Mtunzi wa vitabu Evola Julius: wasifu na ubunifu

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Evola Julius ni mwanafalsafa maarufu wa Kiitaliano, anayejulikana pia kama msomi wa dini. Alijitofautisha katika fasihi na shughuli za kisiasa. Mwakilishi mashuhuri wa mila muhimu, alisoma uchawi na esotericism. Watafiti wengine wanamwona kuwa mmoja wa wanaitikadi wakuu wa neo-fascism. Inafaa kumbuka kuwa maandishi yake yalikuwa na athari kubwa kwa wawakilishi wa Uropa, mashirika kadhaa ya kigaidi yalihamasishwa nao. Hasa zile zilizofanya kazi nchini Italia katika miaka ya 70.

Utoto na ujana

Evola Julius alizaliwa huko Roma mnamo 1898. Alizaliwa katika familia ya kifalme. Anasifiwa kuwa na asili ya Kijerumani na Uhispania. Alisoma katika Chuo Kikuu cha Roma katika Kitivo cha Uhandisi. Lakini hakupokea diploma yake. Alikataa na kusema kwamba alikuwa na hakika kwamba ulimwengu umegawanyika katika watu wanaojua na wana diploma.

Alishiriki katika Vita vya Kwanza vya Dunia Evola Julius. Inajulikana kuwa alikuwa afisa katika kitengo cha upigaji risasi.

Kisha, hadi 1923, alifanya kazi kwa karibu na majarida na majarida mengine, alikuwa anapenda uchoraji. Katika sanaa hii imepata mafanikio fulani. Moja ya kazi zake sasa ziko katika Matunzio ya Kitaifa ya Sanaa ya Kisasa.

Kuhusu hiloWakati huo huo, Julius Evola alifahamiana na kazi za mwanafalsafa wa Ufaransa Rene Guenon. Alianza kuandika makala kwa jarida la Fascist Criticism. Ilichapishwa nchini Italia wakati huo na Giuseppe Bottai. Alikuwa mmoja wa wananadharia wakuu wa ushirika, katika serikali ya kifashisti ya Mussolini alikua Waziri wa Elimu. Ilikuwa ni katika toleo hili ambapo Evola alichapisha kwa mara ya kwanza kazi yake "Pagan Imperialism", ambayo ilikosolewa mara kwa mara katika duru za Kikatoliki.

Shauku ya ufashisti

Wakati mmoja, Evola alichapisha jarida lake mwenyewe liitwalo "The Tower". Alifanikiwa kutoa matoleo kumi. Baada ya hapo ilifungwa. Tayari katika toleo la kwanza, alisema kwamba uchapishaji huo utazingatia kanuni ambazo ziko juu ya ngazi yoyote ya kisiasa. Ni uthibitisho wa mawazo ya uongozi, mamlaka na himaya kwa maana pana. Wakati huo huo, haikujalisha kwake mawazo haya yalikuwa katika mfumo gani - wa kifashisti, wa anarchist, wakomunisti au wa kidemokrasia.

Tangu 1934, Evola ameshirikiana na jarida la "Fascist System". Hadi 1943, alidumisha safu ya kudumu inayoitwa "Philosophical Diorama". Mchapishaji wa gazeti hili alikuwa mshiriki wa Baraza Kuu la Kifashisti, mshirika wa Mussolini Roberto Farinacci.

Mnamo 1939, shujaa wa makala yetu alikutana nchini Romania na kiongozi wa chama cha siasa cha mrengo wa kulia "Iron Guard" Corneliu Zelia Codreanu. Wengi wanaamini kwamba ilikuwa safari hii ambayo ilivutia sana Baron Evola. Alifurahishwa na jinsi Walinzi wa Chuma walivyopangwa, sanaalithamini kila kitu alichokifanya na kumwambia Codreanu, ambaye washirika wake walimwita Kapteni.

Baadaye, mawazo mengi ya mzalendo wa Kiromania yaliakisiwa moja kwa moja katika maandishi ya Evola. Katika Nahodha, shujaa wa makala yetu aliona aina ya Aryan-Roman, ambayo wengi walitaka kuipata.

Waandishi wengi wa wasifu wa mwanafalsafa huyo wanaamini kwamba huko Codreanu alimchukulia kiongozi wa fumbo ambaye anaweza kuanzisha uhusiano wowote, hata wa kiroho, na wanaharakati wa kawaida. Vuguvugu hili lilipangwa kama agizo la uungwana, sio kama chama cha kisiasa kama kawaida. Evola alivutiwa na uaminifu wa Codreanu kwa historia na mila za Kiromania, pamoja na mtazamo wake wa kiroho na wa rangi. Haya yote yalimgeuza kiongozi huyo wa Ulaya Mashariki kuwa Kiongozi bora ambaye aliweza kuwaongoza wasomi kupitia magofu ya ulimwengu wa kisasa.

