Ulimbwende wa Kifaransa: vipengele na sifa za jumla

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

French Romanticism ilikuwa mojawapo ya mitindo kuu katika fasihi ya karne ya 19. Katika suala hili, Ufaransa iliweka sauti huko Uropa. Waandishi na washairi wake walifurahia umashuhuri unaostahili katika nyanja ya kimataifa. Romanticism ilitawala mwanzoni mwa karne. Kwanza kabisa, alihusishwa na kazi za Victor Hugo, Alexandre Dumas, Theophile Gauthier, Francois de Chateaubriand. Katika makala hii tutatoa sifa zake za jumla na kuzungumza juu ya vipengele na kazi kuu za mwelekeo huu.

Masharti ya kuibuka kwa vuguvugu la fasihi

Ulimbwende wa Ufaransa ulionekana baada ya jamii mwanzoni mwa karne ya 18-19 kuharibika kimataifa. Tukio kuu lilikuwa Mapinduzi ya Ufaransa. Nchi ilipata matukio ya msukosuko katika maisha ya kisiasa na ya umma kwa miongo mitatu mfululizo. Wakati huu, nasaba ya kifalme ya Bourbon inapinduliwa, Vita vya wenyewe kwa wenyewe vinatokea nchini, kisha jamhuri inapinduliwa, na Bourbons kurejesha mamlaka.

Yote haya yalikuwaushawishi juu ya maendeleo ya fasihi, pamoja na malezi ya mapenzi ya Ufaransa. Kwa kazi za uandishi wa habari na kisanii, kufikiria upya matokeo ya matukio haya yote, matokeo ya mapinduzi, kulikuwa na umuhimu mkubwa.

Uhalali wa kinadharia

Kuzaliwa kwa mapenzi ya Kifaransa kunahusishwa na majina kama vile Anna de Stael na Chateaubriand. Risala ya De Stael yenye kichwa "Juu ya Fasihi Inayozingatiwa Katika Uhusiano na Taasisi za Umma" ilichangia katika kuunda uzuri wa mwelekeo wenyewe. Aliona mwanga mwaka 1800.

Ikitoa maelezo ya jumla ya mapenzi ya Kifaransa, ni vyema kutambua kwamba ilikuwa katika kazi hii ambapo wazo la mageuzi ya kimaendeleo lilibuniwa kwanza. Mwandishi anasimamia ukuzaji wa ubunifu, ambao unapaswa kufanyika dhidi ya hali ya nyuma ya mabadiliko katika jamii.

Mnamo 1802, Chateaubriand alikuja na wazo sawa katika Fikra za Ukristo. Katika risala yake An Essay on Revolutions, iliyoandikwa miaka mitano mapema, anaangazia kile kinachopaswa kuwa taswira ya shujaa wa kimapenzi. Chateaubriand anasema kuwa mapinduzi ni asili ya mwanadamu kwa asili, yanabainisha kutoweza kwake kuridhika na hali ya mambo iliyopo karibu naye. Katika suala hili, fundisho la Rousseau la asili na ustaarabu ni muhimu sana kwa mwandishi. Ndani yake, mwanafalsafa huyo alibainisha kuwa yeye humchukulia mtu huru katika hali yake ya asili tu, huku huko Chateaubrina kukimbia kutoka kwa ustaarabu kunapata maana ya kipekee ya ubinafsi.

Kwa hiyo, mapemaKatika mapenzi ya Kifaransa, mtu anayeteseka na mpweke anaonekana, ambaye hawezi kupata faraja au amani popote. Mmoja wa mashujaa wa kwanza wa mfano wa kimapenzi katika fasihi ya ulimwengu ni Rene kutoka hadithi ya jina moja la Chateaubriand. Kwa hili anaitwa mwanzilishi wa mapenzi ya Ufaransa. René ni mfano halisi wa huzuni ya ulimwengu.

Hatua ya pili

Katika karne ya 19, mapenzi ya Ufaransa yaliendelea kusitawi. Hatua yake ya pili inahusishwa na Urejesho, ambao ulifanyika mnamo 1815-1830. Mwitikio uliokuja katika jamii ulionekana katika riwaya.

