Dadaism - ni nini? Wawakilishi wa Dadaism katika uchoraji

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Katika ulimwengu wa kisasa, watu hulipa kipaumbele maalum kwa utamaduni wao na ukuaji wao wa kiakili. Haitoshi tena kuwa mtaalamu katika eneo moja tu ili kuweka mazungumzo ya kuvutia katika kampuni yenye akili.

Ili kuendelea na maisha na tusipoteze uso katika wakati muhimu sana, ni lazima tukuze na kujifunza kitu kipya kila mara.

Kila mtu anayejiona kuwa mtu aliyeelimika na mwenye mtazamo tajiri anapaswa kuelewa misingi ya chini ya sanaa na uchoraji, kwa sababu hii ni moja ya mada ya kawaida wakati wa kuzungumza na watu wasiojulikana katika jamii yenye akili.

Kuna idadi kubwa ya mitindo iliyovumbuliwa kwa nyakati tofauti na wasanii na waandishi, kutoka kwa uasilia mkali hadi wa kizamani na wa chinichini.

Leo tutazungumzia mojawapo ya mitindo iliyojadiliwa sana katika karne ya ishirini - Dadaism.

Dada: Ufafanuzi

Kama unavyoelewa, mwanzo wa karne ya ishirini uliwashangaza watu kwa ukatili na unyama wake. Ulimwengu mzima umekuwa mhanga wa uhasama unaotokana na ubinafsi, kutokuwa na mantiki na hata vitendo vya ujanja vya baadhi ya wanasiasa. Kutoridhika kwa raia kulikua. Haya yote yalikusanya mvutano na kutokuelewana kwa kile kilichokuwa kikitendeka kumwagika kupitia mwelekeo wa ubunifu wa wakati huo.

Dadaism yenyewe ni mwelekeo wa sanaa wa avant-garde ambao unakanusha sheria zozote za mchanganyiko wa rangi na kutojumuisha mistari wazi na maumbo ya kijiometri. Mnamo 1916, wasanii, walishangazwa na vitisho vya vita, walifungua watu hali hii ya fasihi, muziki, uchoraji, ukumbi wa michezo na sinema. Kwa aina hii ya kitsch, walijaribu kueleza dharau zao kwa mamlaka, wasiwasi wake, ukosefu wa ubinadamu, mantiki, na ukatili ambao, kwa maoni yao, ulikuwa sababu ya mifarakano kati ya nchi.

Mfuasi wa mwelekeo kama vile Dadaism ni uhalisia, ambao pia unakataa kila kitu cha urembo.

Kukatishwa tamaa, hisia ya kutokuwa na maana ya kuwepo, hasira na kutoamini katika siku zijazo zenye furaha - hizi ni sababu za kuibuka kwa mwelekeo huu, ambao unakataa sheria zote za uzuri.

Dadaism ni mtindo ambao ulipinga waziwazi vitendo vya kijeshi na ubepari, wakijitahidi kuleta machafuko na ukomunisti.

Jina limetoka wapi

Ilihitajika kutafuta neno linalofaa kutaja mwelekeo kama huo, ambao ulibainisha kutokuwa na maana kabisa na kutoeleweka kwa kile mamlaka zilikuwa zikifanya katika miaka hiyo.

Tristan Tzana, akijaribu kutafuta jina linalofaa kwa mtindo mpya uliovumbuliwa, alikuwa akipitia kamusi ya lugha za makabila ya Negro na akakutana na neno "dada".

Kwa hivyo, Dadaism imetafsiriwa kutoka kwa lugha ya kabila la Kiafrika la Kru - mkia wa ng'ombe. Baadaye ikawa kwamba katika baadhi ya mikoa ya Italia hivyowanaita nesi na mama, na pia "dada" inakumbusha sana maneno ya mtoto mchanga.

Msanii alifikiri hakuna jina bora zaidi la mtindo huu wa avant-garde.

