegemea. Mara nyingi, aya hiyo ina maneno mawili muhimu, na mengine ni taratibu na mshangao. Maelezo yote yasiyo ya lazima yanatupwa, na kuacha ukweli wazi bila kupamba. Njia za kishairi huchaguliwa kwa kiasi kikubwa sana, kwani, ikiwa inawezekana, mafumbo na epithets hazitumiwi. Pia hutokea kwamba mashairi ya haiku ya Kijapani ni sitiari iliyopanuliwa, lakini maana ya moja kwa moja iko katika kifungu kidogo.

Kutoka kwenye moyo wa peony

Nyuki anatambaa polepole…Loo, bila kupenda!

Basho aliandika shairi hili wakati wa kuachana na nyumba ya rafiki yake na kuwasilisha kwa uwazi hisia zote.

Msimamo wa haiku wa Kijapani ulikuwa na unasalia kuwa sanaa ya ubunifu ambayo ni ya watu wa kawaida: wafanyabiashara, mafundi, wakulima na hata ombaomba. Hisia za dhati na mihemko asilia aliyo nayo kila mtu huwafanya watu wa tabaka mbalimbali wahusiane.