Jina la orodha "Tale of Bygone Year". "Tale of Bygone Year" na watangulizi wake

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

"Hadithi ya Miaka ya Zamani" ni mojawapo ya makaburi ya kale zaidi ya fasihi ya Kirusi, ambayo uumbaji wake ulianza 1113.

Maisha ya Nestor the Chronicle, muundaji wa The Tale of Bygone Years

Nestor the Chronicler alizaliwa huko Kyiv mnamo 1056. Katika umri wa miaka kumi na saba, alikwenda kama novice katika Monasteri ya Mapango ya Kiev. Hapo akawa mwandishi wa habari.

Mnamo 1114 Nestor alikufa na akazikwa katika Lavra ya Kiev-Pechersk. Mnamo Novemba 9 na Oktoba 11, Kanisa la Othodoksi linamkumbuka.

Nestor the Chronicle anajulikana kama mwandishi wa kwanza ambaye angeweza kueleza kuhusu historia ya Ukristo. Kazi yake ya kwanza inayojulikana ilikuwa Maisha ya Watakatifu Boris na Gleb, na mara baada ya kufuatiwa na Maisha ya Mtakatifu Theodosius wa mapango. Lakini kazi kuu ya Nestor, iliyomletea umaarufu duniani kote, bila shaka, ni, The Tale of Bygone Years, mnara wa fasihi wa Urusi ya kale.

Uandishi wa hadithi hii si wa Nestor the Chronicle pekee. Badala yake, Nestor alikusanya taarifa kwa ustadi kutoka vyanzo mbalimbali na kuunda historia kutoka kwao. Kwa kazi, Nestor alihitaji kumbukumbuvaults na hadithi za kale, pia alitumia hadithi za wafanyabiashara, wasafiri na askari. Katika wakati wake, mashahidi wengi wa vita na uvamizi wa Wapolovtsi walikuwa bado hai, hivyo angeweza kusikiliza hadithi zao.

Orodha za Tale of Bygone Years

Inajulikana kuwa Tale of Bygone Years imefanyiwa mabadiliko. Mnamo 1113, Vladimir Monomakh alikabidhi hati hiyo kwa Monasteri ya Vydubitsky, na mnamo 1116 sura zake za mwisho zilifanywa upya na Abbot Sylvester. Hegumen Sylvester alienda kinyume na matakwa ya mtawala wa Kiev-Pechersk Lavra, akitoa hati hiyo kwa Monasteri ya Vydubitsky.

Sehemu muhimu za The Tale of Bygone Miaka kadhaa baadaye zikawa sehemu ya kumbukumbu kama vile Lavrentievskaya, Ipatievskaya, First Novgorodskaya.

Kwa kawaida, historia yoyote ya kale ya Kirusi huwa na maandishi kadhaa, ambayo baadhi hurejelea vyanzo vya wakati wa awali. Hadithi ya Miaka ya Bygone, orodha ambayo ilifanywa katika karne ya 14, ikawa sehemu ya Mambo ya Nyakati ya Laurentian, iliyoundwa na mtawa Lavrenty. Badala yake, mtawa Lavrenty alitumia kazi ya mtawa Nestor kama chanzo kikuu cha historia yake. Jina la orodha "Hadithi ya Miaka ya Bygone" kawaida iliundwa kwa jina la mtawa aliyetengeneza orodha hiyo, au na mahali ambapo orodha hiyo ilifanywa. Katikati ya karne ya 15, nakala nyingine ya kale ya The Tale of Bygone Years iliundwa chini ya jina la Ipatiev Chronicle.

Yaliyomo katika Hadithi ya Miaka Iliyopita

Tale of Bygone Years huanza na hadithi za kibiblia. Nuhu baada ya gharika kukaa wanawe - Hamu, Shemu na Yafethi - katika Dunia. Jina la orodha "Tale of Bygone Year" pia niinaonyesha mwanzo wa kibiblia wa tarehe hizi. Iliaminika kuwa watu wa Urusi walitokana na Yafethi.

Kisha mwandishi wa historia anasimulia juu ya maisha ya makabila ya Slavic Mashariki na kuanzishwa kwa serikali nchini Urusi. Mwandishi wa habari anaonyesha hadithi kulingana na ambayo Kyi, Shchek, Khoriv na dada yao Lybid walikuja kutawala nchi za Slavic Mashariki. Huko walianzisha mji wa Kyiv. Makabila ya Waslavs wanaoishi sehemu ya kaskazini ya Urusi waliwataka ndugu wa Varangian wawatawale. Majina ya ndugu hao walikuwa Rurik, Sineus na Truvor. Jina la orodha "Tale of Bygone Years" pia ina madhumuni ya kuinua mamlaka ya kutawala nchini Urusi, na kwa kusudi hili inaonyeshwa kuwa asili yake ya kigeni. Kutoka kwa Wavarangi waliokuja Urusi, familia ya kifalme ilianzia Urusi.

