Kazi za Omar Khayyam: mashairi, nukuu, mafumbo na misemo, wasifu fupi na hadithi za kupendeza kutoka kwa maisha

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kazi ya mshairi na mwanafalsafa mkuu wa mashariki Omar Khayyam inasisimua kwa undani wake. Wasifu wake ni wa kushangaza, umejaa siri. Picha ya mshairi mwenyewe imefunikwa na hadithi mbalimbali. Hekima yake imeshuka kwetu kwa karne nyingi, ikinaswa katika ushairi. Kazi hizi zimetafsiriwa katika lugha nyingi. Ubunifu na kazi za Omar Khayyam zitajadiliwa katika makala.

Utoto na ujana

Jina la mwanasayansi maarufu, Mwajemi, mshairi na mwanafalsafa wa Tajiki, anayejulikana na kila mtu kama Omar Khayyam, haliondoki midomoni mwa watu na wakati wetu. Mwanasayansi mkuu na mwanafalsafa wa Mashariki alizaliwa katika jiji la Nishapur, ambalo kwa sasa liko nchini Iran. Tukio hili ni la 1048. Mwanafalsafa mkuu alikufa katika jiji hilo hilo mnamo 1131.

Hakuna mengi yanayojulikana kuhusu familia yake. Jina la ukoo Khayyam linamaanisha "bwana wa hema". Labda, baba yake au babu yake alikuwa na taaluma kama hiyo. Kulingana na baadhi ya ripoti, alikuwa na dada mdogo, Aisha.

Inajulikana kuwa katika umri wa miaka kumi na mbili mvulana aliingia kwenye madrasah ya Nishapur. Hapa alisoma kwa bidii hisabati, unajimu na falsafa. Baadaye, mshairi wa baadaye alisoma katika madrasas ya Balkh, Samarkand na Bukhara. Shukrani kwa kumbukumbu yake bora na ufuatiliaji thabiti wa elimu, alipofikia umri wa miaka kumi na saba, kijana huyo alihitimu kwa heshima katika kozi ya sheria na tiba ya Kiislamu, akipokea cheo cha khakim (daktari).

Hata hivyo, dawa haikuwa kazi yake kuu. Mwanasayansi huyo alipendezwa zaidi na taaluma kama hesabu, unajimu na falsafa. Kazi bora za Omar Khayyam sasa zimejumuishwa katika mtaala wa fasihi ya shule.

Miaka ya ujana

Mwanasayansi mchanga amekumbana na majaribio mengi. Wazazi wake walikufa wakati wa mojawapo ya magonjwa mengi ya mlipuko ambayo yaligharimu maisha ya watu wengi katika Enzi za Kati.

Baada ya kumaliza kozi hiyo, mshairi huyo mchanga alihamia Samarkand, ambapo alipata kazi ya ualimu. Kazi hii ililipa kidogo, lakini ilifanya iwezekane kwa njia fulani kujikimu. Wakati huo huo, mwanafalsafa alipata fursa ya kufanya kile anachopenda - sayansi.

Ilikuwa huko Samarkand kwamba kazi ya risala "Juu ya uthibitisho wa matatizo ya aljebra na admukabala" ilikamilika. Baadaye, orodha ya kazi za Omar Khayyam iliongezewa na kazi za kisayansi "Maoni juu ya maandishi magumu ya kitabu cha Euclid" na "Juu ya sanaa ya kuamua kiasi cha dhahabu na fedha katika mwili unaojumuisha." Zinamtambulisha mwandishi kama mwanasayansi mahiri wa wakati wake.

Kazi ya mahakama

Katika kipindi hichoWakati wa kukaa kwake kama mwanasayansi huko Samarkand, alifurahia upendeleo na uungwaji mkono wa hakimu mkuu wa jiji hili. Kisha akaweza kupata upendeleo wa Khan wa Bukhara.

Mbali na kufanya sayansi "zito", alipenda upishi - alijifunza kupika, kukusanya na kuboresha mapishi ya zamani. Mnamo 1074, mshairi mashuhuri wa siku za usoni alialikwa Isfahan kama nadim wa mahakama ya Sultan Malik Shah.

Katika muongo uliofuata, mwanasayansi huyo alihudumu katika mahakama kama mratibu wa mapokezi ya kupendeza, aligundua mapishi ya vyakula vipya vya Shah. Mwanasayansi alitumia ujuzi wake kwa ustadi, na kuunda kazi mpya. Kwa hiyo, alitengeneza meza maalum za lishe ya unajimu, ambamo alionyesha kwa undani jinsi na ni ishara gani tofauti za zodiac zinapaswa kula.

Majedwali haya bado yanatumiwa na wanajimu wengi wa Mashariki. Pia wanavutiwa na sayansi ya kisasa. Wanajimu kote ulimwenguni sasa huchota ujuzi wao kutoka kwa maandishi ya kale.

Mchango katika ukuzaji wa unajimu

Mbali na shughuli zake za utumbo, mwanasayansi alitekeleza majukumu ya mwanaastronomia mahakamani. Shah alimwagiza asimamie ujenzi wa chumba cha uchunguzi wa anga. Baadaye, mwanasayansi alikabidhiwa kuongoza uundaji huu wa mawazo ya kihandisi.

