Fasihi ya Kazakh: zamani na sasa

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Kabla ya kuanguka kwa USSR, umakini mkubwa ulilipwa kwa sanaa ya kitaifa ya fasihi ya jamhuri za Muungano. Sasa, licha ya uhifadhi wa uhusiano wa kitamaduni na kiuchumi na nchi za CIS, idadi kubwa ya watu wanaosoma wana wazo lisilo wazi la kile kinachotokea katika uwanja wa fasihi wa Kazakhstan hiyo hiyo. Wakati huo huo, lugha ya Kazakh na fasihi ni safu kubwa ya kitamaduni inayostahili kufahamiana kwa kina. Na hatuzungumzii tu kuhusu kazi za kitambo, bali pia kuhusu vitabu vya waandishi wa kisasa.

Lugha na fasihi ya Kazakh

Watafiti wanakubali kwamba wakati wa kuonekana kwa kazi za mwandishi katika lugha ya kitaifa ni kipindi cha mwanzo wa karne ya 15. Walakini, historia ya fasihi ya watu wa Kazakh ilianza mapema zaidi na ilihusishwa na ukuzaji wa mapokeo ya lugha.

Waandishi wa zama za kati waliounda nyimbo katika Chagatai na Kiajemi wakawa watangulizi wake. Katika eneo la Kazakhstan ya kisasa, makabila ya kikundi cha lugha ya Kituruki yaligawanywa, na katika maeneo mengine.kwa muda mrefu lugha ya Sogdian ya kundi la Irani ilitumika. Maandishi ya kwanza ya runic (kwenye vibao vya mbao) yalionekana karibu karne ya 5-6.

Kulingana na masimulizi ya Kichina, katika karne ya 7, makabila yanayozungumza Kituruki tayari yalikuwa na mapokeo ya ushairi simulizi. Mila kuhusu ardhi takatifu na maisha katika bonde zuri na lililolindwa kutokana na shida zote za bonde la Yergen-Kong zimehifadhiwa. Vipengele vya kishairi vya epic pia hupatikana kwenye makaburi ya kiakiolojia yaliyogunduliwa, nguzo za kaburi.

Sanaa ya simulizi

Katika kipindi cha kwanza, cha fasihi kabla ya mtu kusoma na kuandika, nafasi kuu ilichukuliwa na aina za kishairi na epics. Kuna hatua tatu kuu katika historia ya ushairi wa Kazakh.

1. XV - nusu ya kwanza ya karne ya XVIII. Kipindi cha Zhyrau (mwimbaji wa watu na mshairi, mwandishi na mtunzi wa kazi za ushairi). Aina kuu kwao ilikuwa "tolgau", mashairi kwa namna ya tafakari zilizo na ushauri, uhamasishaji na aphorisms. Ndani yao zhyrau alionyesha masilahi ya kitaifa, maoni ya umoja, haki, alitukuza uzuri wa maumbile. Washairi kama hao mara nyingi walikuwa nguvu kubwa ya kisiasa, wakifanya kazi za umma na hata za kijeshi. Kazi za kwanza zilizo na tarehe ya uandishi imara kutoka kipindi hiki. Miongoni mwa waanzilishi wa fasihi ya Kazakh ni Asan-Kaigy, mwandishi wa mashairi ya kisiasa Bukhar-zhyrau Kalkamanov, akyns (washairi-waboreshaji) Shalkiz na Dospambet.
2. Nusu ya pili ya 18 - nusu ya kwanza ya karne ya 19. kipindi cha ushairi. Kwa wakati huu, aina ya wimbo wa ushairi inakuwa tofauti zaidi, pamoja na nia ya kutafakari, pia kuna."arnau" (uongofu, kujitolea). Katika kazi zao, akyns alianza kugeuka mara nyingi zaidi kwenye mada za mapambano maarufu na ya kisiasa. Matatizo hayo ni ya kawaida kwa kazi za Suyunbai Aronuly na Makhambet Utemisov. Wakati huo huo, mwelekeo wa kidini wa kihafidhina pia uliundwa (Murat Monkeev, Shortanbai Kanaev).
3. Nusu ya pili ya 19 - mapema karne ya 20. Kipindi cha Aitys. Tamaduni ya aitys, mashindano ya uboreshaji wa ushairi kati ya akyns, ambayo yalikuwa yamekuzwa hapo awali, yalikuwa yameenea sana wakati huo. Washairi wa nusu ya pili ya karne ya 19, Zhambyl Zhabaev, Birzhan Kozhagulov, walitumia ushairi kama njia ya kueleza mawazo ya kijamii na kujitahidi kupata haki ya kijamii.