Jambo kuu lililoanza kubainisha sera ya fasihi ni upinzani wa udhabiti na upendanao. Katika muktadha huu, classicism inakuwa sanaa inayotambuliwa rasmi, ambayo inageuka kuwa silaha ya mapambano ya kisiasa. Ulimbwende wa Kifaransa wa karne ya 19 ni fasihi ya siku zijazo na inahusishwa sana na upya. Wakati huo huo, mielekeo ya fumbo na ya kidini huwa hai ndani ya mfumo wake.

Tangu miaka ya 1820, majarida yamechapishwa nchini Ufaransa, kwenye kurasa ambazo wajuzi wa mwelekeo mpya wa fasihi huingia kwenye utata. Mnamo 1827, waandishi wote muhimu zaidi wa wakati huo waliungana katika kikundi cha Senecal. Inajumuisha Victor Hugo - mkuu wa mapenzi ya Ufaransa, Alphonse de Lamartine, Alfred de Vigny, de Musset. Wanaungana kuzunguka dhana inayosomwa, ambayo kwao inaonekana kama ishara ya sanaa mpya, ambayo inapaswa kuwa sanaa ya uhuru na ukweli.

Kuzaliwa kwa mapenzi ya kihistoria na kuibuka kwa tamthilia

Tukielezea kwa ufupi kuhusu mapenzi ya Kifaransa, inafaa kuzingatiakwamba moja ya sifa zake bainifu ilikuwa riwaya ya kihistoria. Kustawi kwa historia kunahusishwa na wakati huu. Guizot, Thierry, Meunier, Thiers wanakuja na wazo la kawaida, ambalo linaungwa mkono kikamilifu na wasomi wengi wa wakati huo. Mtazamo maalum wa ulimwengu na mtazamo wa Romantics ya Ufaransa hutengeneza falsafa mpya ya historia.

Matokeo ya hili ni kuzaliwa kwa riwaya ya kihistoria, ambayo inafanyika katika miaka ya 1820. Hii ni moja ya sifa kuu za Romanticism ya Ufaransa. Drama itachanua baadae.

Dibaji ya tamthilia ya "Cromwell", iliyoandikwa na mkuu wa masuala ya mapenzi ya Ufaransa, Victor Hugo, inakuwa aina ya manifesto. Ndani yake, anaunda kanuni muhimu za tamthilia mpya, pamoja na kanuni tano za msingi za mapenzi yenyewe. Kulingana na Hugo, kanuni hizi zilijumuisha haki ya mwandishi kuchanganya katika kazi moja classical na ya kutisha, na mbaya na nzuri. Alipinga sheria za “miungano mitatu”, akataka mwandishi apewe uhuru kamili katika kuchagua mbinu na mbinu za kisanii. Pia alitetea eneo na ladha ya ndani katika maandishi, ufuasi wa uhalisi.

Hatua ya tatu

Tukizungumza kwa ufupi kuhusu mapenzi ya Kifaransa katika fasihi katika hatua ya tatu, inapaswa kutajwa kuwa George Sand na Victor Hugo wanakuwa wahusika wake wakuu.

Hugo - mshairi na mwandishi mashuhuri, alicheza jukumu muhimu katika harakati za kijamii nchini Ufaransa wakati huo na ukuzaji wa fasihi. Alifikia kilele cha kazi yake katika miaka ya 1820-1830, alipotoa riwaya za kijamii ambazo zilipiga kelele nyingi. Yeyeilifanya kazi kama mrekebishaji wa ushairi wa mapenzi ya Kifaransa, ikitoa mada na midundo mipya ambayo ilitoa nafasi zaidi, iliyoachiliwa kutoka kwa taratibu.

Mtindo wa ukuzaji wa tamthilia aliyobuni uliharibu umaridadi wa udhabiti uliokuwepo hapo awali. Mawazo yaliyotawala hapo awali juu ya kutotetereka kwa urembo bora na aina za kisanii ambazo zinaweza kuonyeshwa hazikuwepo tena. Hugo alithibitisha kuwa kuibuka kwa mapenzi kunatokana na hali ya kihistoria.

Katika tamthilia zake "Ernani" na "Marion Delorme" kuna aina maalum ya migogoro, tabia, muundo, matatizo na lugha, ambayo ni msingi wa asili ya kimapenzi ya Kifaransa. Anakuza mawazo yake katika utayarishaji wa kuigiza wa Ruy Blas na The King Amuses mwenyewe.