Maisha ya Evola baada ya vita

Mwisho wa Vita vya Pili vya Dunia, Evola alinasa uchanganuzi wa kumbukumbu nyingi za Kimasoni zilizohifadhiwa Vienna. Katika mji mkuu wa Austria, alikuja chini ya bomu kubwa na akapata jeraha la uti wa mgongo. Kwa sababu hiyo, viungo vyake vya chini vilipooza kabisa.

Licha ya majeraha hayo makali, aliendelea kuandika katika miaka ya 50 na 60. Julius Evola alitoa vitabu vyake vingi katika uchambuzi wa historia ya Unazi na ufashisti. Wakati huo huo, alikosoa vikali jamii ya kisasa. Alidai kuwa kushindwa kwa nchi za muungano wa Nazi hakumaanishi kukataliwa kwa mawazo ya kijadi.

Evola alikufa huko Roma mnamo 1974. Moja kwa moja kwenye dawati lako kwa mtazamo mzurikwenye Janiculum Hill. Alikuwa na umri wa miaka 76. Kulingana na wosia huo, mwili huo ulichomwa moto, na majivu yakazikwa kwenye barafu juu ya Monte Rosa.

Ubeberu wa kipagani

Moja ya kazi za programu za Julius Evola - "Ubeberu wa Kipagani". Hii ni risala ya kifalsafa na kisiasa ambayo iliandikwa mnamo 1928. Inachukuliwa kuwa mojawapo ya kazi kuu za mwanafalsafa wa kitamaduni wa Kiitaliano.

Kitabu kilichapishwa awali katika Kiitaliano, baadaye kikatafsiriwa katika lugha nyingi za kigeni. Ikiwa ni pamoja na katika Kirusi. Tafsiri hiyo ilifanywa na mwanafalsafa Alexander Dugin. Watafiti wanaona kuwa kitabu hiki cha Julius Evola kilikuwa na athari kubwa kwa wafuasi na wafuasi wa jadi, na haswa kwenye vuguvugu la mrengo wa kulia kabisa, la ufashisti.

Katika mkataba huu, Evola anajitangaza waziwazi kuwa yeye ni mpinga Uropa, anatunga masharti ya kuwepo kwa ufalme, anaonyesha makosa ya wazi ya demokrasia, anachunguza mizizi ya maradhi ya Uropa, na pia anazungumza juu ya kile kinachoweza kutokea. ishara mpya ya Uropa.

Watafiti walibainisha kuwa katika kitabu hiki, Evola alikosoa vikali maadili ya kisasa ya Magharibi, akishutumu Magharibi kwa kuzama katika hisia, ubinafsi na utumishi, na pia alipoteza mguso wa chanzo cha nafsi yake, yaani, na mila.

Licha ya ukweli kwamba Evola mwenyewe alikiri baadaye kwamba mawazo mengi yaliyotolewa katika risala hii yalitiwa chumvi na kutatanisha, haikuchapishwa tena wakati wa uhai wake. "Ubeberu wa kipagani" unachukuliwa kuwa ukumbusho wa kawaidawanamapokeo, ina mafundisho ya kimsingi ambayo yameenea miongoni mwa waandishi mbalimbali. Wakati mwingine hushikilia maoni yanayopingana.

The Hermetic Tradition

Mwaka 1931 Julius Evola aliandika kitabu "The Hermetic Tradition". Katika kazi hii, anaweka misingi ya msingi ya nadharia na mazoezi ya Sanaa ya Kifalme. Kwa Evola ya esoteric, hii ilikuwa kazi muhimu sana. Ni vyema kutambua kwamba ilikuwa ni matokeo ya miaka mingi ya utafiti, pamoja na uzoefu wa kimatendo wa mwandishi.

Ndani yao aliweza kuchanganya uzoefu muhimu wa mawasiliano yake na wawakilishi mbalimbali wa mashirika ya kuanzisha. Evola mwenyewe alifanya majaribio mengi, na pia alisoma maandiko mengi maalumu kuhusu mada hii.

Katika Tamaduni ya Hermetic, Evola, pamoja na ujuzi wake na angalisho la kushangaza, anazingatia alkemia katika muktadha mpana zaidi kama mojawapo ya taaluma za kichawi. Mtazamo kama huo wa mambo ulikuwa wa asili tu kwa watu wa juu katika roho na damu, ambayo shujaa wa makala yetu alijirejelea.