Kuzaliwa kwa fasihi andishi

Kazi za kwanza za fasihi andishi zilianza kuonekana tu katika nusu ya pili ya karne ya 19 katika mazungumzo ya kitamaduni na Urusi na Magharibi. Kwa wakati huu, sarufi ya kisasa ya lugha ya Kazakh inaundwa. Waanzilishi wa fasihi iliyoandikwa ya Kazakh, waelimishaji Abai Kunanbaev, Shokan Valikhanov, Ibrai Altynsarin ndio chimbuko la michakato hii.

Fasihi ya kitaifa inapata baadhi ya vipengele vya Ulaya hatua kwa hatua, miundo mipya ya kimtindo inaonekana, hasa hadithi na riwaya. Mwandishi wa riwaya ya kwanza "Bahati mbaya Jamal" alikuwa mshairi maarufu na mwandishi wa prose Mirzhakip Dulatov. Ilikuwa katika kipindi hiki ambapo lugha ya kisasa ya fasihi iliundwa, tafsiri za kazi za M. Yu. Lermontov, A. S. Pushkin, F. Schiller zilionekana, vitabu vya kwanza vilivyochapishwa namagazeti.

Kinyume chake, kikundi cha fasihi cha "waandishi" (Nurzhan Naushabaev na wengine) kinaundwa, ambao walikusanya nyenzo za ngano na kuzingatia maoni ya mfumo dume na wa kihafidhina.

Waanzilishi wa fasihi ya Kazakh

Lugha ya kifasihi ya Kazakh, ambayo ilikuja kuwa toleo la kawaida la lugha ya watu, iliundwa kwa msingi wa lahaja ya kaskazini mashariki, ambayo haikuathiriwa kidogo na lugha za Kiajemi na Kiarabu. Ilikuwa juu yake kwamba Ibrai Altynsarin na Abai Kunanbaev waliunda kazi zao. Kitabu cha mwisho ni fasihi ya Kikazakh inayotambulika.

Ibragim Kunanbaev ni mshairi, mtu wa umma, mtunzi, mwalimu, mwanafalsafa, mrekebishaji katika uwanja wa fasihi, mfuasi wa ukaribu na tamaduni ya Urusi na Ulaya kwa msingi wa Uislamu ulioangaziwa. Alizaliwa mnamo 1845 katika wilaya ya Semipalatinsk katika familia yenye heshima. "Abay", jina la utani lililopokelewa utotoni, linamaanisha "tahadhari, mwangalifu", lilishikamana naye kwa miaka mingi maishani na fasihi. Classic ya baadaye ya hadithi za uwongo za Kazakh alisoma kwenye madrasah, akisoma Kiarabu na Kiajemi, wakati akihudhuria shule ya Kirusi. Alianza kuandika mashairi yake ya kwanza akiwa na umri wa miaka 13, akificha uandishi wake mwenyewe, lakini aliunda kazi zake zinazotambuliwa tayari akiwa mtu mzima. Malezi yake kama mwandishi yaliathiriwa sana na mawazo ya kibinadamu ya wanafikra na washairi kadhaa wa Mashariki na Magharibi. Baadaye, alijishughulisha na kutafsiri kazi zao katika lugha ya Kazakh na kusambaza mawazo ya utamaduni wa Kirusi.

Abay ameunda zaidiTafsiri 50, nyimbo 20 hivi, mashairi na mashairi takriban 170. Mojawapo maarufu zaidi ilikuwa shairi la nathari "Maneno Rahisi", lililojumuisha mifano 45 na maandishi ya kifalsafa. Inaibua matatizo ya maadili, ualimu, historia na sheria.