Waanzilishi wa harakati

Dadaism kwa wakati mmoja ilianzia Zurich na New York, katika kila nchi bila ya nyingine. Waanzilishi wa mwelekeo huu wa kupinga urembo ni pamoja na: mshairi na mwandishi wa tamthilia kutoka Ujerumani Hugo Ball, Richard Huelsenbeck, Samuel Rosenstock - mshairi wa Kifaransa na Kiromania (Myahudi kwa utaifa), anayejulikana zaidi kwa umma kwa ujumla chini ya jina la bandia Tristan Tzara, a. Mshairi wa Ujerumani na Ufaransa, mchongaji sanamu na msanii Arp Jean, msanii wa Ujerumani-Ufaransa Max Ernest na Janko Marcel, msanii wa Israeli na Kiromania. Watu hawa wote mashuhuri ni wawakilishi mahiri wa Dadaism katika uchoraji, fasihi, muziki na maeneo mengine ya sanaa.

Mahali pa kukutania palipochaguliwa na kikundi hiki cha watu wabunifu palikuwa Cabaret Voltaire. Almanaka iliyochapishwa na Dadaists wa wakati huo ina jina la taasisi hii.

Licha ya ukweli kwamba watu waliotajwa hapo juu wanachukuliwa kuwa waanzilishi wa sasa tunayojadili, miongo kadhaa kabla ya kuanzishwa kwake, "shule ya fuism" maarufu ulimwenguni, iliyoundwa na msanii Arthur Sapek na mwandishi. Alphonse Ale mwishoni mwa karne ya kumi na tisa, aliweka mbele kazi za kisanii na za muziki ambazo hubeba nafasi zote kuu za mwelekeo huu.

Wengi wa Wabohemia, wakifanya kazi kwa mtindo wa Dadaism, waliishi Ufaransa na Ujerumani, ambapo mwelekeo huu polepole uliunganishwa na avant-garde na uhalisia.

Dadaism nchini Urusi ilipata umaarufu kutokana na kundi maarufu la fasihi la Moscow na Rostov la Nichevka, lakini hadi mwisho wa uwepo wake.

Kufikia 1923, mwelekeo huu ulibadilishwa na mpya zaidi na unaolingana na mikondo ya mhemko maarufu. Wafuasi wa Dada walijizoeza tena kama watangazaji na wahalifu.

Dadaism katika uchoraji

Kolagi inachukuliwa kuwa aina maarufu zaidi ya ubunifu katika mtindo huu: wasanii wengi, wakichukua nyenzo zinazofaa kama msingi, waliibandika kwa vipande mbalimbali vya karatasi za rangi nyingi, kitambaa na nyenzo nyinginezo za kuvutia.

Dadaism katika uchoraji ni ya siku zijazo na ya kimaumbile katika asili, ambapo upendeleo hutolewa kwa vitu vilivyoundwa kitengenezo badala ya mtu na nafsi yake.

Mashabiki wa mtindo huu kwa ubunifu wao wanajaribu kuharibu lugha ya kitamaduni ya kitamaduni kwa maana pana zaidi ya neno hili.

Wawakilishi wote wa Dadaism katika uchoraji na kazi zao wanakanusha kabisa kila kitu cha kimantiki, wanaharibu kanuni za kiroho na kijamii ambazo zimeendelezwa kwa karne nyingi zilizopita, badala yake wakitanguliza maonyesho yasiyo na maana, ya kejeli katika uhalisia wao na picha za kijinga na kolagi. Hata hivyo, ni mafanikio makubwa, kwani yanaendana kikamilifu na hali ya umma.

Hakuna mwelekeo unaohusishwa kwa karibu zaidi na fasihi kuliko Dadaism katika uchoraji. Wasanii wa wakati huo mara nyingi waligeuka kuwa washairi wa muda, ambayo ilionyeshwa kwa kushangaza zaidi katika kazi zao katika maeneo haya mawili (R. Hausman, G. Arp, K. Schwieters, F. Picabia).

Kama ilivyotajwa hapo juu, athari maalum kwa siku zijazoshule ya "fumism" ilitoa Dadaists.

Wawakilishi wa Dadaism walijifunza mengi kutokana na kazi za msanii Marcel Duchamp, kazi hizo zilikuwa avant-garde mwanzoni mwa kazi yake.

Mchoraji huyu katika kazi zake alitoa jukumu kuu kwa vitu vya kila siku, visivyo vya kushangaza, ambavyo kwa kiasi fulani pia ni Dadaism. Mifano ya kazi zake ni Chocolate Crusher No. 2 na Baiskeli Wheel.

