Makumbusho ya Jimbo la Urusi: Black Square, Wimbi la Tisa, Siku ya Mwisho ya Pompeii (picha)

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Makumbusho ya Jimbo la Urusi huko St. Petersburg ndio mkusanyiko mkubwa zaidi wa picha za wasanii wa Urusi, unaojumuisha zaidi ya kazi 400,000. Hakuna mkusanyo mwingine kama huu wa sanaa ya Kirusi duniani.

Uundaji wa Jumba la Makumbusho la Urusi

Amri ya kuanzisha jumba la makumbusho ilichapishwa mnamo 1895. Kwa hili, Ngome ya Mikhailovsky na bustani karibu, na huduma, na ujenzi wa nje ulinunuliwa. Kulingana na amri, kazi zote zilizopatikana tayari na jumba la kumbukumbu haziwezi kuuzwa au kuhamishiwa kwa mtu yeyote. Wanapaswa kuwa katika mkusanyiko kila wakati. Mnamo 1898, Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi lilifunguliwa kwa wageni. St. Petersburg imekuwa ikitazamia tukio hili kwa miaka mitatu. Ilipokea kazi kutoka Chuo cha Sanaa, Hermitage, Jumba la Majira ya baridi na makusanyo ya kibinafsi. Mfiduo wa awali haukuwa mwingi.

Baada ya mapinduzi

Mkusanyiko ulisasishwa kila mara, na eneo la jumba la makumbusho lilipanuliwa kwa kuongeza majengo mapya. Wakati wa Vita vya Uzalendo, kazi zote za thamani zaidi zilihamishwa na hazikuteseka hata kidogo. Wale waliosalia katika jiji lililozingirwa walikuwa makiniimefungwa na kuhifadhiwa kwenye pishi. Wao pia walibaki intact. Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi limeshughulikia kikamilifu kazi hiyo ngumu - kuokoa maelezo yote, ambayo tayari yalikuwa na maonyesho zaidi ya elfu saba.

Ukuaji wa makumbusho

Waliofika wapya waliongezwa kikamilifu katika miaka ya 50. Aliweka Makumbusho ya Jimbo la Kirusi la kazi katika Jumba la Mikhailovsky, na katika Jumba la Uhandisi, katika jengo la Benois, na pia katika majengo mengine. Wana sehemu ya sanaa ya zamani ya Kirusi na kazi za thamani za Rublev, Dionysius na wachoraji wengine kadhaa wa picha za mapema na marehemu za Zama za Kati. Makumbusho ya Jimbo la Urusi huhifadhi kazi za karne ya 18-katikati ya 19.

Picha inaonyesha kazi ya D. G. Levitsky "Picha ya E. I. Nelidova". Jumba la kumbukumbu linajivunia ukamilifu wa picha za kuchora zinazowasilishwa kwa wageni. Kuorodhesha majina na ukoo wa wasanii wetu bora na mahiri kutachukua nafasi nyingi. Jumba la kumbukumbu la Jimbo la Urusi linatoa sana kazi za katikati na mwishoni mwa karne ya 19, na vile vile kazi za wachoraji wa "Dunia ya Sanaa" na wasanii wa siku zijazo, ambao pia ni kiburi cha jumba la kumbukumbu. Ukumbi mzima umejitolea kwa kazi za A. N. Benois, msanii, mkosoaji wa sanaa, mpambaji.

Kwenye picha ya A. N. Benois "Gride katika enzi ya Paul I". Mkusanyiko wa makumbusho una picha za kuchora za wasanii wa Soviet kutoka nyakati zote za kuwepo kwa Umoja wa Soviet. Hivi sasa, Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi linakusanya na kuonyesha kazi mpya, zisizo za jadi. Idara hii inashughulikiamitindo ya hivi punde, iliundwa takriban miaka thelathini iliyopita.

Mchoro maarufu

The Black Square inaonyeshwa. Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi liliipata kwa umaarufu wa kashfa na kuiweka katika jengo la Benois.

Ilikuwa kazi ya wasanii wa siku zijazo, na kisha supermatists, kuunda kashfa ya hali ya juu ili kuvuta hisia kwao wenyewe. Mtangulizi wao alikuwa Herostrato, ambaye, ili kubaki kwa karne nyingi, aliteketeza hekalu. Tamaa kuu ya Malevich na washirika wake ni kuharibu kila kitu: tumejiweka huru kutoka kwa kila kitu kilichotangulia, na sasa tutafanya sanaa kwenye mahali safi, hata, iliyochomwa. Hapo awali, Malevich alifanya mraba mweusi kama kipande cha mandhari ya opera. Miaka miwili baadaye, aliunda nadharia ambayo inathibitisha kwamba ni juu ya kila kitu (supermatism), na anakanusha kila kitu: wote fomu na asili. Kuna usanii tu.