Kimsingi, historia inaeleza vita, na pia inazungumza kuhusu jinsi mahekalu na nyumba za watawa zilivyoundwa. Historia hiyo inaona matukio ya historia ya Kirusi katika muktadha wa historia ya ulimwengu na inaunganisha moja kwa moja matukio haya na Biblia. Mkuu msaliti Svyatopolk aliwaua kaka Boris na Gleb, na mwandishi wa habari analinganisha na mauaji ya Abeli na Kaini. Prince Vladimir, ambaye alibatiza Urusi, analinganishwa na maliki wa Kirumi Constantine, ambaye alianzisha Ukristo kuwa dini rasmi nchini Urusi. Kabla ya kubatizwa, Prince Vladimir alikuwa mtu mwenye dhambi, lakini ubatizo ulibadilisha sana maisha yake, akawa mtakatifu.

Hadithi katika "Tale of Bygone Year"

Tale of Bygone Years inajumuisha sio ukweli wa kihistoria tu, bali pia hadithi. Mila ilitumika kama vyanzo muhimu vya habari kwa mwandishi wa habari, kwani alikuwa na zaidihapakuwa na njia ya kujua kilichotokea karne nyingi au miongo kadhaa kabla.

Hekaya kuhusu kuanzishwa kwa mji wa Kyiv inasimulia kuhusu asili ya jiji hilo na kuhusu jina hilo liliitwa. Hadithi kuhusu Nabii Oleg, iliyowekwa katika maandishi ya historia, inasimulia juu ya maisha na kifo cha Prince Oleg. Hadithi kuhusu Princess Olga, ambayo inasimulia jinsi alilipiza kisasi kwa nguvu na kikatili kifo cha Prince Igor, pia ilijumuishwa kwenye historia. "Tale of Bygone Year" inasimulia hadithi kuhusu Prince Vladimir. Wajumbe kutoka mataifa mbalimbali walimjia na kila mmoja akatoa imani yake. Lakini kila imani ilikuwa na mapungufu yake. Wayahudi hawakuwa na ardhi yao wenyewe, Waislamu walikatazwa kujiburudisha na kunywa vinywaji vyenye kulewesha, Wakristo wa Ujerumani walitaka kuiteka Urusi.

Na hatimaye Prince Vladimir aliishi kwenye tawi la Ukristo la Kigiriki.

Jukumu la ishara katika Tale of Bygone Year

Ukisoma kwa makini maandishi ya historia, inakuwa dhahiri kwamba mwandishi wa matukio huzingatia sana matukio mbalimbali ya asili, akiyaunganisha na nguvu za kimungu. Anachukulia matetemeko ya ardhi, mafuriko na ukame kuwa adhabu ya Mungu, na kupatwa kwa jua na mwezi, kwa maoni yake, ni onyo kutoka kwa nguvu za mbinguni. Kupatwa kwa jua kulichukua jukumu maalum katika maisha ya wakuu. Watafiti wanabainisha kuwa ishara ya tarehe na jina la Hadithi ya Miaka Iliyopita pia huathiriwa na matukio ya asili na mpangilio wa nyakati.

Prince Igor Svyatoslavich aliona kupatwa kwa jua mnamo 1185 kabla ya kuanza kampeni yake dhidi ya Wapolovtsians. Mashujaa wake wanaonyayake, akisema kwamba kupatwa kwa jua kama hiyo sio nzuri. Lakini mkuu hakuwatii na akaenda kwa adui. Kama matokeo, jeshi lake lilishindwa. Pia, kupatwa kwa jua kwa kawaida kulionyesha kifo cha mkuu. Katika kipindi cha 1076 hadi 1176, kupatwa kwa jua 12 kulitokea, na baada ya kila mmoja wao, kifo cha mmoja wa wakuu kilitokea. Historia hiyo iliandaliwa kwa ukweli kwamba mwisho wa dunia, au Hukumu ya Mwisho, utakuja mnamo 1492, na kuwatayarisha wasomaji wake kwa hili. Ukame na kupatwa kwa jua kuliwakilisha vita na mwisho wa ulimwengu unaokaribia.

Vipengele vya mtindo wa Tale of Bygone Year

Jina la orodha za "Tale of Bygone Years" hubainishwa na vipengele vya aina ya kumbukumbu hizi. Kwanza kabisa, historia ni kazi za kawaida za fasihi ya zamani ya Kirusi. Hiyo ni, zina sifa za aina tofauti. Hizi sio kazi za sanaa na sio kazi za kihistoria tu, lakini zinachanganya sifa za zote mbili. "Tale of Bygone Years", orodha ambayo ilipatikana huko Novgorod, pia ina sifa hizi.