Melik Shah aliunda tume maalum ili kuratibu kalenda iliyopo, inayoongozwa na Khayyam. Chini ya usimamizi wake wa moja kwa moja, ndani ya mfumo wa tume hii, kalenda ya usahihi wa juu zaidi ilitengenezwa. Hati hii inatoa makosa ya siku moja kwa miaka elfu tano, wakati kalenda ya kisasa, ambayo sisitunayotumia, inatoa hitilafu kama hiyo kwa miaka 3333.

Mabadiliko ya nyadhifa za uongozi huko Isfahan yalisababisha kufungwa kwa chumba cha uchunguzi. Mwanasayansi huyo alihamia Bukhara, ambako aliendelea kujihusisha na kazi za kisayansi na wakati huo huo mazoezi ya matibabu.

Mnamo 1097, risala ya kipekee iliyoandikwa kwa Kiajemi "On the universality of being" inatoka chini ya kalamu yake. Kazi za kifalsafa za Omar Khayyam zinamtambulisha kama mfuasi thabiti wa Aristotle na Ibn Sina. Hata hivyo, si kazi za kisayansi zilizomletea umaarufu duniani.

Rubai

Orodha ya kazi za Omar Khayyam, ambazo zilimletea umaarufu duniani kote, inajumuisha nyimbo zake za quatrains - rubaiyat. Watafiti wa kazi yake hawakuweza kubaini ni kazi gani haswa inayohusishwa na mshairi ilitoka kwa kalamu yake. Kwa uthabiti zaidi au chini, unaweza kuwa na uhakika wa rubles 66, ambazo zimeshuka kwetu katika orodha za zamani zaidi.

Kazi za mshairi na mwanafalsafa mahiri ni tofauti kabisa na ushairi wa kimapokeo wa Kiajemi. Quatrains zake, sahihi na sahihi, kama kuumwa na nyoka, hazina kabisa picha za kujifanya, "uzuri" wowote. Mashairi bora ya Omar Khayyam ni tafakari ya wazi na isiyo na utata ya maoni yake ya kifalsafa kuhusu maisha, jamii, dini na mahusiano kati ya watu.

Maana ya kifalsafa ya rubaiyat

Maana ya mashairi ya Omar Khayyam yamebainishwa kwa uwazi na alama za kimapokeo. Kwa hiyo, kwa mfano, nyasi hukua kutoka kwenye majivu ya wale walioacha ulimwengu huu. Inaashiria mchakato wa milele wa kuzaliwa upya.jambo.

Mfinyanzi katika warsha pia ni njia maalum. Mitungi anayotengeneza inaashiria uhusiano kati ya muumba, ulimwengu na mtu binafsi. Ibada ya divai pia sio bahati mbaya. Kwa hivyo mshairi anamtukuza mfurahi-freethinker, shukrani ambaye mshairi anapinga vikali mafundisho rasmi ya kidini ambayo yameenea katika jamii.

Miaka ya mwisho ya maisha

Bila shaka, kauli kama hizo za Omar Khayyam, ili kuiweka kwa upole, hazikuidhinishwa na ama wa kilimwengu au, zaidi ya hayo, mamlaka za kanisa. Unaweza kulipa kwa maisha yako kwa ajili yao. Ili kwa namna fulani kujikinga, mshairi alifunga safari ya kwenda Makka, ambayo ilitakiwa kuwasadikisha wasioridhika kwamba alikuwa ametubu.

Hata hivyo, mamlaka hazikuamini katika ukweli wa vitendo vya mwanasayansi, mshairi na fikra huru. Miaka ya mwisho ya maisha ya mwanafalsafa mkuu, mtu mkuu wa wakati wake, ilipita katika upweke. Aliepuka watu, ambao kati yao kunaweza kuwa na jasusi au muuaji aliyeajiriwa. Inajulikana kuwa alitumia saa zake za mwisho kusoma "Kitabu cha Uponyaji" cha Avicenna maarufu (Ibn Sina), kisha akakiweka kando, akasali sala ya mwisho na akafa.

Mtindo wa mashairi

Kazi za mshairi zinatofautishwa kwa mtindo wa uwezo na ufupi sana, ambao unaruhusu kwa namna fupi ya quatrain kutoshea kiasi cha mawazo ya kifalsafa ambayo yangetosha kwa riwaya nzima ya kisayansi. Mashairi mafupi ya Omar Khayyam yanajulikana kwa mdundo wao unaofukuzwa, unaonyumbulika na urahisi wa njia za kuona.

Ufupi na asili labda ndizo kuufadhila za mashairi ya mwanasayansi na mwanafalsafa, na kuifanya iwe rahisi na kupatikana kwa mtazamo wa wasomaji wengi zaidi. Kila mtu atapata kitu katika mistari hii iliyofukuzwa ambacho kinaifanya nafsi yake kuitikia mwito wa mshairi, kukubali hekima yake, na moyo wake kupiga kwa mdundo sawa na beti zisizoweza kufa.

