Sentimentalism katika uchoraji na vipengele vyake

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Sentimentalism ni mtindo wa sanaa katika Ulaya Magharibi ambao ulianza katika nusu ya pili ya karne ya 18. Jina linatokana na neno la Kilatini - "hisia". Sentimentalism katika uchoraji ilitofautiana na mielekeo mingine kwa kuwa ilitangaza maisha ya mtu "mdogo" kijijini kama kitu kikuu, ikionyesha pia matokeo ya mawazo yake katika upweke. Jamii ya mijini iliyostaarabika, iliyojengwa juu ya ushindi wa akili, kwa hivyo ilififia nyuma.

Mwindo wa hisia ulikumbatia aina za sanaa kama vile fasihi na uchoraji.

Historia ya hisia-moyo

Mitindo iliyotajwa ya sanaa iliibuka katika nusu ya pili ya karne ya 18 huko Uingereza. James Thomson (Uingereza) na Jean-Jacques Rousseau (Ufaransa) wanachukuliwa kuwa wanaitikadi wake wakuu katika fasihi, ambao walisimama kwenye misingi. Ukuzaji wa mwelekeo pia ulionyeshwa katika kuibuka kwa hisia katika uchoraji.

Wasanii wanaopenda hisia katika picha zao walizochora walionyesha kutokamilika kwa ustaarabu wa kisasa wa mijini, kwa msingi tu wa akili tulivu na bila kutilia maanani mtazamo wa hisia za ulimwengu. Wakati wa siku kuu ya mwelekeo huu, iliaminika kuwa ukweli unawezakufikiwa si katika mchakato wa kufikiri kimantiki, bali kwa msaada wa mtazamo wa kihisia wa ulimwengu unaowazunguka.

Kuibuka kwa hisia pia kulikuwa upinzani kwa mawazo ya Uelimishaji na udhabiti. Mawazo ya waangaziaji wa kipindi kilichopita yalifanyiwa kazi upya na kufikiriwa upya kabisa.

Sentimentalism kama mtindo katika sanaa ilidumu hadi mwisho wa 18 - mwanzo wa karne ya 19, na kuenea katika Ulaya Magharibi. Mwanzoni mwa siku yake ya kuibuka, mwelekeo ulionekana nchini Urusi na ulijumuishwa katika kazi za wasanii wa Urusi. Mwanzoni mwa karne iliyofuata, mapenzi yakawa mrithi wa hisia.

Sifa za hisia

Kutokana na ujio wa hisia katika uchoraji wa karne ya 18, mada mpya za uchoraji zilianza kuonekana. Wasanii walianza kutoa upendeleo kwa unyenyekevu wa nyimbo kwenye turubai, wakijaribu kufikisha sio ustadi wa hali ya juu tu, bali pia hisia za kupendeza na kazi zao. Turubai zenye mandhari zilionyesha utulivu, utulivu wa asili, na picha za picha zilionyesha asili ya watu walioonyeshwa. Wakati huo huo, michoro ya enzi ya hisia-moyo mara nyingi huwasilisha uadilifu kupita kiasi, usikivu ulioongezeka na wa kujifanya wa mashujaa wao.

Kuchora watu wanaopenda hisia

Uchoraji, ulioundwa na wasanii katika mwelekeo uliofafanuliwa, unaonyesha ukweli, unaoimarishwa mara kwa mara kupitia prism ya mhemko na hisia: ni sehemu ya kihemko katika picha ambayo ni muhimu. Wawakilishi wa hali hii waliamini kuwa kazi kuu ya sanaa ni kuamsha hisia kali kwa mwangalizi,kufanya huruma na huruma na mhusika mkuu wa picha. Hivi ndivyo, kulingana na wapenda hisia, uhalisia unavyotambuliwa: kwa msaada wa mihemko, sio mawazo na sababu.

