"Usalama", Boris Pasternak - uchambuzi, hakiki na ukweli wa kuvutia

2025 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2025-01-24 21:19

"Usalama" ni hadithi ya wasifu ya Boris Pasternak, ambayo aliikamilisha mnamo 1930. Ndani yake, anaelezea maoni yake muhimu juu ya ubunifu na sanaa. Sura za kwanza za kazi hii zilichapishwa katika jarida la Zvezda huko nyuma mnamo 1929.

Vipengele vya hadithi

Waandishi walianza kutenga "cheti cha usalama" mara tu kilipoonekana katika uchapishaji. Ingawa wengi walibaini kuwa kwa upande wa sifa zake za kisanii, ni duni kuliko kazi zake za hapo awali, haswa hadithi ya "Childhood Luvers". Lakini inashinda kwa njia nyingine: kama ukumbusho unaoonekana wa kifasihi na kitamaduni wa enzi hiyo.

Sehemu za kwanza kabisa za maandishi ya "Cheti cha Maadili" zimeandikwa kwa njia ya karibu na ya wasifu. Wanasaidia kuelewa utu wa mwandishi. Lakini sehemu ya tatu ni hati ya kipekee ya wakati wake.

Masimulizi katika Mwenendo Salama wa Pasternak yanaanza mwaka wa 1912, mwandishi anaporudi Moscow kutoka nje ya nchi. Kwa njia yake mwenyewe, yeyeinazungumza juu ya matukio ambayo hutumika tu kama msingi wa kuelezea jambo kuu - ulimwengu wa uzoefu wa ndani. Ni muhimu kwamba katika maelezo ya matukio haya janga linalokuja likisiwa.

Maadhimisho ya Vita vya Kizalendo

Katika Ulinzi wa Boris Leonidovich Pasternak, mwaka wa karne ya Vita vya Patriotic, ambapo matukio ya kazi huanza, ina kuanguka kuepukika na kuja kwa utukufu wa Kirusi. Kuna hisia kwamba haya yote yaliamuliwa kimbele na mtazamo hasa kuelekea siku za nyuma za mtu.

Kwa hivyo, Pasternak anaandika maoni yake ya kile alichokiona kwenye kitabu chake "Cheti cha Maadili".

Niliporudi kutoka ng'ambo, ilikuwa ni miaka mia moja ya Vita vya Kizalendo. Barabara kutoka Brestskaya ilipewa jina la Aleksandrovskaya. Vituo vilipakwa chokaa, walinzi kwenye kengele walikuwa wamevalia mashati safi. Jengo la kituo cha Kubinka lilikuwa limejaa bendera, na mlinzi aliyeimarishwa akasimama mlangoni. Karibu kulikuwa na mapitio mazuri, na kwa tukio hili jukwaa lilichomwa moto na kuanguka kwa mchanga usio wazi na ambao haujakanyagwa kila mahali. Haikuibua kumbukumbu za matukio yanayosherehekewa. Mapambo ya jubilee yalileta sifa kuu ya enzi - kutojali historia asilia.

Mwandishi anaonyesha mtazamo kama huo wa kutojali hadithi yake katika uhamishaji wa maana wa hali ya shujaa, na vile vile katika njia yake ya kuwasilisha uchunguzi wake. Wakati huo huo, msomaji analazimika kukubaliana kwamba hii ndiyo hitimisho kuhusu umuhimu muhimu wa kihistoria wa kila kitu kinachotokea.

Tasnifu hii inaungwa mkono na kumbukumbu za jinsi ganiwawakilishi wa wasomi wa ndani wakati huo walikuwa wa mamlaka ya mfalme.

Nilimkumbuka kwa hiari Serov, ambaye alikufa wakati wa msimu wa baridi kabla, hadithi zake zilizoandikwa na familia ya kifalme, picha zilizotengenezwa na wasanii kwenye jioni ya kuchora ya Yusupov, mambo ya ajabu ambayo yaliambatana na toleo la Kutepov la "Royal Hunt" na mengi. vitapeli vinavyofaa kwa hafla hiyo.

Baada ya hapo, drama ijayo inakuwa dhahiri.