Katika kazi hii, anafaulu kuonyesha kiini halisi cha alkemia. Kwa maoni yake, iko katika njia ya uanzishaji, ambayo inaongoza kwa ukombozi kutoka kwa mikataba ya kuwepo kwa mwanadamu. Lengo kuu ni kufikia taji ya kifalme ya mtaalamu wa Hermetic.

Uasi dhidi ya ulimwengu wa kisasa

Nchini Urusi, kitabu cha pili maarufu kati ya hikimwandishi, baada ya "Ubeberu wa Kipagani", ni kitabu chake kingine cha kifalsafa na kisiasa "Uasi dhidi ya ulimwengu wa kisasa". Julius Evola anagawanya kazi hii katika sehemu mbili - "Ulimwengu wa Mapokeo" na "Asili na Sura ya Ulimwengu wa Kisasa".

Ripoti ilichapishwa kwa mara ya kwanza na shirika la uchapishaji la Milan mwaka wa 1934. Baadaye ilitafsiriwa katika lugha nyingi za Ulaya. Kwa Kirusi kamili, bila kupunguzwa, ilionekana tu mnamo 2016. Kazi hii ilikuwa na ushawishi mkubwa kwenye mazungumzo ya wanamapokeo, vuguvugu la ufashisti mamboleo.

Katika sehemu ya kwanza ya kazi yake, Evola anatathmini na kulinganisha mafundisho ya ustaarabu wa kimapokeo katika ufahamu wake. Mwandishi anaonyesha kwa uwazi kanuni ambazo kwazo mtu anaweza kuunda upya taswira ya mfumo wa kimapokeo wa maisha ya binadamu.

Anayaweka haya yote juu ya kanuni ya fundisho la asili mbili, na pia anatanguliza dhana za mpangilio wa kimetafizikia na kimwili. Evola anazungumza kwa undani juu ya tabaka, kufundwa, Dola. Juu ya haya yote, kwa maoni yake, ustaarabu wa jadi wa siku zijazo unapaswa kutegemea. Ubora wake ni mfumo mgumu wa tabaka la Kihindi.

Katika sehemu ya pili ya kitabu chake, Evola anafasiri historia kutokana na misimamo ya kijadi iliyo karibu naye. Anaanza na asili ya mwanadamu, na kuishia na dhana ya kisasa ya nadharia ya Darwin ya mageuzi. Kuenezwa kwa nadharia hii, kwa maoni yake, ni ushahidi wa uendelezaji wa mawazo dhidi ya jadi ili kupotosha ujuzi wa awali, kuongeza kupungua kwa jamii na kwa kila mtu binafsi.

NyingiUangalifu katika nakala hii unapewa mila ya Ario-Vedic. Evola anadai kwamba ni kwa kanuni zake kwamba misingi ya taasisi za kidini na kisiasa katika jamii za zamani za Indo-Ulaya ilijengwa.

Evola anakuza mawazo ya René Guénon katika kitabu hiki. Pia anakubali dhana ya Kihindu ya kuwepo kwa enzi ya dhahabu, fedha, shaba na chuma, kuhusu usasa kama enzi ya giza ya Kali Yuga.

Kipande hiki cha Evola kina umuhimu mkubwa. Alijifunza mawazo mengi kutoka kwa Guénon. Lakini tofauti na mwanafalsafa wa Ufaransa, ambaye alipendelea kutazama shida ya ulimwengu wa kisasa, baada ya kuondoka Uropa, Evola atapinga kikamilifu michakato ya uharibifu inayomzunguka. Nafasi hii inaonekana katika mada ya risala.

Kama Evola mwenyewe alivyokiri baadaye, toleo lake la utamaduni liliathiriwa na Nietzsche na mawazo yake kuhusu superman.

Katika kitabu hiki, alibuni nadharia ya kushuka kwa tabaka. Alisema kuwa ustaarabu wa ulimwengu unashuka kutoka Uranism ya kiume hadi Tellurism ya kike. Na makuhani na wapiganaji katika India hapo awali walikuwa tabaka moja, ambayo ilisambaratika kutokana na kudhoofika kwa kanuni ya kiume.

Mafundisho ya Kuamsha: Insha juu ya Ujinsia wa Kibudha

Wakati wa kilele cha Vita vya Kidunia vya pili, mwaka wa 1943, Evola alichapisha Mafundisho ya Kuamka: Essays on Buddhist Asceticism.

