Ni tafsiri gani ya Bwana wa pete ni bora: muhtasari wa chaguzi, ushauri na mapendekezo kutoka kwa wasomaji

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Historia ya tafsiri za Kirusi za The Lord of the Rings ina kurasa nyingi. Kila moja yao ni ya kipekee sana na ina faida na hasara za kipekee ambazo haziko katika tafsiri zingine. Kwa mfano, licha ya "Mwongozo wa tafsiri ya majina sahihi kutoka kwa Bwana wa pete", iliyoandikwa kibinafsi na Tolkien mwenyewe, karibu kila toleo la lugha ya Kirusi lina seti yake ya majina, na yote yanatofautiana sana kutoka kwa kila mmoja. nyingine Kila tafsiri ilileta jambo jipya kwa jamii ya Watolkieni wanaozungumza Kirusi; kwa hivyo, haina maana kubishana ni tafsiri gani ya Bwana wa pete iliyo bora zaidi. Ni bora kujadili kwa urahisi kila moja ya yale yaliyotoka.

Z. A. Bobyr

Tafsiri ya kwanza ilionekana katikati ya miaka ya 1960. Hata haikuwa kamili.tafsiri, lakini zaidi au chini ya mpangilio wa bure. Kwa jumla, maandishi yalipunguzwa mara tatu, baadhi ya matukio yanatolewa kwa kurudia, mashujaa wengi na vitu vimebadilisha asili yao. Kwa hivyo, kwa mfano, Sam Gamgee badala ya mtumishi wa Frodo (kama hapo awali) alikuwa rafiki yake, Aragorn kutoka kwa mfalme aliyefafanuliwa vizuri akageuka kuwa "kiongozi" au "mtawala", taji ya Gondor ikawa Taji ya Sizzling, ilipata hadithi yako mwenyewe, na kadhalika.

Ukweli ni kwamba tafsiri ilibuniwa kama riwaya ya kisayansi, ambapo wanasayansi marafiki watano hujaribu kueleza sifa za Pete kutoka kwa mtazamo wa sayansi katika viunganishi. Hadithi kuu ya Bwana wa pete huenda kama kumbukumbu zao.

Katikati ya miaka ya sitini, tafsiri ilisambazwa kwa njia ya maandishi, kisha ikaongezewa na Umansky kwa mashairi yaliyotafsiriwa, viambatisho na "Hobbit". Kulikuwa na matoleo mawili rasmi - tayari mnamo 1990 na 1991, lakini yote mawili yalipunguzwa sana ikilinganishwa na maandishi, na bila viunganishi.

Majina yanayofaa katika tafsiri hii hujaribu kufanana na ya asili iwezekanavyo - hii ni karatasi ya kufuatilia kutoka kwa tahajia ya Kiingereza (Isildur, Gandalf), au tafsiri halisi ya majina dhahiri ya kisababu (Loudwater - Noisy Stream).

A. A. Gruzberg

Ilionekana mnamo 1976, pia katika umbo la samizdat. Kwa kweli, hii ndiyo tafsiri kamili ya kwanza ya Bwana wa pete. Ilisambazwa kwanza kwa fomu ya maandishi, na kisha (mwishoni mwa miaka ya themanini) ilionekanakwenye mtandao wa kompyuta wa FidoNet. Kisha tafsiri ikawekwa mtandaoni. Baadaye (katika miaka ya tisini) kulikuwa na matoleo mengi kutoka kwa mashirika mbalimbali ya uchapishaji ili kutoa tafsiri ya Gruzberg, lakini tu mwaka wa 2000 CD ilitolewa na tafsiri iliyohaririwa na Alexandrova, mwaka wa 2002 toleo la kitabu lilionekana kutoka Yekaterinburg "U-Factoria" (the maandishi ambayo pia yalifanywa marekebisho - kwa wakati huu A. Zastyrtsa). Toleo la hivi karibuni lilikuwa CD iliyochapishwa. Kila moja ya tafsiri tano ni tofauti sana na nyinginezo.