Kwa upande mmoja, mbinu hii ina faida, lakini pia haina mapungufu. Picha za baadhi ya wasanii husababisha mtazamaji kukataliwa na hisia zao nyingi, sukari na hamu ya kuibua huruma kwa nguvu.

Mashujaa wa picha katika mtindo wa hisia

Licha ya mapungufu yanayowezekana, sifa za enzi ya hisia katika uchoraji hufanya iwezekane kuona maisha ya ndani ya mtu rahisi, hisia zake zinazokinzana na uzoefu wa mara kwa mara. Ndio maana katika karne ya 18, picha zikawa aina maarufu zaidi ya uchoraji. Wahusika walionyeshwa bila vipengele na vipengee vyovyote vya ziada.

Wawakilishi maarufu wa aina hii ni wasanii kama vile P. Babin na A. Mordvinov. Wahusika walioonyeshwa wana hali ya utulivu ya akili ambayo inaweza kusomeka vyema na mtazamaji, ingawa bila saikolojia ya kupindukia.

Mwakilishi mwingine wa hisia-moyo, I. Argunov, alichora picha zenye maono tofauti. Watu kwenye turubai zake ni wa kweli zaidi na wako mbali na upendeleo. Jambo kuu la kuzingatia ni nyuso, wakati sehemu zingine za mwili, kama mikono, haziwezi kuvutwa kabisa.

Wakati huohuo, Argunov katika picha zake za wima aliteua rangi inayoongoza kama sehemu tofauti kwa uwazi zaidi. Mmoja wa wawakilishi mashuhuri wa mwenendo huo pia alikuwa V. Borovikovsky, ambaye alichora michoro yake kwa mujibu wa taipolojia ya wachoraji picha wa Kiingereza.

Mara nyingi, watu wanaopenda hisia walichagua watoto kama mashujaa katika picha zao za uchoraji. Walionyeshwa kama wahusika wa mytholojia ili kuwasilisha hali ya kujitolea na sifa za tabia za watoto.

Wasanii wapenda hisia

Mmoja wa wawakilishi wakuu wa hisia katika uchoraji alikuwa msanii wa Ufaransa Jean-Baptiste Greuze. Kazi zake zinatofautishwa na mhemko ulioiga wa wahusika, na vile vile maadili ya kupita kiasi. Somo alilopenda zaidi msanii huyo lilikuwa picha ya msichana anayeugua ndege waliokufa. Ili kusisitiza jukumu la kufundisha la njama hiyo, Grez aliandamana na picha zake za kuchora na maoni ya ufafanuzi.

Wawakilishi wengine wa hisia katika uchoraji ni S. Delon, T. Jones, R. Wilson. Katika kazi zao, sifa kuu za mwelekeo huu wa sanaa pia huzingatiwa.

Msanii wa Ufaransa Jean-Baptiste Chardin pia alitengeneza baadhi ya kazi zake kwa mtindo huu, huku akiongeza ubunifu wake kwenye taipolojia iliyopo. Kwa hivyo, alianzisha vipengele vya nia za kijamii katika kazi ya mwelekeo.

Kazi yake "Sala kabla ya Chakula cha jioni", pamoja na sifa za hisia, ina sifa za mtindo wa Rococo na hubeba sauti ya kufundisha. Anaonyesha umuhimu wa elimu ya kike kwa malezi ya hisia zilizoinuliwa kwa watoto. Kwa msaada wa picha, msanii analenga kuibua hisia mbalimbali katika mwangalizi, ambayosifa ya mtindo wa hisia wa uchoraji.

Lakini, kwa kuongeza, turubai imejaa idadi kubwa ya maelezo madogo, rangi angavu na nyingi, na pia kuna muundo changamano. Kila kitu kilichoonyeshwa kinatofautishwa na neema maalum: mambo ya ndani ya chumba, nafasi za wahusika, nguo. Yote yaliyo hapo juu ni vipengele muhimu vya mtindo wa Rococo.