Onyesho la kuvutia kutoka 1915

Kwenye maonyesho "0.10" kulikuwa na picha za kuchora zilizo na mraba, misalaba, miduara, na katika ukumbi huu kwenye kona ya juu ya kulia, ambapo icons zinatundikwa, Malevich alipachika mraba wake.

Ni nini muhimu hapa? Mraba au mahali palipotundikwa? Bila shaka, mahali hapo palikuwa muhimu zaidi kuliko kile kilichotolewa, hasa kwa kuzingatia kwamba ilikuwa imeandikwa "hakuna chochote". Wazia "hakuna chochote" mahali pa Mungu. Lilikuwa ni tukio muhimu sana. Ilikuwa ni ustadi wa hali ya juu wa PR, uliofikiriwa hadi mwisho, kwa sababu hauhusu kile kinachoonyeshwa hapo. Kauli ilikuwa hivi - hakuna, weusi, utupu,giza badala ya Mungu. "Badala ya icon inayoongoza kwenye nuru, kuna njia ya giza, kwenye shimo la shimo, kwenye basement, kwenye ulimwengu wa chini" (Tatyana Tolstaya). Sanaa imekufa, hapa kuna kipande cha upuuzi badala yake. Uko tayari kulipa pesa kwa ajili yake. "Mraba Mweusi" wa Malevich sio sanaa, lakini kitendo cha kipaji na muuzaji mwenye talanta sana. Uwezekano mkubwa zaidi, "Mraba Mweusi" ni mfalme uchi tu, na hii inafaa kuzungumza juu, na sio juu ya kina cha kuelewa ulimwengu. Black Square si sanaa kwa sababu:

Kipaji cha kuhisi kiko wapi?

Ujuzi uko wapi? Mtu yeyote anaweza kuchora mraba.

Mrembo yuko wapi? Mtazamaji lazima afikirie kwa muda mrefu maana yake, na kamwe asielewe.

Ukiukaji wa mila uko wapi? Hakuna mila.

Hivyo, tukiangalia kwa mtazamo huu, tunaona kilichotokea na kinachotokea kwa sanaa inayovunja moyo, ambayo huanza kuvutia akili, yaani, "Nafikiri kwa muda mrefu ni nini. kufanya ili kuleta kashfa na waliniona." Mtu wa kawaida hujiuliza swali: "Kwa nini alifanya hivi? Je, ulitaka kupata pesa au ulitaka kueleza baadhi ya hisia zako? Swali la ukweli liliibuka kwa sababu msanii anafikiria jinsi ya kujiuza. Utafutaji wa mambo mapya hupelekea sanaa kukamilisha kutokuwa na malengo, na jitihada hii ya kiakili hutoka kichwani, si kutoka moyoni. Malevich na wengine kama yeye walikuwa wakitafuta njia za kashfa na mauzo, ambayo sasa yameinuliwa hadi urefu wa kitaalam. Ni muhimu sana kuhitimisha nadharia ya uumbaji wako na kuongeza jina lisiloeleweka la muda mrefu la wajanja, ambalo ni muhimu zaidi kuliko picha. Vipaji katika jamii yetu huzingatiwa kwa sababu fulani-yale ambayo hayaeleweki kwa mwanadamu. Kutokuwepo kwa kanuni ya kiroho katika "Mraba Mweusi" ni jambo lisilopingika kwa wengi. Ishara ya wakati na ustadi wa biashara ya kibinafsi ni "Mraba Mweusi". Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi halikuweza kukosa kazi kama hiyo ya "kuzungumza".

Tamthilia baharini

Mnamo 1850, Aivazovsky aliunda picha kubwa ya uchoraji "Wimbi la Tisa". Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi sasa linaonyesha kazi hii.

