Insha katika daraja la 9 "Fasihi ya karne ya 18 katika mtazamo wa msomaji wa kisasa"

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Karne ya 18 ilikuwa na mabadiliko makubwa yanayohusiana na shughuli za Peter I. Urusi ikawa nguvu kuu: nguvu za kijeshi ziliimarishwa, uhusiano na mataifa mengine, sayansi na teknolojia ziliendelezwa sana. Kwa kweli, haya yote hayangeweza lakini kuathiri maendeleo ya fasihi na tamaduni. Wote wawili Peter na Catherine walielewa vyema kwamba ilikuwa inawezekana kushinda hali na kurudi nyuma kwa nchi kwa msaada wa elimu, utamaduni na fasihi tu.

Sifa za udhabiti

Fasihi ya karne ya 18 inastahili kuzingatiwa mahususi. Kwa mtazamo wa msomaji wa kisasa, inahusishwa na majina kama vile: M. V. Lomonosov, A. N. Radishchev. Kwa hivyo, katika fasihi, udhabiti huzaliwa - mwelekeo ambao waanzilishi wake wanachukuliwa kuwa mabwana wa neno la kisanii. Shuleni, wanafunzi huandika kazi juu ya mada "Fasihi ya karne ya 18 katika mtazamo wa msomaji wa kisasa." Insha inapaswa kuelezea maoni ya mtu wetu wa kisasa juu ya fasihi ya enzi ya udhabiti. Ni muhimu kugusia masuala ya muundo na maudhui ya kazi.

Mwanzoni, wafuasi wa imani kali waliweka wajibu na heshima, hisia za kibinafsi zilipaswa kutii kanuni ya umma. Bila shaka, fasihi ya karne ya 18 ni vigumu kutambua. Msomaji wa kisasa amechanganyikiwa na lugha maalum, mtindo. Waandishi wa kitambo waliunda kazi zinazoambatana na nadharia ya utatu. Hii ina maana kwamba matukio yaliyoakisiwa katika kazi hiyo yalipaswa kuwa na ukomo wa wakati, mahali na vitendo. Pia jukumu muhimu katika classicism ilichezwa na nadharia ya "tuliza tatu", ambayo ni ya M. V. Lomonosov. Kwa mujibu wa nadharia hii, fani katika fasihi ziligawanywa katika makundi matatu. Mara ya kwanza, ode ilikuwa maarufu sana, ilisifu wafalme, mashujaa na miungu. Waandishi waliorodhesha sifa zao, lakini mara nyingi sio zile ambazo kwa kweli wamepata, lakini zile ambazo zinapaswa kupatikana kwa faida ya watu. Lakini satire hivi karibuni itakua kikamilifu. Wakiwa wamekatishwa tamaa na utawala wa haki wa wafalme, washairi na waandishi katika mashairi na vichekesho, kupitia dhihaka za kejeli, walilaani maovu ya majaji wakuu. Chukua, kwa mfano, Felitsa ya Derzhavin. Inachanganya ode na satire. Akimtukuza Catherine, Gavriil Romanovich wakati huo huo anawashutumu wakuu wake. "Felitsa" ilipata kutambuliwa sana kwa wakati wake. Mshairi alikuwa karibu na mahakama. Hata hivyo, hivi karibuni Derzhavin alikatishwa tamaa sana na uwezo wa mamlaka yaliyopo.

Maalum ya insha

Walakini, hatua kwa hatua, mfumo ambao udhabiti ulijumuishwa huanza kuweka kikomo uwezekano wa mabwana wa kisanii. "Fasihi ya karne ya 18 katika mtazamo wa kisasamsomaji" - insha (Daraja la 9) juu ya mada hii inapaswa kutoa wazo la mwelekeo wa fasihi wa wakati huo. Insha shuleni juu ya mada hii inapaswa kujumuisha vipengele vya uchambuzi wa kazi za sanaa. Kwa mfano, ikiwa unachukua shairi la kawaida, ni kwa sababu ya sheria hizi kali na lugha maridadi na fasihi ngumu ya karne ya 18 katika mtazamo wa msomaji wa kisasa.

Sentimentalism

Iwapo wafuasi wa classical walichukua kama msingi kanuni ya kijamii, wajibu wa raia wa mtu, basi wapenda hisia waliojitokeza baada yao waligeukia ulimwengu wa ndani wa wahusika, kwenye uzoefu wao wa kibinafsi. Mahali maalum katika sentimentalism ni ya N. M. Karamzin. Mwisho wa karne ya 18 uliwekwa alama na mpito kwa mwelekeo mpya katika fasihi, unaoitwa "romaticism". Mhusika mkuu wa kazi ya kimapenzi alikuwa mhusika bora, peke yake na mateso, akipinga udhalimu wa maisha.

Fasihi ya karne ya 18 katika mtazamo wa msomaji wa kisasa haijapoteza umuhimu wake, na labda hata kupokea utambuzi mpya. Haijapoteza umuhimu wake leo, kwa sababu matatizo yaliyotolewa na kutatuliwa na mabwana wa karne ya 18 ni ya wasiwasi kwa msomaji wa leo. Bado tunaendelea kupenda na kuteseka kutokana na mapenzi yasiyostahili. Mara nyingi tunafanya uchaguzi kati ya hisia na wajibu. Je, tumeridhishwa na mpangilio wa kisasa wa kijamii?

Tathmini ya kisasa

Kwa hivyo, ni muhimu kwamba mada "Fasihi ya karne ya 18 katika mtazamo wa msomaji wa kisasa" iakisi kwa usahihi mtazamo wa kisasa juu ya mfano wa kazi za waandishi maalum. Inahitajika sana kuzingatia kazi kama hizi: "Maskini Lisa" na N. M. Karamzin, "Mabwana na Waamuzi" na G. R. Derzhavin, "Undergrowth" na D. I. Fonvizin.

Je, inawezekana kwamba hadithi ya msichana maskini Liza kutoka kwa hadithi ya N. M. Karamzin, ambaye alipenda na kudanganywa, alijiua katika umri mdogo vile, haikuweza kugusa moyo.

Kichekesho cha "Undergrowth" pia kinastahili kuzingatiwa. Shida kuu ambayo mwandishi anaibua ni elimu. Yeye mwenyewe alikuwa na maoni kwamba elimu ya nyumbani, iliyoenea kati ya wakuu, haikuwa muhimu kwa watoto kama inavyoonekana. Watoto, waliolelewa nyumbani, huchukua kabisa tabia na tabia zote za watu wazima, huwa hazifai kwa maisha ya kujitegemea. Vile ni Mitrofan. Anaishi katika mazingira ya uwongo na unyonge wa kiroho, anaona mbele yake mambo mabaya tu ya ukweli. Mwandishi, akisisitiza kunakili kwa Mitrofanushka kwa adabu za wengine, anazua swali: ni nani atakayekua nje yake?

Dunia inaendelea kudumu. Kwa mafanikio ya hivi punde, watu wamesonga mbele sana. Na wakati mwingine classicism inaonekana kwetu si sahihi kabisa na sahihi, na "drama za machozi" husababisha tabasamu na ujinga wao. Lakini sifa ya fasihi ya karne ya 18 haiwezi kudharauliwa, na baada ya muda jukumu lake katika muktadha wa jumla wa fasihi litakuwa.kukua tu.

Kwa hivyo, fasihi ya karne ya 18 katika mtazamo wa msomaji wa kisasa itabaki, licha ya kila kitu, hatua maalum katika maendeleo ya fasihi na utamaduni wa Kirusi.