Kilele cha kazi yake kwa wengi ni riwaya inayoitwa "Notre Dame Cathedral", iliyokamilishwa naye mnamo 1831. Pia, kanuni za uzuri za mwandishi wa kimapenzi zilionyeshwa katika kazi maarufu zaidi - "Mwaka wa Tisini na Tatu", "Toilers of the Sea", "Les Miserables", "Mtu Anayecheka". Zote, isipokuwa "Toilers of the Sea", ni za kihistoria, licha ya mada, muda na shida maalum. Matukio ambayo yanaunda msingi wa njama zao, Hugo anazingatia kutoka kwa mtazamo wa dhana za ulimwengu wote, kupinga chuki kwa upendo, na uovu kwa wema.

Kwa usaidizi wa rangi ya kihistoria na mapenzi ya Ufaransa ya marehemu, anawasilisha msisimko namwonekano unaotambulika wa zama anazozielezea.

Nzuri na ya kutisha

Riwaya hii labda ndiyo maarufu zaidi katika kazi ya mwandishi. Picha ya kanisa kuu, ambalo watu waliunda kwa muda wa karne nyingi, linakuja mbele ndani yake. Matokeo yake, akawa ishara si tu ya kidini, lakini pia ya kanuni za kihistoria na falsafa. Katika mfumo wa wahusika, wahusika watatu wakuu ni mchezaji densi wa mitaani na gypsy Esmeralda, mpiga kengele Quasimodo na kasisi Claude Frollo.

Katika taswira ya Esmeralda, mapenzi ya Kifaransa katika sanaa yalidhihirishwa wazi. Huu ni uamsho wa shauku katika utu wa mtu, ambayo inakuwa moja ya sifa kuu za Renaissance. Mwandishi anatumia utofautishaji ili kudhihirisha uzuri wa msichana dhidi ya historia ya wawakilishi wa kijamii, kwa mfano ambao anatumia lugha ya kutisha.

Mpinzani mkuu wa Esmeralda ni Shemasi Mkuu wa Kanisa Kuu la Frollo. Anaweza kuelezewa kama ascetic wa zamani ambaye anatafuta kukandamiza hisia za kuishi ndani yake, anadharau furaha za kawaida za kibinadamu. Walakini, upendo kwa Esmeralda humfanya afikirie tena maoni yake juu ya ulimwengu. Inatokea kwamba hawezi kukabiliana na yeye mwenyewe, ambayo inamfanya aanze njia ya uhalifu, kuvaa msichana kwa mateso na kifo. Malipizi ya Frollo yanampata mpiga sauti Quasimodo, ambaye, kwa kweli, ni mtumishi wake. Wakati wa kuunda sanamu yake, Hugo kwa mara nyingine tena anageukia kwa kushangaza. Akielezea ubaya wa sura na uso wake, ambayo hata kusababisha kicheko moja kwa moja kutoka kwa wale walio karibu naye, mwandishi anaonyesha tofauti ya kushangaza kati ya ulimwengu wake wa ndani na nje. Quasimodo pia alipendana na Esmeralda, lakini sio kwa sura yake,kama Frollo, lakini kwa wema wa kiroho. Wakati roho ya mpiga kengele inaamka baada ya miaka mingi ya usingizi, zinageuka kuwa yeye ni mzuri. Quasimodo, ambaye anaonekana zaidi kama mnyama kwa sura, anageuka kuwa malaika wa kweli katika nafsi yake.

Mwisho wa riwaya ya Hugo ni sawa na mkasa wa Shakespeare. Quasimodo anamtupa Frollo kutoka kwenye mnara wa kengele, kisha anaingia kwenye chumba cha siri, ambapo anakufa karibu na mwili wa Esmeralda aliyeuawa.

Katika riwaya hii ya kihistoria, mojawapo ya malengo makuu ya Hugo ni kuwasilisha mazingira ya wakati huo na ari ya historia. Walakini, tofauti na W alter Scott, ambaye ameitwa baba wa riwaya ya kihistoria, Mfaransa haoni tukio lolote muhimu katikati ya simulizi. Wahusika halisi wa kihistoria huwa wa pili, wakitoa njia kwa mashujaa zuliwa. Ni ndani yao ndipo anapopata migongano ya wakati, hufuatilia mwendo wa mwelekeo kuelekea siku zijazo.