Wimbi kali linaning'inia juu ya mabaki ya meli. Ubinadamu unawakilishwa katika picha hii kama mabaharia wenye bahati mbaya, ambao, kwenye mabaki ya mlingoti, wasiofaa kusafiri kwa meli, wanaishikilia sana, wakati wimbi linataka kuimeza bila huruma. Hisia zetu zimegawanyika. Wanamezwa na kuongezeka kwa wimbi hili kubwa. Tunaingia na harakati zake za juu na uzoefu wa mvutano kati ya sega na nguvu ya mvuto, hasa wakati ambapo sehemu ya juu ya wimbi inapasuka na kugeuka kuwa povu. Shaft inalenga wale waliovamia kipengele hiki cha maji bila kuuliza. Mabaharia ni nguvu hai ambayo hupenya mawimbi. Mtu anaweza kujaribu kuzingatia utunzi huu kama picha ya maelewano katika maumbile, kama picha ya mchanganyiko mzuri wa maji na ardhi, ambayo haionekani, lakini iko katika akili zetu. Maji ni umajimaji, kitu kinachoweza kubadilika, kisicho thabiti, na ardhi kama kitu kikuu cha tumaini haijatajwa hata. Hii ni, kama ilivyokuwa, motisha kwa jukumu tendaji la mtazamaji. Hii ni picha ya ulimwengu, ambayo inaonyeshwa kupitia mazingira. Mawimbi kwenye upeo wa macho yanaonekana kama milima iliyofunikwa na ukungu, na ni laini zaidi na hurudiakaribu na mtazamaji. Hii inasababisha kuagiza kwa sauti ya utunzi. Rangi ni ya kushangaza, yenye vivuli vingi vya pink na zambarau mbinguni, na kijani, bluu, zambarau baharini, kupenya kwa mionzi ya jua inayoinuka, kuleta furaha na matumaini. Moja ya vito vya mkusanyiko ni kazi ya kimapenzi Wimbi la Tisa. Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi lina kazi bora iliyochorwa na kijana Aivazovsky.

Msiba duniani

Ikiwa vipengele viwili, maji na upepo, vilihusika kwenye picha iliyotangulia, basi ardhi na moto huonekana kwa vitisho kwenye turubai inayofuata - hii ni "Siku ya Mwisho ya Pompeii". Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi liliipokea kutoka kwa mkusanyo wa Chuo cha Sanaa.

Iliandikwa mwaka wa 1834 na kuonyeshwa huko Roma, picha hiyo ilivutia sana Waitaliano, na baadaye kuwavutia watazamaji wa Urusi. Pushkin, Gogol, Baratynsky walijitolea mistari ya moyoni kwake. Kwa nini kazi hii inafaa leo? Pamoja na plastiki ya harakati, zamu ya miili na vichwa, mienendo ya palette ya rangi, msanii alifufua matukio ya milenia iliyopita. Tunahusika katika matukio ya kutisha ya watu wanaokaribia kufa katika lava yenye moto inayosababishwa na mlipuko wa volkeno na tetemeko la ardhi lenye nguvu. Je, hakuna misiba kama hiyo leo? Fomu ya classical ya kazi ni kamilifu, kazi ya kazi ni nzuri sana, na kulazimisha mtu kukumbuka majina ya wasanii wa Renaissance ya Juu. Kito bora cha Karl Bryullov kinanasa uzuri wake, licha ya ukweli kwamba kinaonyesha kifo cha ustaarabu wa kale.

Makumbusho ya kisasa

Ikiwa jumba la makumbusho hapo awali lilikuwa na Majumba ya Kifalme, sasa ni kundi zima, maridadi isivyo kawaida, ambalo ni kituo cha kitamaduni, kwa kuwa linatatua matatizo ya kisayansi na kielimu. Kutoka kwa kina cha karne, urithi wa wachoraji wakuu umeshuka kwetu. Kazi za kitamaduni, za kimapenzi, za kila siku, za aina huhifadhiwa na Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi. Picha inatuonyesha jengo kuu - Jumba la Mikhailovsky.

Sebule hii imerekebishwa ili kuweka kazi za wachoraji.

Ensemble inayopakana na ikulu

Jumba la Makumbusho la Jimbo la Urusi limewekwa katika makaburi sita ya usanifu wa karne ya 18-19, ambayo yanasaidiwa na Bustani za Majira ya joto na Mikhailovsky, ambapo wageni wanaweza kupendeza sio tu upandaji mkali wa misitu na miti, lakini pia ni nzuri. sanamu. Matembezi yanafanyika katika majengo ya makumbusho, pamoja na huduma za ziada hutolewa na ukumbi wa mihadhara, ukumbi wa sinema, darasa la mtandao, mkahawa ulio na vifaa vya kupokea watu wenye ulemavu.