Kuna matoleo matatu ya kielektroniki ya tafsiri yenye lebo ya "Gruzberg", ingawa yote yanatofautiana sana katika maudhui na ubora. Ya kwanza kupatikana kwa umma ilikuwa tafsiri ya asili zaidi au chini, lakini kwa idadi kubwa ya makosa na usahihi, na zaidi, kwa bahati mbaya, ilizidi kuwa mbaya zaidi: maandishi ya awali ya tafsiri yalihaririwa mara kwa mara bila ujuzi wa Gruzberg. Hata kwa sasa, toleo asili la maandishi karibu haliwezekani kupatikana.

Mchwa na Kistyakovsky

Toleo rasmi la kwanza la lugha ya Kirusi la The Lord of the Rings (1982) lilichapishwa katika tafsiri hii. Kwa miaka mingi ikawa pekee. Trilojia ilitoka kwa kitabu kimoja kwa wakati na mapumziko marefu, seti kamili ya juzuu tatu ilitolewa tu mnamo 1992.

Katika mzozo juu ya ni tafsiri gani ya Bwana wa Pete iliyo bora zaidi, Kistyamur ina hoja nzito sana katika kuipendelea: uandishi. Katika suala hili, anaacha tafsiri nyingine zote nyuma, na kuunda hadithi ya kusisimua na ya kusisimua, usindikaji wa ubunifunyakati hizo ambazo zinaweza kuonekana kuwa za kuchosha na zisizoeleweka kwa msomaji anayezungumza Kirusi katika Kiingereza.

Kwa sababu ya mhusika yule yule wa kifasihi, tafsiri inateseka: katika juhudi za kurekebisha Bwana wa pete iwezekanavyo kwa hali ya tamaduni ya Kirusi, watafsiri, mtu anaweza kusema, aliipindua: kwa hivyo tafsiri halisi. tafsiri ya takriban majina yote sahihi. Hiyo ni, wale ambao Tolkien mwenyewe angependa kubadilisha (tazama "Mwongozo wake …"), na wale ambao hawapaswi kuguswa. Mabadiliko ya "mabwana" kumi na moja kuwa "wakuu", Ristania (Rohan), Razdol (Rivendell) na Vseslavur (Glorfindel), ambayo ikawa mada ya utani wa milele, baadaye - Gorislav.

Labda mabadiliko haya yalifanya Bwana wa Pete aeleweke zaidi kwa msomaji anayezungumza Kirusi na kumletea umaarufu zaidi kuliko mtu anavyoweza kutarajia, lakini tafsiri katika mtindo na tabia yake imeondoka kwa kiasi kikubwa kutoka kwa asili. Wana Tolkienists wengi walianza kufahamiana na kazi ya profesa kutoka toleo hili, kwa hivyo, walipoulizwa ni tafsiri gani ya Bwana wa pete inayochukuliwa kuwa bora zaidi, wanaiita toleo hili.

Grigorieva na Grushetsky

Kwanza, sehemu ya pili na ya tatu ya utatu zilionekana katika tafsiri hii. Hii ilikuwa mnamo 1984, wakati "Kistyumur" ilichapisha sehemu rasmi ya kwanza tu, na samizdat "G&G" ilisambazwa kama mwendelezo wa tafsiri rasmi. Mnamo 1989 tu ilionekana tafsiri yake mwenyewe ya sehemu ya kwanza. Rasmi toleo hili lilichapishwa mara tatu, kila wakatiikiongezwa na mabadiliko na ufafanuzi katika maandishi, Viambatisho vilivyotafsiriwa na bonasi zingine.

