Picha ya Chatsky ("Ole kutoka kwa Wit"). Tabia ya Chatsky

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Vichekesho "Ole kutoka kwa Wit" - kazi maarufu ya A. S. Griboyedov. Baada ya kuitunga, mwandishi alisimama mara moja sambamba na washairi wakuu wa wakati wake. Kuonekana kwa tamthilia hii kulisababisha mwitikio changamfu katika duru za fasihi. Wengi walikuwa na haraka ya kutoa maoni yao kuhusu sifa na hasara za kazi hiyo. Mjadala mkali sana ulisababishwa na picha ya Chatsky, mhusika mkuu wa vichekesho. Makala haya yatajitolea kwa maelezo ya mhusika huyu.

Mifano ya Chatsky

Walioishi wakati wa AS Griboedov waligundua kuwa picha ya Chatsky inawakumbusha P. Ya. Chaadaev. Hii ilionyeshwa na Pushkin katika barua yake kwa P. A. Vyazemsky mnamo 1823. Watafiti wengine wanaona uthibitisho usio wa moja kwa moja wa toleo hili kwa ukweli kwamba mhusika mkuu wa ucheshi alikuwa na jina la Chadsky. Walakini, wengi wanakanusha maoni haya. Kulingana na nadharia nyingine, picha ya Chatsky ni onyesho la wasifu na tabia ya V. K. Kuchelbecker. Aibu, bahati mbaya,mtu ambaye amerejea kutoka nje ya nchi anaweza kuwa mfano wa mhusika mkuu wa "Ole kutoka kwa Wit".

Kuhusu ufanano wa mwandishi na Chatsky

Ni dhahiri kabisa kwamba mhusika mkuu wa mchezo katika monologues alionyesha mawazo na maoni ambayo Griboyedov mwenyewe alifuata. "Ole kutoka kwa Wit" ni vichekesho ambavyo vimekuwa ilani ya kibinafsi ya mwandishi dhidi ya maovu ya kimaadili na kijamii ya jamii ya aristocracy ya Kirusi. Ndio, na tabia nyingi za Chatsky zinaonekana kuandikwa kutoka kwa mwandishi mwenyewe. Kulingana na watu wa wakati huo, Alexander Sergeevich alikuwa na hasira na moto, wakati mwingine huru na mkali. Maoni ya Chatsky juu ya kuiga wageni, unyama wa serfdom, na urasimu ni mawazo ya kweli ya Griboyedov. Aliwaelezea mara kwa mara katika jamii. Mwandishi huyo hata mara moja aliitwa kichaa wakati kwenye hafla ya kijamii alizungumza kwa uchangamfu na bila upendeleo kuhusu mtazamo wa utumishi wa Warusi kuelekea kila kitu kigeni.

Tabia za mwandishi za shujaa

Kujibu matamshi muhimu ya mwandishi mwenza na rafiki wa muda mrefu P. A. Katenin kwamba tabia ya mhusika mkuu "imechanganyikiwa", ambayo ni, haiendani sana, Griboyedov anaandika: "Katika ucheshi wangu kuna wapumbavu 25 kwa kila mtu. mtu mwenye akili timamu". Picha ya Chatsky kwa mwandishi ni picha ya kijana mwenye akili na elimu ambaye anajikuta katika hali ngumu. Kwa upande mmoja, yuko katika "mkanganyiko na jamii", kwa kuwa yeye ni "juu kidogo kuliko wengine", anafahamu ubora wake na hajaribu kuficha. Kwa upande mwingine, AlexanderAndreevich hawezi kufikia eneo la zamani la msichana wake mpendwa, anashuku uwepo wa mpinzani, na hata bila kutarajia anaanguka katika jamii ya watu wazimu, ambayo anajifunza kuhusu mwisho. Griboyedov anaelezea uchoyo mwingi wa shujaa wake kwa kukatishwa tamaa sana kwa upendo. Kwa hivyo, katika "Ole kutoka kwa Wit" picha ya Chatsky iligeuka kuwa haiendani na haiendani. "Alitema mate machoni pa kila mtu na akawa hivyo."

Chatsky katika tafsiri ya Pushkin

Mshairi alimkosoa mhusika mkuu wa vichekesho. Wakati huo huo, Pushkin alithamini Griboyedov: alipenda ucheshi Ole kutoka kwa Wit. Tabia ya Chatsky katika tafsiri ya mshairi mkuu haina upendeleo sana. Anamwita Alexander Andreevich shujaa wa kawaida wa hoja, mdomo wa maoni ya mtu pekee mwenye akili kwenye mchezo - Griboyedov mwenyewe. Anaamini kuwa mhusika mkuu ni "mtu mwenye fadhili" ambaye alichukua mawazo ya ajabu na uchawi kutoka kwa mtu mwingine na kuanza "kurusha lulu" mbele ya Repetilov na wawakilishi wengine wa Walinzi wa Famus. Kulingana na Pushkin, tabia kama hiyo haiwezi kusamehewa. Anaamini kwamba tabia inayopingana na isiyolingana ya Chatsky ni onyesho la upumbavu wake mwenyewe, ambao unamweka shujaa huyo katika hali ya kusikitisha.