Kwa kazi yake, msanii, kama wapiga debe wote, hudhihaki lengo la juu zaidi na kazi muhimu zaidi katika sanaa, akitaka uhuru wa kisanii na wazimu.

Dadaism katika sauti za muziki na mashairi

Kando na uchoraji, Dadaists walinasa maeneo mengine ya ubunifu. Waliweza kuchanganya picha za kuchora, muziki wa sauti kubwa, kusoma fasihi na kucheza katika onyesho moja.

Kurt Schwieters ni Dadaist aliyegeuka kuwa mvumbuzi wa mashairi ya sauti, ambayo anayaita "mashairi mazuri". Katika aina hii ya uwasilishaji wa fasihi, hadithi hufungamana na muziki, kwa mfano, vita huonyeshwa kwa kelele katika shairi. Mashairi kama haya mara nyingi yalikuwa na maana na asili ya kupinga vita na mbepari. Washairi walidhihaki mamlaka na kuweka kanuni za maadili ndani yao.

Pia mara nyingi, umma ulitolewa kazi za kishairi ambazo hazikuelezwa kwa maneno na vishazi, bali zilijumuisha sauti, herufi, vifijo, pamoja na muziki mkubwa.

Dadaism pia ni muziki unaoletwa na watu mashuhuri kama vile: Francis Piquebia, Georges Ribemont-Desay, Erwin Schulhoff, Hans Heusser, Albert Sevino, Erik Satie. Nyimbo zao zilivaliwaasili ya kelele na ilionyesha asili ya wanyama ya jamii, ambayo haikuwa wazi kila wakati kwa mtu wa kawaida.

Ngoma katika mwelekeo huu pia hazikutofautiana katika seti ya harakati laini na zilizounganishwa, na mavazi ya wachezaji yalishonwa kwa mtindo wa cubism ya zigzag, ambayo haikuongeza uzuri kwao.

Wanadada, kwa kuchoshwa na ugomvi wa kitaifa ulioletwa na vita, waliota ndoto ya kuunganisha ubunifu wa watu wa ulimwengu kuwa umoja. Mielekeo iliyopendwa zaidi katika "Cabaret Voltaire", ambayo ilionekana kwa bohemia iliyo karibu zaidi na asili, ilikuwa: muziki wa Kiafrika, jazz na kucheza balalaika.

Sanaa nchini Ujerumani

Nchini Ujerumani, Dadaism, kwanza kabisa, ni maandamano ya kisiasa, yanayoonyeshwa kupitia aina hiyo ya sanaa ya chinichini.

Vikundi vya wasanii vya nchi hii havikukataa vikali mzigo wa kisemantiki wa ubunifu, kama walivyofanya wawakilishi wa mtindo huu katika majimbo mengine. Hapa, Dadaism ilikuwa zaidi ya asili ya kisiasa na kijamii na ilionyesha uchungu wote wa watu uliosababishwa na vita na matokeo yake kwa namna ya nchi iliyoharibiwa na isiyoweza kuinuka kutoka kwa magoti yake.

Pia, Dadaists wa Ujerumani H. Hench na G. Gross katika kazi zao walionyesha huruma kwa Urusi, ambayo wakati huo ilikuwa katika hali ya mapinduzi.

Dada alitoa mchango mkubwa kwa sanaa katika karne ya 20 wakati Gross, Heartfield, Heche na Houseman walitengeneza upigaji picha na pia majarida kadhaa ya kisiasa.

Katika majira ya joto ya 1920, kwa heshima ya mwisho wa vita, wasomi waliotajwa hapo juu huandaa maonyesho ya Dadaist, ambapo wabohemi kutoka duniani kote hukusanyika.

Ilikuwa Ujerumanikolagi imeboreshwa, kwani vipengele vya upigaji picha vimeonekana juu yake kwa ulinganifu na ujazo.

Mbali na kazi zake katika mwelekeo wa uchoraji, Husman hutoa mchango mkubwa katika ubunifu wa fasihi, akiwasilisha kwa umma mashairi kadhaa ya "dhahiri", yakijumuisha kwa urahisi seti zao za sauti na ukumbusho wa kuzomewa kwa shaman.