Mduara wa Tolkien bado unajishughulisha na swali la chanzo cha tafsiri hii. Inajulikana kuwa kwa sehemu ya pili na ya tatu ilifanywa kwa misingi ya maandishi fulani yasiyojulikana, na toleo la kwanza ni usindikaji wake wa fasihi. Kuna habari za kutosha kuamini kwamba hati hii isiyojulikana ilikuwa tafsiri ya kwanza ya Bobyr. Katika maandishi mawili, idadi kubwa ya vipande vya maandishi vilivyotafsiriwa kwa kufanana viligunduliwa (na mara nyingi kwa mbinu sawa za ufupisho au vipengele vya kubuni, ambavyo haziwezi kuwa bahati mbaya). Majina mengi yanayofaa yalikopwa kutoka kwa tafsiri ya Muravyov / Kistyakovsky.

G&G inaweza kushindana na Kistyumur kulingana na ubora wa tafsiri. Hapa, waandishi hawakupenda sana kuzoea, kwa hivyo roho ya asili ya Kiingereza ilihifadhiwa kwa kiasi. Walakini, maoni yote yanaharibiwa na maamuzi ya bahati mbaya sana wakati wa kutafsiri majina sahihi: Old Loch (Old Willow), Kolobrod (badala ya Tramp ya kawaida) na Frodo Sumniks (kuchukua nafasi ya Baggins) bado husababisha tabasamu la kijinga. Walakini, faida kuu ya toleo hili, ambalo huleta kwenye moja ya sehemu za kwanza za mzozo juu ya tafsiri gani ya kitabu "Bwana wa pete" ni bora, ni tafsiri bora za nyimbo na mashairi yaliyotengenezwa na Grishpun - moja. bora kati ya zilizopo.

B. A. Matorina (V. A. M)

Hili ni toleo adimu sana la tafsiri. Iliundwa na Matorina mwanzoni kwa mduara wa karibujamaa na marafiki, lakini haikukusudiwa kuchapishwa. Bado, ilitoka hivi karibuni - mnamo 1991 (na ilianza kuunda katikati ya miaka ya themanini). Ukweli, ilifanyika Khabarovsk, Mashariki ya Mbali, na kisha kazi hiyo ikasambazwa kati ya wahusika, kwa hivyo tafsiri hiyo ina historia maalum. Hata hivyo, ni Matorina aliyefaulu kuwasiliana na wachapishaji wengi wa kigeni wa Tolkien na hata kupokea shukrani kutoka kwa mwanawe Christopher.

Toleo hili pia liliongozwa na toleo la Muravyov na Kistyakovsky, majina mengi pia yamechukuliwa kutoka hapo. Walakini, kwa upande wa maandishi yenyewe, tafsiri ni halisi na sio fasihi iliyokuzwa sana: ukweli kwamba Matorina bado hakuwa mtaalamu huathiri.

A. V. Nemirova

Tafsiri hii (katikati ya miaka ya themanini) pia ilianza kutoka juzuu ya pili na ya tatu kama muendelezo wa "Kistyumur". Ndiyo maana majina karibu yote yanachukuliwa katika toleo lao. Lakini mbali na suluhisho zingine mpya, ambazo, kwa bahati mbaya, hazikufanikiwa sana (sasa Tramp imekuwa Fimbo ya Kuunganisha - hana bahati kwa njia yoyote). Kwa mtindo, pia, kila kitu sio kamili sana: Tolkien ilipotea, na Kistyumura hakika haifikii kiwango cha fasihi. Katika swali la tafsiri ya Bwana wa pete ni bora, chaguo hili linaweza kuwa la manufaa kwa watoza tu au Tolkienists wenye bidii. Kwa njia, ni Nemirova ambaye ana tafsiri ya "VK" katika Kiukreni pia.

Kamenkovich na Carrick

Tafsiri hii ilifanywa kulingana na nyenzo kutoka kwa V. A. M. Awali Kamenkovic na Matorinawalikubali kufanya kazi pamoja, lakini kwa sababu ya kutofautiana kwa mitindo, Matorina aliacha mradi huo. Kamenkovich na Carrick tayari walishiriki katika toleo la mwisho.