Tabia ya Chatsky, kulingana na Belinsky

Mkosoaji maarufu mnamo 1840, kama Pushkin, alimnyima mhusika mkuu wa igizo akili ya vitendo. Alitafsiri taswira ya Chatsky kama mtu asiye na akili kabisa, mjinga na mwenye ndoto na akamwita "Don Quixote mpya." Kwa wakati, Belinsky alibadilisha maoni yakemaono. Tabia ya vichekesho "Ole kutoka Wit" katika tafsiri yake imekuwa nzuri sana. Aliyaita maandamano dhidi ya "ukweli mbovu wa rangi" na aliona kuwa "kazi bora zaidi, ya kibinadamu." Mkosoaji hakuwahi kuona utata wa kweli wa picha ya Chatsky.

Taswira ya Chatsky: tafsiri katika miaka ya 1860

Wachapishaji na wakosoaji wa miaka ya 1860 walianza kuhusisha tu nia muhimu za kijamii na kijamii na kisiasa kwa tabia ya Chatsky. Kwa mfano, A. I. Herzen aliona katika mhusika mkuu wa mchezo huo kutafakari "mawazo ya nyuma" ya Griboyedov. Anachukulia picha ya Chatsky kama picha ya mwanamapinduzi wa Decembrist. Mkosoaji A. A. Grigoriev anaona katika Alexander Andreevich mtu anayepambana na maovu ya jamii ya kisasa. Kwake, wahusika wa Ole kutoka kwa Wit ni wahusika sio wa "juu" la ucheshi, lakini wa mkasa "wa juu". Katika tafsiri kama hizi, mwonekano wa Chatsky ni wa jumla sana na unatafsiriwa kwa upande mmoja.

Muonekano wa Goncharov wa Chatsky

Ivan Alexandrovich katika utafiti wake muhimu "Milioni ya Mateso" aliwasilisha uchanganuzi wa kina na sahihi wa tamthilia ya "Ole kutoka Wit". Tabia ya Chatsky, kulingana na Goncharov, inapaswa kufanywa kwa kuzingatia hali yake ya akili. Upendo usio na furaha kwa Sophia humfanya mhusika mkuu wa vichekesho kuwa na hasira na karibu kutosha, humfanya kutamka monologues ndefu mbele ya watu ambao hawajali hotuba zake za moto. Kwa hivyo, bila kuzingatia jambo la upendo, haiwezekani kuelewa comic na wakati huo huoasili ya kutisha ya picha ya Chatsky.

Matatizo ya mchezo

Mashujaa wa "Ole kutoka kwa Wit" wanakabiliana na Griboyedov katika migogoro miwili ya kuunda njama: mapenzi (Chatsky na Sofia) na ya kijamii na kiitikadi (jamii maarufu na mhusika mkuu). Bila shaka, ni matatizo ya kijamii ya kazi ambayo yanakuja mbele, lakini mstari wa upendo katika kucheza ni muhimu sana. Baada ya yote, Chatsky alikuwa na haraka kwenda Moscow ili tu kukutana na Sofia. Kwa hivyo, migogoro yote miwili - itikadi ya kijamii na upendo - inaimarisha na kukamilishana. Hukua sambamba na ni muhimu pia kwa kuelewa mtazamo wa ulimwengu, tabia, saikolojia na mahusiano ya wahusika wa vichekesho.

Mhusika mkuu. Mzozo wa mapenzi

Katika mfumo wa wahusika katika mchezo, Chatsky yuko pahali pa kuu. Inaunganisha hadithi mbili za hadithi pamoja. Kwa Alexander Andreevich, ni mzozo wa upendo ambao ni muhimu sana. Anaelewa kikamilifu jamii ambayo watu alioingia, na hatajihusisha kabisa na shughuli za elimu. Sababu ya ufasaha wake wa dhoruba sio kisiasa, lakini kisaikolojia. "Kutokuwa na subira kwa moyo" kwa kijana huyo kunasikika muda wote wa mchezo.