Mawazo Muhimu

Thamani ya maisha ya mwanadamu, uhuru kama haki isiyoweza kubatilishwa ya mtu binafsi, mijeledi yenye shauku ya unafiki na unafiki - haya ndiyo mawazo makuu ya kazi za mwandishi mkuu. Katika ushairi wa zama za kati za Kiajemi na Tajiki, labda ndiye pekee ambaye katika mashairi yake shujaa wa sauti anaonekana kama mtu anayejitawala, asiyetegemea Mungu na watawala wa kidunia.

Shujaa huyu, muasi na mpinzani wa vurugu, anahoji misingi ya kidini, na muundo wa kimantiki wa kiungu wa ulimwengu. Kauli za mwanasayansi na msanii zilimweka sawa na wanafalsafa wa Ulaya wanaozingatia ubinadamu wa karne ya 18.

Juu ya udhaifu wa maisha ya mwanadamu

Mafundisho yote ya kidini na kifalsafa ya wakati huo yanahubiri thamani ya uzima wa milele baada ya kifo, iliyojaa mfululizo wa raha zisizo na mwisho. Wanayatofautisha na maisha ya duniani, ambamo mtu analazimika kufanya kazi na kuteseka.

Hoja kuhusu udhaifu wa maisha zipo katika kazi nyingi za mshairi wa Mashariki. Walakini, mara moja anajipinga mwenyewe, akiendelea kuthamini na kupenda maisha halisi. Mshairi anapiga simu ili kumfurahia kila wakati wa kipekee, licha ya kutokamilika kwake.

Kuhusu mapenzi na urafiki

Labda ndiyo sababu Omar Khayyam alihusisha furaha bora maishani na urafiki.na upendo. Rubani nyingi za mshairi zimejitolea kwa mada hii hii.

Furahia maisha, busu warembo, uwe na furaha hapa na sasa, kwa sababu haijulikani nini kinakungoja baadaye. Furaha ya kidunia ni ya kupita, jisikie thamani ya kila wakati unaotumiwa mikononi mwa mpendwa wako. Hizi ndizo mvuto kuu kwa mtu ambazo mwandishi hutoa katika kazi yake.

Upendo ni pambo la maisha. Urafiki hujaza maana ya juu. Uwezo wa kuthamini urafiki, kuheshimu maadui, kuchagua kwa usahihi wale wanaostahili kuitwa rafiki, sio kumruhusu mtu wa chini na mbaya ndani ya roho yako ni dhamana ya kwamba maisha yatajazwa na maana na hayatapotea. Hii ndiyo hekima kuu ya kidunia ya ubunifu wa mshairi na mwanafalsafa wa Mashariki.

Aphorisms

Uwazi, ufupi, uwazi wa mawazo na usahili wa umbo hugeuza takriban mashairi yote kuwa mafumbo ya Omar Khayyam. Kila moja ya quatrains yake ni kiini, equation kujitahidi kwa formula halisi, na kwa hiyo, kwa ukamilifu.

Si ajabu kazi ya mshairi maarufu wa mashariki ni muhimu hadi leo. Yeye si tu admired, yeye alinukuliwa, kwa kutumia vizuri lengo, taarifa capacious kueleza mtazamo wake kwa maisha kwa ujumla na kwa udhihirisho wake binafsi. Labda ndiye mshairi pekee wa zamani ambaye mashairi yake yanaendelea kufaa na kuhitajika katika ulimwengu wa kisasa.

Hata hivyo, itambulike kwamba si dondoo zote zinazosambazwa katika vyanzo mbalimbali, zinazohusishwa na mwandishi huyu maarufu hadi leo, ni za kalamu yake. Mshairi wa zama za kati hana uhusiano wowote na wengi wao. Lakini hiitayari vipengele mahususi vya uga wa kisasa wa taarifa.

Maana ya kazi

Kwa kuwa ni mtu mbunifu aliyejaliwa kikamilifu, mwenye sura nyingi, mwandishi aliyewasilishwa aliacha urithi wa ubunifu wa thamani kwa wazao. Mchango wake katika sayansi kama mwanahisabati, mnajimu na mwanafalsafa ni muhimu sana. Na talanta yake ya ushairi, pamoja na uwazi wa mawazo ya kifalsafa, ilitoa aloi ya thamani kweli katika mfumo wa quatrains zisizoweza kufa, zinazowakilisha jambo la kipekee katika urithi wa kitamaduni wa ulimwengu. Kazi ya mwanasayansi mkuu na mshairi ni zawadi ya thamani sana ambayo imetujia tangu zamani. Haya si mambo ya kale yaliyosahaulika, bali ni chanzo cha hekima ambayo bado inahitajika leo.

Baada ya kuzingatia kwa ujumla kazi za Omar Khayyam, tunaweza kusema kwamba hazijapoteza umuhimu wao kwa karne nyingi. Hizi ni kazi nzuri sana zinazoshughulikia chimbuko la utu wa mwanadamu, matarajio yake na mtazamo wake kuelekea maisha. Ni kutokana na uaminifu wao na ukweli kwamba mistari hii ya zamani ni muhimu hadi leo.