Sentimentalism katika uchoraji wa Kirusi

Mtindo huu ulikuja Urusi baada ya muda mfupi pamoja na umaarufu wa comeo za kale, ambazo zilikuja katika mtindo kutokana na Empress Josephine. Katika uchoraji wa karne ya 19 nchini Urusi, wasanii walichanganya hisia katika mwelekeo mwingine maarufu - neoclassicism, na hivyo kutengeneza mtindo mpya - classicism ya Kirusi kwa namna ya kimapenzi. Wawakilishi wa mwelekeo huu walikuwa V. Borovikovsky, I. Argunov na A. Venetsianov.

Sentimentalism ilitoa hoja haja ya kuzingatia ulimwengu wa ndani wa mwanadamu, thamani ya kila mtu. Hili liliwezekana kutokana na ukweli kwamba wasanii walianza kumwonyesha mtu katika mazingira ya karibu, wakati ameachwa peke yake na uzoefu na hisia zake.

Wapenda hisia wa Kirusi katika picha zao waliweka sura kuu ya shujaa katika picha ya mandhari. Kwa hivyo, mtu alibaki katika ushirika wa maumbile peke yake, ambapo fursa iliibuka ya kudhihirisha hali ya asili ya kihemko.

Wapenda hisia maarufu wa Kirusi

Katika uchoraji wa Kirusi, karibu hakuna hisiailijidhihirisha katika umbo lake safi zaidi, kwa kawaida ikiunganishwa na maeneo mengine maarufu.

Moja ya kazi maarufu zaidi, kwa njia moja au nyingine iliyofanywa kwa mtindo wa hisia, ni uchoraji na V. Borovitsky "Picha ya Maria Lopukhina". Inaonyesha mwanamke mchanga katika mavazi akiegemea kwenye matusi. Kwa nyuma unaweza kuona mazingira yenye birches na cornflowers. Uso wa heroine unaonyesha mawazo, uaminifu katika mazingira na, wakati huo huo, kwa mtazamaji. Kazi hii inachukuliwa kuwa kitu bora zaidi cha sanaa ya uchoraji wa Kirusi. Wakati huo huo, kuna vipengele vya wazi vya hisia katika mtindo.

Mwakilishi mwingine anayejulikana wa hisia katika uchoraji wa Kirusi anaweza kuitwa A. Venetsianov na picha zake za kuchora kwenye mada za kichungaji: "Wavunaji", "Mchungaji anayelala", n.k. Wanaonyesha wakulima wenye amani ambao wamepata maelewano katika umoja na Asili ya Kirusi.

Mtindo wa hisia katika historia

Sentimentalism katika uchoraji haikutofautishwa na mtindo mmoja na uadilifu, lakini ilizua baadhi ya vipengele ambavyo unaweza kutambua kwa urahisi kazi za mwelekeo huu. Hizi ni pamoja na mabadiliko laini, uboreshaji wa mistari, hali ya hewa ya viwanja, palette ya rangi iliyo na vivuli vingi vya pastel.

Usikivu ulianza mtindo wa medali kwa picha, vitu vya pembe za ndovu, uchoraji mzuri. Kama ilivyotajwa tayari, katika karne ya 19, shukrani kwa Empress Josephine, comeo za kale zilienea.

Mwisho wa enzisentimentalism

Katika karne ya 18, hisia katika uchoraji ziliweka msingi wa kuenea kwa mtindo kama vile mapenzi. Ikawa mwendelezo wa kimantiki wa mwelekeo uliopita, lakini pia ulikuwa na vipengele tofauti. Utamaduni unatofautishwa na udini wa hali ya juu na hali ya kiroho ya hali ya juu, huku hisia-moyo zilikuza utoshelevu wa uzoefu wa ndani na utajiri wa ulimwengu wa ndani wa mtu mmoja.

Hivyo, enzi za hisia katika uchoraji na sanaa nyinginezo zilimalizika kwa ujio wa mtindo mpya.