M. A. Bulgakov, "Mwalimu na Margarita": aina ya kazi, historia ya uumbaji na vipengele

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Riwaya ya Mikhail Bulgakov "The Master and Margarita" ilipokea kutambuliwa kwa wote, ingawa hii ilitokea baada ya kifo cha mwandishi wake. Historia ya uundaji wa kazi hiyo inashughulikia miongo kadhaa - baada ya yote, wakati Bulgakov alikufa, mkewe aliendelea na kazi yake, na ndiye aliyefanikisha uchapishaji wa riwaya hiyo. Utunzi usio wa kawaida, wahusika angavu na hatima zao ngumu - yote haya yalifanya riwaya kuvutia wakati wowote.

Rasimu za kwanza

Mnamo 1928, mwandishi alikuja na wazo la kwanza la riwaya, ambayo baadaye iliitwa Mwalimu na Margarita. Aina ya kazi hiyo ilikuwa bado haijaamuliwa, lakini wazo kuu lilikuwa kuandika kazi kuhusu shetani. Hata majina ya kwanza ya kitabu yalizungumza juu yake: "Mchawi Mweusi", "Shetani", "Mshauri na Kwato". Kulikuwa na idadi kubwa ya rasimu na matoleo ya riwaya. Baadhi ya karatasi hizi ziliharibiwa na mwandishi, na hati zilizosalia zilichapishwa katika mkusanyiko wa jumla.

Bulgakov alianza kazi yakemapenzi katika wakati mgumu sana. Tamthilia zake zilipigwa marufuku, mwandishi mwenyewe alichukuliwa kuwa mwandishi wa "neo-bepari", na kazi yake ilitangazwa kuwa chuki na mfumo mpya. Nakala ya kwanza ya kazi hiyo iliharibiwa na Bulgakov - alichoma maandishi yake kwa moto, baada ya hapo akabaki na michoro tu ya sura zilizotawanyika na daftari kadhaa za rasimu.

Baadaye, mwandishi anajaribu kurejea kufanya kazi ya riwaya, lakini hali mbaya ya kimwili na kisaikolojia inayosababishwa na kazi nyingi kupita kiasi inamzuia kufanya hivyo.

Upendo wa milele

Ni mnamo 1932 tu Bulgakov alirudi kufanya kazi kwenye riwaya, baada ya hapo Mwalimu aliundwa kwanza, na kisha Margarita. Muonekano wake, pamoja na kuibuka kwa wazo la upendo wa milele na mkubwa, unahusishwa na ndoa ya mwandishi na Elena Shilovskaya.

Bulgakov hana matumaini tena kuona riwaya yake ikichapishwa, lakini anaendelea kuifanyia kazi kwa bidii. Baada ya kujitolea zaidi ya miaka 8 kwa kazi hiyo, mwandishi huandaa toleo la sita la rasimu, kamili kwa maana. Baada ya hayo, uchunguzi wa maandishi uliendelea, marekebisho yalifanyika, na muundo, aina na muundo wa riwaya ya The Master and Margarita hatimaye ilichukua sura. Hapo ndipo mwandishi alipoamua hatimaye juu ya kichwa cha kazi hiyo.

Mikhail Bulgakov aliendelea kuhariri riwaya hadi kifo chake. Hata kabla ya kifo chake, mwandishi alipokuwa karibu kuwa kipofu, alikisahihisha kitabu kwa msaada wa mke wake.

Kuchapishwa kwa riwaya

Baada ya kifo cha mwandishi, mkewe alikuwa na lengo kuu katikamaisha - kufikia uchapishaji wa riwaya. Alihariri kazi hiyo kwa uhuru na kuichapisha. Mnamo 1966, riwaya hiyo ilichapishwa katika jarida la Moscow. Hii ilifuatiwa na tafsiri yake katika lugha za Ulaya, na pia chapisho huko Paris.

Aina ya kazi

Bulgakov aliita kazi yake "The Master and Margarita" riwaya, aina ambayo ni ya kipekee sana hivi kwamba mabishano ya wakosoaji wa fasihi juu ya kategoria ya kitabu hicho hayapungui kamwe. Inafafanuliwa kuwa riwaya ya kizushi, riwaya ya kifalsafa, na drama ya enzi za kati juu ya mada za Biblia. Riwaya ya Bulgakov inaunganisha karibu maeneo yote ya fasihi ambayo yapo ulimwenguni. Kinachoifanya kazi kuwa ya kipekee ni aina na muundo wake. Mwalimu na Margarita ni kazi bora ambayo haiwezekani kuteka sambamba. Baada ya yote, hakuna vitabu kama hivyo katika fasihi ya ndani au ya kigeni.

Utunzi wa riwaya

Utunzi "The Master and Margarita" ni riwaya yenye pande mbili. Hadithi mbili zinasimuliwa, moja kuhusu Bwana na nyingine kuhusu Pontio Pilato. Licha ya upinzani wao kwa wao, wao huunda kitu kimoja.

Mara mbili zimeunganishwa katika riwaya "The Master and Margarita". Aina ya kazi hukuruhusu kuchanganya kipindi cha kibiblia na Moscow ya Bulgakov.