Mtindo wa uandishi

Kutoka kwa vifungu vilivyo hapo juu na nukuu kutoka kwa "Cheti cha Ulinzi" mtu anaweza kuona kwa uwazi ni njia gani mwandishi aliunda usuli wa kihistoria na kitamaduni kwa kuelewa maisha ya ndani ya kipindi hicho.

Ni dhahiri kwamba Pasternak anajitahidi kutotumia aina ngumu, ugumu kupita kiasi. Ya kufurahisha zaidi ni hadithi ya kuelewa mazingira ambamo harakati nyingi za fasihi za wakati huo zilizaliwa.

Kwa mfano, "Cheti cha Maadili" kinaeleza chimbuko la futurism. Mwandishi anachora kwa uwazi mtazamo wa vijana kuhusu sanaa ya kisasa.

Ilikuwa sanaa changa ya Scriabin, Blok, Komissarzhevskaya, Bely. Kukata-makali, kusisimua, asili. Na ilikuwa ya kushangaza sana kwamba sio tu haikuibua mawazo ya uingizwaji, lakini, kinyume chake, kwa nguvu zaidi, nilitaka kuirudia, lakini kwa nguvu zaidi, moto na kamili zaidi. Nilitaka kuisimulia tena kwa gulp moja, ambayo haikufikirika bila shauku, lakini shauku iliruka kando, na kwa njia hii kitu kipya kilipatikana. Hata hivyo, jipya halikutokea katika kufutwa kwa zile za kale,kama inavyofikiriwa kawaida, lakini kinyume chake, katika uigaji wa kuvutia wa muundo.

Katika kesi hii, wazo la kawaida la njia haribifu za futari hukutana na imani ya kushangaza. Inafaa kufahamu kwamba mara nyingi, pamoja na ukuzaji wa miundo mbalimbali ya fasihi, inaonyesha kwamba kile ambacho kinaweza kuonekana kuwa kiharibifu kwa hakika ni mwanzo wenye kujenga.

Kizazi cha fasihi

Katika kazi yake, Pasternak anatoa uchanganuzi wa asili wa kizazi cha kisasa cha fasihi chachanga na novice. Waandishi na washairi ambao walikusudiwa kujumuisha kasi mpya ya sanaa. Hivi ndivyo Pasternak anavyoandika kuwahusu katika Mwenendo Salama, uchambuzi ambao umetolewa katika makala haya.

Akifikiria kuhusu kizazi kipya, Pasternak anafikia mada kuu ya insha yake ya mwisho. Anazungumza juu ya mteule wa kizazi chake, Vladimir Mayakovsky. Inaonyesha hisia ya umuhimu wa Mayakovsky kama jambo la kifasihi katika duru za siku zijazo za wakati huo.

Pasternak mwenyewe alikuwa na hakika kwamba Mayakovsky alikuwa na ukuu kati ya washairi wa kizazi chake. Aligundua jinsi jukumu la futurism kama harakati ya fasihi ya hali ya juu lilivyowasilishwa wakati huo, akiithibitisha kwa usahihi na ukweli kwamba Mayakovsky alitoka ndani yake.

Vijana wa ushairi

Akisimulia juu ya mhemko wa kifasihi wa vijana wa ushairi, mwandishi wa Safeguard anabainisha kuwa hata wakati huo hatima ya mteule wa bahati nzuri ilikuwa tayari hewani. Harakati ya Futurist ilikuwa ya ubunifu naumoja unaoonekana.

Kumbukumbu za mikutano na Vladimir Mayakovsky, haswa msomaji anavutiwa na maelezo ya fasihi ya Moscow. Labda hii ndiyo bora zaidi ambayo imeandikwa juu ya mshairi huyu kuhusiana na kifo chake. Kumbukumbu za Pasternak zilizotolewa hapa ni muhimu zaidi, kwa sababu yeye mwenyewe hakuwa wa watu wanaompenda.

Kwa uhakika, alitangaza kutokubaliana na kipindi chote cha baadaye cha kazi yake, akianza na shairi lake la "milioni 150". Kuisikia kutoka kwa midomo ya Mayakovsky mwenyewe, Pasternak alibaki kutomjali kabisa. Alibaini kuwa hata baada ya miaka mingi, walipojaribu kufanya kazi pamoja, Pasternak alimwelewa kidogo na kidogo. Lakini kutokuelewana huku hakukumzuia kukiona kifo chake kama hasara kubwa na isiyoweza kurekebishwa.