Julius Evola katika "Mafundisho ya Kuamka" anamfunulia msomaji misingi ya mfumo wa kujinyima, ambao umeelezwa kwa kina katika Ubuddha. Mwandishi anaamini kwamba mafundisho yenyewe,iliyoanzishwa na Siddhartha, ni ya kiungwana sana. Kujinyima moyo ndani yake kunafanya kazi kama sayansi na shule ya ukombozi wa kiroho.

Ascesis anahusisha na Mapokeo makuu, ambamo ulimwengu wa roho hufafanua ulimwengu wa nyenzo. Evola anajiweka lengo la kutatua shida ngumu ya vitendo - kufanya mfumo huu wa ascetic kupatikana na wazi kwa mtu yeyote wa kisasa. Na hii ni ngumu sana, kwa sababu, kama Evola anavyosema, jamii ya kisasa, kama hakuna nyingine, "iko mbali iwezekanavyo kutoka kwa mtazamo wa maisha ya kujitolea."

Mwanafalsafa wa jamii ya kisasa anaona kama ulimwengu wa mbio za homa katika mduara mbaya. Nukuu kama hizo za Julius Evola husaidia kuelewa mawazo yake vyema. Mkusanyiko wa ascetic ni muhimu ili kufuta mahali pa mafanikio ya wima. Zaidi ya hayo, huku kusiwe kutoroka kutoka kwa ulimwengu wa nje, bali ni njia pekee ya kuachilia nguvu kwa ajili ya kuzaliwa upya kiroho.

Ride the tiger

Treatise "Riding the Tiger" Julius Evola aliandika mnamo 1961. Ni kwa wale ambao hawajaridhika na ulimwengu wa kisasa na tayari wamechoka kujiingiza na udanganyifu wa maendeleo. Lakini pia inafaa kwa wale ambao wamekata tamaa na ulimwengu unaowazunguka kwa ajili ya kujiboresha na kuokoa nafsi zao.

Ndani yake msomaji atapata maoni kwamba ulimwengu unaomzunguka uko mbali na kuitwa bora zaidi. Wakati wa kuandika maandishi haya, Evola alifuata lengo la kusaidia wale ambao wana shaka kuwa ni mwanadamu ambaye ndiye taji ya uumbaji kwa kila kitu, lakini wakati huo huo hana nguvu ya kutosha ndani yake kupinga imani na imani zinazokubaliwa kwa ujumla, akipendelea.kwenda na mtiririko. Kitabu hiki kinapaswa kuwachangamsha watu kama hao, kuwasaidia kubadili msimamo wao.

Makala ya "Riding the Tiger" ya Julius Evola ina miongozo ambayo itasaidia wale ambao wana hakika kwamba hali ya kibinadamu ni mojawapo tu ya iwezekanavyo. Lakini wakati huo huo, ina maana, na maisha ya hapa na sasa sio ajali ya banal na sio adhabu kwa dhambi fulani, lakini moja ya hatua za safari ndefu na ndefu.

Metafizikia ya Vita

Mkusanyiko wa makala ya Julius Evola "The Metaphysics of War" unastahili kutajwa kwa njia maalum. Wote wameunganishwa na mada moja - mada ya vita.

Kulingana na mwandishi, zaidi ya yote madhara ya kimwili na kimwili ni matokeo ya asili ya kiroho. Katika suala hili, anajadili kwa undani mada ya uzoefu wa kibinafsi wa kishujaa wa kila mtu binafsi. Kwa Evola, ni muhimu kushughulikia matokeo yanayowezekana ya vita kwa jamii ya kisasa, anazingatia aina mpya za ushujaa, pamoja na nyanja za rangi ambazo zinaweza kusababisha makabiliano ya silaha.

Julius Evola anazingatia sana mada ya kile kiitwacho "vita vitakatifu" katika "Metafizikia ya Vita". Akibishana juu ya mada hii, anageukia vyanzo vya Indo-Aryan, Skandinavia na Kirumi.

Mwishowe, Evola anaona vita kama njia ya mabadiliko ya kiroho ya mwanadamu. Ni vita, kulingana na mwandishi, vinavyowezesha kujishinda.

"Empire of the Sun" na Julius Evola

Mkusanyiko mwingine wa makala za Evola zilizochapishwa nchini Urusi una umaarufu. Inaitwa "Dola ya Jua". Ina yakeprogramu makala ya ishara, kisiasa na kimetafizikia. Roho ya kimapokeo yenye nguvu ya Nordic inadhihirika wazi wakati wa kujadili matatizo ya wakati wetu.

Makala yaliyochapishwa katika mkusanyiko huu wa kuvutia yamejikita kwa ishara za jadi, wazo la kifalme, masuala ya rangi na upagani mamboleo.