Taarifa yenyewe ilikuwa ni hati ya kisheria. Mwanasayansi N. I. Danilevsky anaamini kwamba maandishi hayakukusudiwa watu, lakini kwa Mungu, ambaye alipaswa kusoma kwenye Hukumu ya Mwisho. Kwa hiyo, historia zilieleza kwa kina matendo ya wakuu na wasaidizi wao.

Jukumu la mwanahistoria si tafsiri ya matukio, si kutafuta sababu zao, bali ni maelezo tu. Ya sasa inatungwa katika muktadha wa siku za nyuma. Hadithi ya Miaka ya Bygone, ambayo orodha zake ni za hadithi, ina "aina ya wazi" ambayo sifa za aina tofauti zinachanganywa. Kama inavyojulikana, katika fasihi ya zamani ya Kirusibado hapakuwa na mgawanyiko wazi wa aina za muziki, ni historia tu zilizokuwepo kutoka kwa kazi zilizoandikwa, kwa hivyo ziliunganisha sifa za riwaya, shairi, hadithi na hati za kisheria.

Jina "Hadithi ya Miaka Iliyopita" inamaanisha nini

Jina la seti hiyo lilitolewa na mstari wa kwanza wa historia "Tazama hadithi ya miaka iliyopita …". "Tale of Bygone Year" inamaanisha "Hadithi ya Miaka Iliyopita", kwani neno "majira ya joto" katika Kirusi cha Kale lilimaanisha "mwaka". Wengi wanajaribu kujua nini maana ya jina "Tale of Bygone Year". Kwa maana pana, hii ni hadithi kuhusu kuwepo kwa ulimwengu huu, ambao hivi karibuni au baadaye unasubiri Hukumu ya Mungu. "Tale of Bygone Years", ambayo nakala yake ilipatikana katika nyumba ya watawa, inachukuliwa kuwa kazi ya mapema zaidi.

Vaults za awali

"Hadithi ya Miaka Iliyopita" ilifanyiwa uchambuzi wa kina wa maandishi. Na ikawa kwamba iliundwa kwa misingi ya maandishi ya awali ya matukio.

"Hadithi ya Miaka Iliyopita" na vifuniko vilivyotangulia vinaunda kitu kimoja, yaani, "Hadithi" kwa kiasi kikubwa inarudia yale yaliyoandikwa kabla yake. Historia ya kisasa inafuata maoni ya Msomi A. A. Shakhmatov, ambaye alisoma historia zote za zamani kwa kutumia njia ya kulinganisha. Aligundua kuwa historia ya kwanza ilikuwa Historia ya Kale ya Kyiv, iliyoundwa mnamo 1037. Ilizungumza kuhusu wakati historia ya wanadamu ilianza na wakati Urusi ilibatizwa.

Mnamo 1073, historia ya Kiev-Pechersk iliundwa. Mnamo 1095, toleo la pili la nambari ya Kiev-Pechersk lilionekana, pia inaitwa Awali.kuba.

Alama za tarehe

Tarehe za Kalenda katika Tale of Bygone Years zilionekana kuwa na umuhimu maalum. Ikiwa kwa mtu wa kisasa tarehe za kalenda hazina maana, basi kwa mwandishi wa habari, kila tarehe au siku ya wiki ambayo matukio yalifanyika ilijazwa na umuhimu maalum wa kihistoria. Na mwandishi wa habari alijaribu kutaja mara nyingi zaidi siku hizo au tarehe ambazo zilikuwa na maana zaidi na zilizobeba thamani zaidi. Kwa kuwa Jumamosi na Jumapili zilizingatiwa siku maalum, au takatifu, wakati huo, siku hizi zimetajwa katika Tale of Bygone Year 9 na 17 mara, kwa mtiririko huo, na siku za juma zinatajwa mara chache. Jumatano inatajwa mara 2 tu, Alhamisi mara tatu, Ijumaa mara tano. Jumatatu na Jumanne zimetajwa mara moja tu. Inaweza kusemwa kuwa ishara ya tarehe na jina la Hadithi ya Miaka Iliyopita zinahusiana kwa karibu na muktadha wa kidini.

"Hadithi ya Miaka Iliyopita" iliunganishwa kwa karibu na mtazamo wa ulimwengu wa kidini, kwa hivyo vipengele vyake vyote vilitokana na hili. Mwandishi wa matukio hayo huona matukio yote katika muktadha wa Hukumu ya Mwisho inayokuja, kwa hiyo anaangalia kile kinachotokea kwa mtazamo wa nguvu za kimungu. Wanaonya watu juu ya vita vijavyo, ukame na kushindwa kwa mazao. Wanawaadhibu wabaya waliofanya mauaji na wizi, na wasio na hatia wanainuliwa kwenye kiti cha enzi cha kimungu. Mabaki ya watakatifu huchukua sifa zisizo za kawaida. Hii inathibitishwa na hadithi kuhusu maisha ya Watakatifu Boris na Gleb. Mahekalu pia ni mahali patakatifu ambapo waovu na wapagani hawawezi kuingia.