Kazi za fasihi za karne ya 19-20

Sifa ya fasihi ya Kazakh ya karne ya 19 ilikuwa ni kuwepo kwa aina mbili za maandishi. Kwa upande mmoja, iliyotumiwa katika kazi za wale wanaoitwa waandishi, ambayo ni pamoja na idadi ya kukopa kutoka kwa Kiarabu na Kiajemi, kwa upande mwingine, fasihi mpya iliyoandikwa, ambayo asili yake ilisimama Altynsarin na Kunanbaev.

Kipindi cha kabla ya Sovieti kilikuwa hatua muhimu katika historia ya fasihi ya Kazakh ya karne ya 20. Kwa wakati huu, kanuni za fasihi ya kisasa na hotuba iliyoandikwa hatimaye zinachukua sura, aina mpya na mitindo inaonekana.

Akhmet Baitursyn alikua mtu bora wa fasihi mwanzoni mwa karne hii. Kazi yake ya kwanza katika uwanja wa ushairi ilikuwa tafsiri ya hadithi za I. A. Krylov, ambayo ilifuatiwa na mkusanyiko wake wa mashairi "Masa". Pia alikuwa mtafiti katika taaluma ya isimu, alitetea utakaso wa lugha ya taifa kutokana na maneno ya kigeni.

Mmoja wa waundaji wa muundo wa kimtindo wa lugha ya kisasa ya Kazakh alikuwa mshairi Magzhan Zhumabay. Ushawishi wake katika ukuzaji wa ushairi wa kitaifa unalinganishwa na ushawishi wa Abai. Kazi za mwandishi zimechapishwa katika magazeti na majarida mengi.

Mwakilishi mkali wa waandishi wa kipindi hicho ni Spandiyar Kobeev. Riwaya yake "Kalym", iliyochapishwa mnamo 1913, ikawa tukio muhimu katika historia ya fasihi ya kitaifa.

Fasihi ya Sovietkipindi

Kuenea kwa nguvu ya Soviet kwenye eneo la Kazakhstan na kujiunga na USSR kulikuwa na athari kubwa sio tu kwa mfumo wa kijamii na kisiasa, lakini pia ilibadilisha kwa kiasi kikubwa viboreshaji vya maendeleo ya fasihi ya kitaifa. Mnamo 1924, marekebisho ya uandishi na tahajia ya Kazakh yalianza. Hapo awali kulingana na alfabeti ya Kiarabu, kisha kwa alfabeti ya Kilatini (iliyotumika hadi 1940). Baadaye, swali liliulizwa kuhusu hitaji la muunganiko wa uandishi wa Kazakh na Kirusi.

Mnamo 1926, chama cha waandishi wa proletarian wa Kazakh kilianzishwa, na miaka michache baadaye, Muungano wa Waandishi wa Jamhuri ya Kazakh.

Miongoni mwa waandishi mahiri wa fasihi ya Kazakh wa kipindi hiki, Sabit Mukanov, Mukhtar Auezov, Beimbet Mailin wanapaswa kuzingatiwa.

Matukio ya Vita Kuu ya Uzalendo yalitoa msukumo katika ukuzaji wa mashairi ya kiraia na ya kizalendo na nathari. Mashairi ya "Hadithi ya Kifo cha Mshairi", riwaya "Siku za Kutisha", "Askari kutoka Kazakhstan" yalichapishwa.

Katika kipindi cha baada ya vita, aina kuu za fasihi ziliendelezwa kikamilifu, pamoja na drama (Khusainov) na hadithi za kisayansi (Alimbaev). Riwaya maarufu ya Mukhtar Auezov "Njia ya Abai" iliundwa.