Katika riwaya yake, Hugo anaonyesha mapambano ya mwanadamu na hatima, akirithi katika hili tajriba ya mkasa wa Kigiriki wa kale. Wakati huo huo, talanta ya mwandishi wa Ufaransa inamruhusu kuunda kazi tajiri zaidi katika yaliyomo kuliko ifuatavyo kutoka kwa wazo ambalo liliunda msingi wa riwaya yenyewe. Upanuzi wa wazo hilo unahusishwa na kuonekana kwa Hugo wa sura ya watu. Huu ni umati wa aina mbalimbali na wa kupendeza, ambao mwandishi anauchora kwa vipaji na ustadi wa ajabu.

Uchoraji

Kwa kawaida, mapenzi nchini Ufaransa yalijidhihirisha sio tu katika fasihi, bali pia katika maeneo mengine ya kitamaduni. Wasanii mashuhuri ulimwenguni wa kipindi hiki, ambao wakawa wawakilishi mashuhuri wa hiimaelekezo.

Théodore Géricault ni mzaliwa wa Rouen. Alizaliwa mnamo 1791 katika familia tajiri. Alianza kuchora mapema, mnamo 1808 alihitimu kutoka Lyceum, na kuwa mwanafunzi wa Carl Vernet, mchoraji maarufu wakati huo. Walakini, hivi karibuni kijana huyo aligundua kuwa mtindo wa mwalimu ulikuwa mgeni kwake. Alianza kusoma na mtu mwingine mashuhuri - Pierre-Narcisse Guérin.

Kwa kujifunza kutoka kwa wawakilishi wawili mashuhuri wa imani ya kale, Gericault hakuwa mfuasi wao. Wengi wanavutiwa na kazi zake za mapema, ambazo ni za kusikitisha, zinazoelezea na karibu na maisha iwezekanavyo. Ndani yao unaweza nadhani mara moja jinsi mwandishi anavyotathmini ukweli unaozunguka. Mfano wazi ni mchoro "Afisa wa Wapanda farasi wa Imperial wakati wa Mashambulizi" ya 1812.

Kazi nyingi za Gericault ziliundwa wakati ambapo Napoleon alikuwa katika kilele cha umaarufu wake nchini Ufaransa. Watu wengi wa wakati huo waliinama mbele ya mfalme, ambaye aliweza kushinda sehemu kubwa ya Uropa. Mchoro huu umeandikwa kwa roho moja. Inaonyesha askari akiruka juu ya shambulio hilo. Uso wake unaonyesha ujasiri, azimio na kutoogopa katika uso wa kifo kinachowezekana. Utungaji wote unaonekana kihisia sana na hai. Mtazamaji ana hisia kamili ya kuwa kwenye uwanja wa vita.

Mchoro wa Géricault "Kurudi kutoka Urusi" unajulikana sana, unaoelezea askari wa jeshi la Ufaransa, ambao walishindwa katika vita vya 1812, wakizunguka kwenye uwanja uliofunikwa na theluji. Katika kazi hii, kwa mara ya kwanza, mada ya mapambano ya mwanadamu na kifo inaonekana. Inaendelea katika mchoro maarufu wa msanii, The Raft of the Medusa. Alichora mnamo 1819.mwaka, maonyesho katika Salon ya Paris. Turubai inaonyesha watu wakiongoza mapambano makali dhidi ya hali ya bahari.

Njama hiyo inatokana na matukio halisi. Katika msimu wa joto wa 1816, frigate "Medusa" ilivunjwa kutoka pwani ya Afrika, ikijikwaa kwenye mwamba. Kati ya watu 149 waliokuwa kwenye ndege hiyo, ni 15 pekee walionusurika. Maelezo ya ajali hiyo yalijulikana kutokana na mhandisi Correar na daktari wa upasuaji Savigny, ambao walikuwa miongoni mwa abiria walionusurika wa frigate. Waliporudi Ufaransa, walieleza kwa kina safari yao ya kusikitisha.

Katika mchoro wa Gericault tunaweza kuona picha za plastiki, zinazobadilika na zinazoeleweka. Msanii aliweza kufikia hii shukrani tu kwa kazi ndefu na yenye uchungu. Huu ni kazi bora ya uchoraji wa Ufaransa, ambapo wengi waliona uakisi wa maadili ya kimapinduzi.

Usanifu

Katika usanifu, kipengele bainifu cha mapenzi ni kuibuka kwa nyenzo, miundo na mbinu mpya za ujenzi. Kufikia mwanzoni mwa karne ya 19, miundo ya chuma ilikuwa inaenea zaidi nchini Ufaransa na Uingereza. Kwa kuanzia, zinaanza kutumika katika miundo ya uhandisi.