Tafsiri hii ina mfumo mpana na wa kina wa maoni na tanbihi. Kwa msaada wao, watafsiri walitaka kueleza chimbuko la msukumo wa Tolkien - baadhi ya mawazo ya Ukristo wa Kikatoliki na hasa hekaya za kale za Kijerumani (inajulikana kuwa profesa huyo alifanya kazi ya uchunguzi wa Beowulf kwa muda mrefu).

Hadithi za kurasa nyingi kuhusu uhusiano kati ya kazi za Tolkien na tabaka zile za kitamaduni ambazo alipendezwa nazo, mfumo wa ulinganifu uliojengwa kwa upendo mkubwa na The Silmarillion, Lord of the Rings, nyenzo ambazo hazijachapishwa kwenye Middle-earth. na kazi za falsafa za profesa humpa msomaji kiwango cha kipekee, umoja na picha inayohusiana. Ubora usio na shaka wa tafsiri hii, ambayo inatuwezesha kuiona kuwa mojawapo ya bora zaidi, ni kwamba ilikuwa mojawapo ya za kwanza kutojaribu kuendana na msomaji, bali kumtambulisha kwa mazingira ya kitamaduni ambamo Bwana wa pete. ilitengenezwa. Inakuruhusu kuelewa kuwa trilogy sio hadithi ya watoto, lakini ni jambo ngumu zaidi na kubwa katika muundo. Wana Tolkienists wengi "wa hali ya juu" wanaohusika katika utamaduni na philolojia, katika swali la tafsiri ya "Bwana wa pete" ni bora zaidi, watatoa kura yao kwa lahaja ya Kamenkovich / Carrick.

V. Volkovsky, D. Afinogenov na V. Vosedoy (V. G. Tikhomirov)

Tafsiri isiyojulikana sana. Ilitolewa mwaka wa 2000, kwa mtindo inafanana sana na tafsiri ya Muravyov na Kistyakovsky. Huyu "BwanaRings" (hata bila kuzingatia gharama za ubunifu za mchakato wa tafsiri) ina ubora mbaya sana. Mchakato wa kurekebisha majina sahihi huacha maswali mengi (ikiwa Baggins ni toleo la wazi kabisa la Baggins ya Kiingereza, basi BeBBins mashuhuri walifanya wapi. kutoka?) Kwa hiyo, katika mzozo wa nani tafsiri ya "Bwana wa Pete" ni bora zaidi, Volkovsky inaweza kufutwa mara moja.

L. Yahnin

Ilitolewa mwaka wa 1999, huu ni mtindo wa hadithi uliofupishwa na uliorahisishwa. Ni aina ya toleo la watoto la Bwana wa pete (wakati kama vile kung'ata kidole cha Frodo hazijaachwa), lakini kwa sababu ya matibabu ya bure kabisa ya asili (kurejelea kwa sura ya mtu binafsi), haiwezi kupendekezwa kama tafsiri. ya Mola Mlezi wa pete, ambayo ni bora kwa mtoto kutoa kwa kusoma.

Kunakili Filamu

Usipuuze uigizaji wa sauti wa filamu za Peter Jackson, ambazo zilitolewa mwanzoni mwa karne ya 21. Hakuna haja ya kuzungumza kuhusu ni sauti gani inayoigiza kwa ajili ya Bwana wa Pete ni bora zaidi: kuna toleo moja tu rasmi la upakuaji kutoka kwa studio ya Mosfilm. Zilizobaki ni tafsiri za amateur, polyphonic na monophonic, kwa asili, ziko mbali na taaluma katika ubora. Wanaweza tu kusaidia na kukata kwa mkurugenzi wa filamu, ambayo hakuenda kwenye sinema na ambayo dubbing ya kitaaluma haikufanyika, kwa hiyo tulipaswa kutafuta njia mbadala. Pia kuna sauti ya kuchekesha ya Bwana wa pete na Goblin (Dmitry Puchkov). Kweli, ubora na manufaa ya ucheshi ndani yake bado chini ya kubwaswali.