Kipindi cha Usovieti kilikuwa siku kuu ya fasihi ya watoto ya Kazakh. Hapa haiwezekani kutaja riwaya na hadithi za Sapargali Begalin ("The Herd Girl", "Falconry") na Berdibek Sokpakbaev ("Champion", "Safari ya Utoto"). Mashujaa wa kazi hizi ni watu jasiri, hodari ambao wanakabiliwa na shida za kwanza, hufanya uchaguzi, wanaamini katika urafiki na haki.

mashairi ya ZhambylZhabaeva

Kazi za mshairi huyu wa kitaifa wa akyn zinachukuliwa kuwa za asili za fasihi ya Kazakh ya enzi ya Usovieti. Alizaliwa katikati ya karne ya 19 katika familia ya kuhamahama na aliishi kwa miaka 99. Baada ya kujifunza kucheza domra, aliondoka nyumbani akiwa kijana na kuwa akyn. Kwa miaka mingi alishiriki katika aitys, akiigiza kwa mtindo wa tolgau katika lugha ya Kazakh pekee. Alipata umaarufu kama mwandishi wa nyimbo za mashtaka. Wakati wa mapinduzi ya 1917, alikuwa tayari chini ya sabini, hata hivyo, mwelekeo mpya uliashiria hatua inayofuata katika kazi ya Zhambyl. Baada ya kujazwa na maoni ya mapinduzi, katika kazi zake aliwapa viongozi wa Soviet sifa za mashujaa wa Epic: "Wimbo wa Batyr Yezhov", "Aksakal Kalinin", "Lenin na Stalin". Kufikia miaka ya 40. Zhambyl alikua akyn mashuhuri na anayeheshimika zaidi wa Kazakhstan, jina lake lilikuwa karibu jina la kawaida.

Licha ya uwekaji siasa wa ubunifu katika miaka ya hivi majuzi, mchango wake katika ukuzaji wa fasihi ya Kazakh ni mkubwa sana. Mtindo wa ushairi wa Zhambyl unaonyeshwa na unyenyekevu wa simulizi na, wakati huo huo, kueneza kwa kisaikolojia, ukweli. Katika kazi zake alichanganya kikamilifu nathari na ushairi, aina za mdomo na fasihi. Kwa miaka mingi ya ubunifu, aliunda nyimbo nyingi za kijamii-kejeli, za kila siku, za sauti, mashairi, hadithi za hadithi.

Ubunifu wa Olzhas Suleimenov

Mwakilishi mwingine mashuhuri wa fasihi ya Kazakh, ambaye kazi yake ilianza katika miaka ya Usovieti, ni Olzhas Suleimenov. Mshairi, mwandishi, mkosoaji wa fasihi, mwanadiplomasia na mtu wa umma na kisiasa. Kwanza anajulikana kama mwandishiutafiti wa kiisimu, umeeleza mara kwa mara mawazo yanayohusiana na utaifa na uturuki wa pan-Turkism.

Olzhas alizaliwa mwaka wa 1936 katika familia ya afisa wa zamani. Baada ya kuhitimu kutoka Kitivo cha Jiolojia na, baada ya kufanya kazi kwa muda katika utaalam wake, alianza shughuli zake za uandishi wa habari na fasihi, akijiandikisha katika taasisi ya fasihi huko Moscow. Mashairi yake ya kwanza yalichapishwa mnamo 1959 katika gazeti la Literaturnaya Gazeta. Mafanikio ya kifasihi yalikuja kwa Suleimenov miaka miwili baadaye, wakati shairi lake "Dunia, uta kwa mwanadamu!", Iliyojitolea kwa safari ya kwanza ya anga, ilichapishwa.

Baada ya kutolewa kwa makusanyo kadhaa ya mashairi na riwaya "Mwaka wa Tumbili" na "Kitabu cha Clay", kwenye kilele cha shughuli za kijamii na kisiasa, mnamo 1975 aliandika kazi ya fasihi "Az na mimi. Kitabu cha Msomaji Mwenye Nia Njema". Ndani yake, Suleimenov anaangazia ukopaji mwingi kutoka kwa lugha ya Kituruki kwa Kirusi, anaunda mawazo juu ya uhusiano wa Kazakhs na Wasumeri wa zamani. Kitabu kilisababisha kilio cha umma, kilipigwa marufuku, na mwandishi wake alinyimwa fursa ya kuchapisha kwa miaka 8. Aliendelea kukuza mawazo yake mwishoni mwa karne ya 20, akiwa Mwakilishi wa Kudumu wa Kazakhstan katika UNESCO.