Chuma kilichotumika sana baada ya ujio wa teknolojia ya bei nafuu ya chuma.

Tatizo za ubunifu za mapenzi zinageuka kuwa ngumu zaidi kuliko ile ya classicism. Hapo awali, ni ya mtu binafsi, inayokuza uhuru kamili wa ubunifu.

Ghorofa la bustani ya mimea huko Paris linakuwa jengo la kawaida la mtindo uliosomwa. Ilionyesha asili ya mapenzi ya Ufaransa. Ilijengwa mnamo 1833kuwa, inaonekana, jengo la kwanza pekee la kioo na chuma. Baadaye kidogo, chafu kama hicho kilijengwa katika bustani ya Jumba la Lednice.

Mchongo

Wakati huo huo, mapenzi ya kimapenzi yanaendelea katika uchongaji. Mitindo ya kimapenzi inaonekana mwishoni mwa kipindi cha Marejesho. Hawatii maoni ya urembo yaliyokuwepo hapo awali, yanapingana na kanuni za msingi za sanamu, na kufanya makubaliano kwa wakati mpya.

Wachongaji wengi hutumia mitindo na desturi mpya, kama walivyofanya wachoraji wa wakati huo. Kweli, kama matokeo, hufanya bila utaratibu wa kitaaluma. Ni wachache tu wanaofuata mwelekeo wa kimapenzi katika sanamu. Waliobaki wanajaribu kutafuta maelewano na wafuasi wa zamani, wanaoheshimu na kuiga mambo ya kale.

Miongoni mwa wawakilishi kama hao wa maana ya dhahabu, Jean-Jacques Pradier anaweza kujulikana. Moja ya kazi zake maarufu ni kikundi cha sanamu "Satyr na Bacchante". Uwasilishaji wa kazi hii ulisababisha kashfa ya kweli, kwani wengi walimtambua mchongaji mwenyewe na bibi yake wa zamani katika wahusika.

Muziki

Mapenzi katika muziki yalitawala kutoka takriban 1790 hadi 1910. Katika kipindi hiki, kazi ambazo zilikuwa za mwelekeo huu wa sanaa ziligunduliwa na wasikilizaji kama za kihemko zaidi na zenye shauku. Watunzi walitaka kuelezea utajiri na kina cha ulimwengu wa ndani wa mtu kwa msaada wa njia za muziki. Muziki wakati huo unakuwa wa mtu binafsi na wa kusisitizwa. Aina mbalimbali za nyimbo zinatengenezwa, ikiwa ni pamoja na balladi.

Inaaminika hivyoMtangulizi wa mara moja wa Romanticism katika muziki wa Ufaransa alikuwa mtunzi Luigi Cherubini.

Miongoni mwa wapenzi maarufu wa Ufaransa, mtu anapaswa kuzingatia mwandishi wa mapenzi, okestra, kazi na opera "Carmen" ya Georges Bizet. Ilisemekana juu yake kuwa ana talanta ya kushangaza ya kutofautisha nguvu ya sauti, akiipa sauti maalum na ya kipekee. Kwa utulivu tofauti, alifunika wimbo huo kwa ulinganifu wa uandamani wa uwazi.

Mwakilishi mwingine mashuhuri wa mtindo huu alikuwa Hector Berlioz. Anachukuliwa kuwa muundaji wa symphony ya mpango wa kimapenzi. Ubunifu wake katika upatanifu, umbo na uimbaji uliunda mapinduzi ya kweli katika muziki wa kitambo wa wakati huo.

Mnamo 1826 aliandika cantata maarufu "Mapinduzi ya Kigiriki", ambayo yanakuwa jibu la mapambano ya Wagiriki kwa ajili ya uhuru wao kutoka kwa Milki ya Ottoman. Mnamo 1830, wakati wa Mapinduzi ya Julai huko Paris, Marseillaise ilipangwa naye kwa sauti za okestra na kwaya.

The "Fantastic Symphony" inakuwa kazi yake ya kimahaba iliyoratibiwa. Ndani yake, anaonyesha uzoefu wa kibinafsi wa msanii, mada ya upendo usio na furaha ndani ya mfumo wa kazi hii ya muziki hupata maana ya msiba kuhusu udanganyifu uliopotea.