Richter na Egeleng wanachukuliwa kuwa baba wa sinema ya Dada.

Nchini Ufaransa

Dadaism katika sanaa ilipata usemi mkali hasa nchini Ufaransa, kwani asili yake ilianza hata kabla ya kuonekana kwa jina la harakati hii.

Watu kama Duchamp, Picabia na Msafara wa "poet boxer" wanajulikana kwa kazi za kabla ya Dadaist.

Mwishowe alitoa jarida la "Immediately" ambapo aliwatusi watu mashuhuri na kufanya hakiki zilizojumuisha hadithi za uwongo.

Hapo ndipo alipoishi mwanzilishi wa Dadaism Tristan Tzana.

Paris inachukuliwa kuwa ghala la sanaa ya avant-garde ya wakati huo. Eric Satie, Picasso na Coteau waliunda ballet ya kashfa ambayo haifai katika dhana ya maadili ya classical. Maandamano ya Dadaist, ilani, maonyesho na majarida mengi yalichapishwa kila mara katika nchi hii.

Duchamp ametoa picha za uchoraji maarufu zilizorekebishwa za zamani. Kito halisi cha Dadaism ni Mona Lisa mwenye masharubu yaliyopakwa rangi, ambayo yalipata jina "Havumiliki na inawaka."

Ernest, akiunda picha zake za kuchora, hutumia vipande vya nakshi za zamani. Anachora picha ambazo kila mtu anaweza kuelewa, lakini zimejaa ucheshi mweusi.

Ttsana ilileta tahadhari kwa umma kwa ujumla jambo la kushangazakazi ya "Moyo wa Gesi", ambayo mnamo 1923 ilisababisha ghasia ndani ya chama cha Dada, na Andre Breton anadai mgawanyiko wa sasa na malezi ya baadaye ya uhalisia.

Mwaka 1924, Tzana anawasilisha mkasa wa "Leso la Clouds" kwa mara ya mwisho.

Dada mjini New York

Nyumba ya pili ya sasa ni New York, ambayo imekuwa kimbilio la wasanii wengi wasiofaa kwa mamlaka katika nchi zingine.

Marcel Duchamp, Francis Picabia, Beatrice Wood na Mann Ray wakawa kitovu cha Dadaism nchini Marekani, hivi karibuni wakajiunga na Arthur Crevin, ambaye alikwepa kuandikishwa katika jeshi la Ufaransa. Walionyesha kazi zao katika Jumba la sanaa la Alfred Stieglitz na katika nyumba ya Arensbergs.

New York Dadaists hawakuandaa manifesto, walitoa maoni yao kupitia machapisho kama vile "Blind" na "New York Dadaism", ambapo wanakosoa mila zinazopendwa na makavazi.

American Dadaism ilitofautiana sana na Ulaya, haikubeba maandamano ya kisiasa, bali iliegemea kwenye ucheshi.

Mnamo 1917, Duchamp aliwaweka wasanii mahali pa kukojoa, ambapo alibandika mabango yenye maandishi "Chemchemi", ambayo yaliwashangaza wote waliokusanyika. Mchongo huo ambao ulikuwa umepigwa marufuku siku hizo, sasa unachukuliwa kuwa mnara wa usasa.

Kwa sababu ya kuondoka kwa Duchamp, kampuni ya Dadaists maarufu ilivunjika.

Nchini Uholanzi

Nchini Uholanzi Dadaist maarufu zaidi alikuwa Theo Van Desburg, ambaye alichapisha jarida liitwalo "De Stijl". Alijaza kurasa za toleo hili na kazi maarufuwafuasi wa mtindo wa avant-garde.

Pamoja na marafiki zake Stirves na Vilmos Hussar, pamoja na mkewe Nely Van Disberg, aliunda kampuni ya Uholanzi ya Dadaism.

Baada ya kifo cha Disberg, iligundulika kuwa katika jarida lake pia alichapisha mashairi ya utunzi wake mwenyewe, hata hivyo, chini ya jina bandia la I. K. Bonset.