Ubunifu wa kisasa wa fasihi

Mitindo ya jumla katika ukuzaji wa fasihi ya Kazakh katika miongo ya hivi majuzi inahusishwa na hamu ya waandishi kufahamu baada ya usasa za Magharibi na kutumia nadharia zilizopokewa katika kazi zao wenyewe. Kazi zinazojulikana za waandishi wa Kazakh zinatathminiwa kwa njia mpya. Kuvutiwa na urithi wa waandishi waliokandamizwa kumeongezeka.

Ni vyema kutambua kwamba tabaka kadhaa za fasihi sasa zinaendelea nchini Kazakhstan. Kwa mfano, kuna kazi za waandishi wanaozungumza Kirusi wa mataifa tofauti (Kazakhs, Wakorea, Wajerumani), pamoja na maandiko ya Kirusi ya Kazakhstan. Kazi ya waandishi wanaozungumza Kirusi ni harakati ya asili ya fasihi ambayo iliibuka kama matokeo ya kuunganishwa kwa tamaduni kadhaa. Hapa unaweza kutaja majina ya Rollan Seisenbaev, Bakhytzhan Kanapyanov, Alexander Kan, Satimzhan Sanbaev.

Waandishi kadhaa wa kitaalamu walio na mtindo wao wa kisanii walijulikana kwa wasomaji wengi si muda mrefu uliopita: Elena Terskikh, Tigran Tuniyants, Aigerim Tazhi, Alexander Varsky na wengineo.

Waandishi wa karne ya 21

Leo, fasihi ya Kazakh inakua kulingana kabisa na mitindo ya kimataifa, kwa kuzingatia mitindo ya kisasa na uwezo wake yenyewe. Ikiwa tutafanya orodha fupi ya fasihi ya waandishi wa kisasa ambao wanastahili tahadhari ya wasomaji, basi angalau majina mawili yatajumuishwa ndani yake. Haya ni machache tu.

Ilya Odegov. Mwandishi wa nathari na mfasiri wa fasihi. Mwandishi wa kazi "Sauti ambayo Jua Hutoka" (2003), "Upendo Wowote", "Bila Mbili Moja", "Timur na Majira Yake". Mshindi wa tuzo nyingi, haswa, ndiye mshindi wa shindano la fasihi "Tuzo ya Kirusi" na mshindi wa tuzo ya "Riwaya ya Kisasa ya Kazakh".

Karina Sarsenova. Mwandishi wa kucheza, mshairi, mwandishi, mwandishi wa skrini, mwanasaikolojia. Wakati huo huo, yeye ndiye muundaji wa moja ya vituo vikubwa zaidi vya uzalishaji huko Kazakhstan. Mwanachama wa Umoja wa Waandishi wa Shirikisho la Urusi namkuu wa Umoja wa Ubunifu wa Eurasian. Mwanzilishi wa aina mpya ya fasihi - tamthiliya ya neoesoteric. Mwandishi wa kazi 19 zilizochapishwa nchini Urusi, Kazakhstan, Uchina, na vile vile hati za filamu na muziki.

Aigerim Tazhi. Mshairi, mwandishi wa mkusanyiko "GOD-O-WORDS", machapisho mengi katika machapisho ya fasihi nchini Urusi, Ulaya, USA, Kazakhstan. Mshindi wa tuzo ya fasihi "Debut" katika uteuzi "Ushairi", mshindi wa tuzo "Hatua". Mashairi yake yametafsiriwa katika Kifaransa, Kiingereza na Kiarmenia.

Ayan Kudaykulova. Inafanya kazi katika aina ya nathari kali ya kijamii na kisaikolojia ("Pete na carnelian", "Eiffel Tower"). Baada ya kutoa riwaya yake ya kwanza mnamo 2011, katika miaka michache alikua mwandishi anayeuzwa zaidi nchini Kazakhstan. Dhamira kuu ya kazi ni matatizo ya familia na jamii.

Ilmaz Nurgaliev. Mwandishi wa hadithi. Mwanzilishi halisi wa aina ya "Ndoto ya Kazakh" yenye upendeleo wa ngano, mwandishi wa mfululizo "Dastan na Arman".