Nyenzo tatu za njama zimeunganishwa kwa wakati mmoja, jambo ambalo hutoa masimulizi ya wazi na ya kipekee. Baada ya yote, huu ni upendo wa Mwalimu na Margarita, falsafa ya Yeshua na Pilato, pamoja na fumbo zinazozunguka Woland na wasaidizi wake.

Swali la hatima ya mtu katika riwaya

Ufunguzi wa kitabu ni mzozo kati yaBerlioz, Bezdomny na Stranger juu ya somo la uwepo wa Mungu. Wasio na makazi wanaamini kwamba mtu mwenyewe anadhibiti utaratibu duniani na hatima zote, lakini maendeleo ya njama inaonyesha kutokuwa sahihi kwa nafasi yake. Baada ya yote, mwandishi anasema kwamba ujuzi wa binadamu ni jamaa, na njia yake ya maisha imepangwa mapema. Lakini wakati huo huo anadai kwamba mtu anajibika kwa hatima yake mwenyewe. Katika riwaya yote, mada kama hizo zinafufuliwa na Bulgakov. Mwalimu na Margarita, ambao aina yao huunganisha hata sura za kibiblia katika simulizi, huzua maswali: “Ukweli ni nini? Je, kuna maadili ya milele ambayo hayajabadilika?”

Maisha ya kisasa yanaunganishwa na historia ya Pontio Pilato. Bwana hakusimama dhidi ya udhalimu wa maisha, lakini aliweza kupata kutokufa katika Umilele wenyewe. Aina ya kipekee ya riwaya "Mwalimu na Margarita" inaunganisha mistari yote miwili katika sehemu moja - Milele, ambapo Mwalimu na Pilato waliweza kupata msamaha.

Suala la uwajibikaji wa kibinafsi katika riwaya

Katika kazi yake, Bulgakov anaonyesha hatima kama mfululizo wa matukio yanayohusiana. Kwa bahati, Mwalimu na Margarita walikutana, Berlioz akafa, na maisha ya Yeshua yakawa tegemezi kwa gavana wa Kirumi. Mwandishi anasisitiza juu ya kifo cha mtu na anaamini kuwa unapopanga maisha yako, hupaswi kuzidisha uwezo wako.

Lakini mwandishi anawaachia mashujaa nafasi ya kubadilisha maisha yao na kubadilisha mwelekeo wa hatima kwa bora zaidi. Ili kufanya hivyo, unahitaji kukiuka kanuni zako za maadili. Kwa hivyo, Yeshua anaweza kusema uwongo, na kisha yeyeataishi. Ikiwa Mwalimu ataanza kuandika "kama kila mtu mwingine", basi atakubaliwa kwenye mzunguko wa waandishi, na kazi zake zitachapishwa. Margarita lazima afanye mauaji, lakini hawezi kukubaliana na hili, hata kama mwathirika ndiye mtu ambaye aliharibu maisha ya mpenzi wake. Baadhi ya mashujaa hubadilisha hatima zao, lakini wengine hawatumii nafasi walizopewa.

Picha ya Margarita

Wahusika wote wana wenzao, ambao wanaonyeshwa katika ulimwengu wa hadithi. Lakini hakuna watu sawa na Margarita katika kazi hiyo. Hii inasisitiza upekee wa mwanamke ambaye, ili kuokoa mpendwa wake, hufanya mpango na shetani. Heroine anachanganya upendo kwa Mwalimu na chuki kwa watesi wake. Lakini hata katika mtego wa wazimu, akivunja nyumba ya mkosoaji wa fasihi na kutisha wapangaji wote wa nyumba hiyo, anabaki mwenye huruma, akimtuliza mtoto.

Picha ya Mwalimu

Wasomi wa kisasa wa fasihi wanakubali kwamba taswira ya Mwalimu ni ya tawasifu, kwa sababu kuna mengi yanayofanana kati ya mwandishi na mhusika mkuu. Hii ni kufanana kwa sehemu ya nje - takwimu, kofia ya yarmulke. Lakini pia ni hali ya kukata tamaa ya kiroho ambayo inawakumba wote wawili kwa ukweli kwamba kazi ya ubunifu imewekwa "mezani" bila wakati ujao.

Mandhari ya ubunifu ni muhimu sana kwa mwandishi, kwa sababu anasadikishwa kwamba uaminifu kamili na uwezo wa mwandishi wa kufikisha ukweli kwa moyo na akili ndio unaweza kutoa kazi hiyo kwa thamani ya milele. Kwa hiyo, Mwalimu, ambaye anaweka nafsi yake katika maandishi, anapingwa na umati mzima, hivyo kutojali na vipofu. Wakosoaji wa fasihi wanamwinda Mwalimu,mpe wazimu na aache kazi yake mwenyewe.

Hatima za Mwalimu na Bulgakov zimeunganishwa kwa njia isiyoweza kutenganishwa, kwa sababu wote wawili waliona kuwa ni jukumu lao la kibunifu kusaidia watu kurejesha imani yao kwamba haki na wema bado zimesalia ulimwenguni. Na pia kuhimiza wasomaji kutafuta ukweli na uaminifu kwa maadili yao. Baada ya yote, riwaya inasema kwamba upendo na ubunifu vinaweza kushinda kila kitu katika njia yake.

Hata baada ya miaka mingi, riwaya ya Bulgakov inaendelea kuvutia wasomaji, ikitetea mada ya upendo wa kweli - wa kweli na wa milele.