Matokeo ya Dadaism

Mwishoni mwa 1924, Dadaism kama harakati tofauti katika sanaa ilikoma kuwepo. Iliunganishwa na Uhalisia na Uhalisia wa Kijamaa nchini Ufaransa na Usasa nchini Ujerumani. Mwenendo huu, ambao ulitokea katika kipindi cha kukata tamaa maarufu, unaitwa kwa usahihi na wataalamu wengi kuwa ni harbinger ya postmodernism.

Wakati wa Vita vya Pili vya Dunia, wasanii wengi wa Dada walihamia Marekani.

Adolf Hitler, akitambua maadili yake tu, alizingatia sanaa ya "Dada" kuwa duni, ikidharau maadili ya kweli (kwa maoni yake) na kutostahili kuwepo kwa mtindo, kwa hivyo aliwatesa na kuwafunga wasanii ambao walifanya kazi. katika mwelekeo huu. Wasanii wengi walioishia kwenye kambi za Ujerumani walikuwa na mizizi ya Kiyahudi, kuhusiana na ambayo watu waliteswa vibaya sana na kufa.

Mwangwi wa Dadaism bado unadhihirishwa katika vikundi vya kupinga kisanii na kisiasa vya Bohemia, kwa mfano, Jumuiya ya Usumbufu. Pia, kundi maarufu la Chamboemba kwa hakika linajiita mfuasi wa Dadaism.

Waandishi wengine wanamchukulia Lenin kama mwanachama wa kilabu cha Dada, aliposhiriki katika okestra ya balalaika, ambayo iliwavutia wale waliokusanyika kwenye Cabaret Voltaire, na vile vilealiishi kwa muda si mbali na jengo ambalo wawakilishi wa vuguvugu hili walikusanyika.

Mara kwa mara, makumbusho maarufu hupanga maonyesho ya kazi za Dadaist. Maonyesho kama haya yalifanyika mnamo 2006 kwenye Jumba la Makumbusho ya Sanaa ya Kisasa, iliyoko Paris, huko Washington, kwenye Jumba la Sanaa la Kitaifa na Kituo cha Georges Pompidou huko Paris. Maonyesho ya kazi katika mtindo wa "dadaism" ni kumbukumbu ya wasanii waliokufa wakati wa Ujerumani ya Nazi.

Kwa hivyo, hebu tufanye muhtasari wa sasa hivi ni nini na tufafanue nafasi zake kuu.

• Dadaism ni sanaa yenye mwelekeo wa kupinga siasa na ubepari. Anakanusha kila kitu cha kweli, cha urembo na kiroho, akiiga tabia ya mamlaka ya wakati huo.
• Uchoraji ni eneo muhimu zaidi katika karne ya 20, ambalo lilijazwa na Dadaism. Wasanii ambao walifanya kazi katika uwezo huu mara nyingi walitumia kolagi, ambayo huchanganya mabaki ya nyenzo mbalimbali angavu, dondoo za magazeti na upigaji picha.
• Muziki unaowasilishwa na wafuasi wa harakati hii ni kelele asilia.
• Fasihi pia haina maana haswa, uvumbuzi kuu wa Dadaists ulikuwa ushairi, ambapo badala ya maneno seti ya sauti hutumiwa, kukumbusha rufaa kwa miungu ya watu wa zamani.
• Filamu na michezo ya kuigiza katika mkondo huu pia hazina mantiki na zina mada zisizofuatana.
• Michongo yao ni vitu vya kawaida vinavyotumika katika maisha ya kila siku. Mnara maarufu wa Dadaism ni ule wa mkojo, ambao mwandishi wake aliupa jina la "Chemchemi".
• Kwa mtindo wa choreographyiliyoonyeshwa na wachezaji waliovalia mavazi yasiyopendeza.
• Maneno ya Wabohemia wa wakati huo yanaweza kuitwa dhihirisho la Dadaism katika utamaduni wa tabia.

Katika nakala hii, tuligundua mtindo wa Dada ni nini na kwanini uliibuka, tukafafanua jina lake, tukazungumza juu ya waanzilishi wake, tukagundua tofauti kati ya Dadaism katika nchi tofauti na tukaangalia misimamo yake kuu katika muziki, fasihi., uchoraji, filamu, ngoma na usanifu.

Tunatumai tumeweza kujibu maswali yako yote.