Mwanzoni, "mazungumzo" ya Chatsky yalisababishwa na furaha ya kukutana na Sophia. Wakati shujaa anagundua kuwa msichana hana athari ya hisia zake za zamani kwake, anaanza kufanya vitendo visivyolingana na vya kuthubutu. Anakaa katika nyumba ya Famusov kwa madhumuni ya kujua ni nani alikua mpenzi mpya wa Sofia. Wakati huo huo, ana kabisani wazi "akili haipatani na moyo."

Baada ya Chatsky kujifunza kuhusu uhusiano kati ya Molchalin na Sofia, anaenda katika hali nyingine kali. Badala ya hisia za upendo, anashindwa na hasira na hasira. Anamtuhumu msichana huyo kwa "kumvuta kwa tumaini", anamwambia kwa kiburi juu ya kuvunjika kwa uhusiano, anaapa kwamba "alijishughulisha … kabisa", lakini wakati huo huo atamwaga "nyonge yote na yote. kero" duniani.

Mhusika mkuu. Migogoro ya kijamii na kisiasa

Matukio ya mapenzi huongeza mzozo wa kiitikadi kati ya Alexander Andreevich na jamii ya Famus. Mwanzoni, Chatsky anarejelea aristocracy ya Moscow kwa utulivu wa kejeli: "… Mimi ni mtu wa ajabu kwa muujiza mwingine / Mara tu nikicheka, basi nitasahau …" Walakini, anaposadikishwa na kutojali kwa Sophia. usemi unazidi kuwa wa kipuuzi na usiozuilika. Kila kitu huko Moscow kinaanza kumkasirisha. Chatsky katika monologues yake anagusa maswala mengi ya mada ya enzi yake ya kisasa: maswali juu ya utambulisho wa kitaifa, serfdom, elimu na ufahamu, huduma halisi, na kadhalika. Anazungumza juu ya mambo mazito, lakini wakati huo huo, kutokana na msisimko, anaanguka, kulingana na I. A. Goncharov, kuwa "kuzidisha, karibu na ulevi wa hotuba."

Mtazamo wa ulimwengu wa mhusika mkuu

Taswira ya Chatsky ni picha ya mtu aliye na mfumo imara wa maadili ya maisha, mtazamo wa ulimwengu na maadili. Anakizingatia kigezo kikuu cha kumtathmini mtu kuwa ni matamanio ya elimu, mambo mazuri na ya hali ya juu. Alexander Andreevich sio kinyume na kaziwema wa serikali. Lakini mara kwa mara anasisitiza tofauti kati ya "kutumikia" na "kutumikia", ambayo yeye huzingatia umuhimu wa kimsingi. Chatsky haogopi maoni ya umma, haitambui mamlaka, huhifadhi uhuru wake, ambayo husababisha hofu kati ya wakuu wa Moscow. Wako tayari kutambua katika Alexander Andreevich mwasi hatari ambaye anaingilia maadili matakatifu zaidi. Kutoka kwa mtazamo wa jamii ya Famus, tabia ya Chatsky ni ya kawaida, na kwa hiyo ni ya kulaumiwa. Yeye "anafahamiana na mawaziri", lakini hatumii miunganisho yake kwa njia yoyote. Kwa ofa ya Famusov ya kuishi "kama kila mtu mwingine" anajibu kwa kukataa kwa dharau.

Kwa kiasi kikubwa anakubaliana na shujaa wake Griboedov. Picha ya Chatsky ni aina ya mtu aliyeelimika ambaye anaelezea maoni yake kwa uhuru. Lakini katika kauli zake hakuna fikra kali na za kimapinduzi. Ni kwamba tu katika jamii ya kihafidhina ya Famus, kupotoka yoyote kutoka kwa kawaida ya kawaida kunaonekana kuwa mbaya na hatari. Sio bila sababu, mwishowe, Alexander Andreevich alitambuliwa kama mwendawazimu. Mashujaa wa "Ole kutoka kwa Wit" wangeweza tu kujieleza wenyewe asili huru ya hukumu za Chatsky.

Hitimisho

Katika maisha ya kisasa, mchezo wa "Ole kutoka kwa Wit" unasalia kuwa muhimu zaidi kuliko hapo awali. Picha ya Chatsky katika vichekesho ndiye mtu mkuu anayemsaidia mwandishi kuelezea mawazo na maoni yake kwa ulimwengu wote. Kwa mapenzi ya Alexander Sergeevich, mhusika mkuu wa kazi hiyo amewekwa katika hali mbaya. Hotuba zake za shutuma za haraka husababishwa na kukatishwa tamaa katika mapenzi. Hata hivyo, matatizoambayo inaibuka katika monologues zake ni mada za milele. Ni shukrani kwao kwamba vichekesho viliingia kwenye orodha ya kazi maarufu za fasihi ya ulimwengu.