Sababu za kifo cha Mayakovsky

Katika "Cheti cha Maadili" Mayakovsky alisisitiza mara kwa mara kwamba ni makosa kimsingi kuzingatia kifo cha mshairi kwa sababu tu ya kushindwa kwake kwa upendo wa kibinafsi. Anaweka mbele tabia yake mbaya katika washairi kama vile Mayakovsky au Yesenin.

Kwa maoni ya Pasternak, inazifanya zihusiane na mapenzi ya Kijerumani, yanayojumuisha kuelewa maisha kama maisha ya mshairi. Kwa maneno mengine, waligeuza maisha yao ya kibinafsi kuwa ukweli wa kifasihi, na hawakuweza tena kujitenga na fasihi, na wakachanganya shujaa wao wa sauti na wao wenyewe.

Kutokana na hayo, kuanguka kwa gwiji wao wa sauti kulisababishamkasa wa kibinafsi na kinyume chake: mkasa wao wa kibinafsi ukawa tukio muhimu la kifasihi. Mshairi alilipa uelewa wake wa kimapenzi wa maisha yake. Kitu cha kustahimili kilikumbatia Mayakovsky na Yesenin, kikawaongoza kwenye maangamizi binafsi.

Kushinda tu mtazamo huu wa kimapenzi wa maisha uliookoa Alexander Blok kutoka kwa kuanguka mapema, Boris Pasternak mwenyewe alielewa uwongo wa njia hii ya maisha, akiunganisha wakati wa njia yake huru ya fasihi na hii. Kama mwandishi wa insha "Cheti cha Utaalam" alivyobaini, washairi wasio wa kimapenzi waliibuka, na kujitambua kwao kukitoa ufunguo wa kuelewa sifa za sura ya kipekee ya ushairi wa mtu mwenyewe.

Maoni

Katika ukaguzi wa Mwenendo Salama wa Boris Pasternak, wasomaji wengi wanaona jinsi ilivyokuwa vigumu mwanzoni kutambua taswira na uzuri wa lugha ya kifasihi ya mwandishi.

Jambo kuu hapa ni kujihusisha katika lugha yako ya asili, ili kuhisi aina zake. Pasternak katika hadithi hii ya tawasifu inasimulia juu ya matukio kuu ya maisha yake. Kufikia katikati ya maisha yake, mambo makuu kama haya ya hatima yake yalikuwa mapenzi yake ya kwanza, safari ya kwenda Marburg, kukataliwa kwa elimu ya muziki, shauku ya falsafa, mahali pa Mayakovsky katika ulimwengu wa Pasternak na fasihi zote za wakati huo.

Mwandishi anaeleza kwa makini vipande na vipindi vya maisha yake, vingine hudumu kwa miezi, vingine kwa wiki, na vingine vinajumuisha saa chache tu. Mwandishi wao hurejesha kihalisi kila sekunde.

Pasternak inafanikiwa kihalisitengeneza kiini cha kawaida kwa ustadi sana hivi kwamba msomaji hahisi hata jinsi anavyojipata haraka huko Berlin, katika miji mingine kwenye njia ya maisha ya Pasternak.

Insha Bora

Hizi zote ni kumbukumbu za muda mfupi za mikutano, marafiki wa muda mrefu na wa muda mfupi na watu mashuhuri wa sanaa ambao waliathiri maisha yake, hatima, upendo, enzi ya kihistoria, chaguo la njia yake ya kibinafsi ya ubunifu.

Labda maonyesho kuhusu Mayakovsky yanavutia zaidi. Kwa hivyo, kitabu kinashauriwa kusomwa katika mazingira tulivu zaidi, wakati polepole, lugha sio rahisi zaidi, aya zingine zinapaswa kusomwa tena mara kadhaa ili kupata maelezo yote katika lundo la uundaji wa maneno.

Insha "Chopin" inachukuliwa kuwa bora zaidi, ambayo inakuhimiza kusikiliza mara moja kazi za mtunzi ili kulinganisha mtazamo wako mwenyewe na ule wa Boris Pasternak. Haya yote yanatufanya turudi tena na tena kwenye hadithi hii ya kustaajabisha na ya ajabu ya mshindi wa baadaye wa Tuzo ya Nobel.