Jioni za mashairi. Mashairi ya washairi wa Kirusi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Maisha ni mazuri katika utofauti wake. Mtu huchagua kwa uhuru vector ya harakati, shughuli ambayo anataka kushiriki. Kila mtu yuko huru kutimiza ndoto zake, kusafiri kwenda mahali anapotaka, kuunda kitu kipya katika sayansi au sanaa. Lakini kuna wito maalum, baada ya kutambua ambayo, kuna nafasi ya kubaki kwa karne nyingi. Ili kuandika mashairi ambayo ni ya kukumbukwa, kugusa roho, na sio tu maneno ya mashairi, unahitaji talanta na hamu ya kuunda. Urusi imekuwa tajiri kila wakati kwa watu kama hao, ingawa ni ngumu kuita hatima yao kuwa ya furaha.

Wakati utakuja, watasikia mistari

Mistari ya Marina Tsvetaeva, ambamo analinganisha mashairi na divai za thamani, inafaa kazi ya karibu kila mshairi wa Kirusi. Mashairi yenye talanta, yanayodumishwa kwa wakati, huwa mazuri zaidi, huku kazi za graphomaniac zinageuka kuwa siki ya kupiga marufuku.

Mashairi ya washairi wa Kirusi yana uhusiano maalum na maisha, uwezekano mkubwa kwa sababu matukio ya kihistoria yaliyotokea nchini Urusi kutoka karne ya 18 hadi 20 yaliwekwa alama na mabadiliko makubwa katika maisha,mtazamo wa ulimwengu, mfumo wa kisiasa. Hii haiwezi lakini kuonyeshwa katika ubunifu wa kishairi, kwa sababu ushairi, kama uzi mwembamba zaidi, hunasa mitetemo yoyote ya kijamii. Mtu fulani, kwa mfano Mayakovsky, na tabia yake ya uelekezi, alionekana kuundwa ili kuelezea mfumo rahisi, mkali na unaoeleweka uliokuja mwaka wa 1917.

Washairi wengi walikwepa mada za kisiasa - walikuwa karibu na maelezo ya asili ya Kirusi, uzoefu wa wapendanao au maisha ya wakulima. Wakati wa miaka ya vita, bila shaka, mashairi yenye kugusa moyo kuhusu uaminifu, upendo wa kina mama, na hisia za kizalendo yalienea. Watu walionusurika uhamishoni na ukandamizaji waliandika juu yake kwa uchungu usioelezeka. Mmoja wa washairi hawa na waandishi wa nathari anajulikana ulimwenguni kote - Varlam Shalamov.

Mapenzi katika wimbo wa mashairi

Bila shaka, mabadiliko ya kijamii sio mada kuu ambayo washairi walielezea katika kazi zao. Kama watu wanaohisi sana, waligeukia kila mara mada ya maumbile, upendo, uhusiano wa kibinadamu. Mashairi mengi juu ya upendo hayajajumuishwa tu katika mtaala wa shule kama mfano mzuri wa usemi unaofaa wa hisia, lakini pia yametafsiriwa katika lugha nyingi za ulimwengu. Nyimbo nzuri za upendo zimeandikwa na Alexander Pushkin, Blok, Anna Akhmatova, Annensky, Marina Tsvetaeva. Kazi za Bella Akhmadulina, Tsvetaeva, Boris Pasternak, Afanasy Fet zikawa maandishi ya nyimbo za ajabu ambazo zilisikika katika filamu nyingi za Soviet: "Chini ya blanketi ya blanketi", "Usimwamshe alfajiri", "Ninapenda. kwamba huniudhinii”, n.k. mashairi ya Yesenin kwa ujumla yanashikilia rekodi kwa kupata bao katika uandishi wa nyimbo.

Shairi la kuhuzunisha la Simonov "Nisubiri", lililoandikwa wakati wa miaka ya vita, haliachi mtu yeyote asiyejali hata leo. Hii inathibitisha kwamba ushairi haujui wakati na umri - ni wa milele.

Wingu la dhahabu lilitanda usiku kucha…

Mistari mingi isiyoweza kusahaulika pia imeandikwa kuhusu asili. Kwa mfano, mashairi ya Fet, Yesenin, Bunin, Nekrasov, Mikhail Lermontov na maelezo yasiyoweza kuepukika ya msitu, uwanja usio na mwisho wa Kirusi, mwezi kamili na upanuzi mpya wa msimu wa baridi hupendekezwa kwa watoto wa shule kusoma. Shukrani kwa hazina hizi za ushairi, watoto hujifunza kuona ulimwengu kwa hila zaidi, kwa makini na uzuri wake wa asili. Ndio maana shule hushikilia jioni za ushairi zinazotolewa kwa mada maalum au kazi ya mshairi fulani. Matukio kama haya ni muhimu kuunda mtazamo sahihi kwa urithi wa ubunifu wa washairi wa Kirusi, uwezo wa kuelezea mawazo yao wenyewe.

Mistari ya kulewesha ya mshairi wa kiasili

Mshairi wa kweli wa Kirusi, ambaye kazi yake imejaa motifu za watu, itifaki za ngano, hakuweza kupuuzwa na watu wa wakati wake na kusahauliwa na vizazi vyake. Upekee wa kazi zake ni kwamba upendo kwa nchi asilia, asili, watu huonekana katika kila mstari.

Kwanza kabisa, hii ni kutokana na mazingira rahisi na ya kutu ambapo muundaji wa siku zijazo alikulia. Jioni ya kishairi ya Yesenin inaweza kuchukuliwa kwa usalama kama mfano wa jumla kama mwongozo wa kufanya matukio kama haya.

1. Hatua ya kwanza katika shirika inapaswa kuwa maandalizimsafara. Kwa mujibu wa chumba ambacho jioni ya fasihi na ya mashairi itafanyika, ni muhimu kuandaa nafasi. Kwa mfano, kutenganisha hatua kutoka kwa ukumbi, kupamba kuta na picha na picha na vipande kutoka kwa maisha ya mshairi aliyejifunza. Pia ni wazo zuri kuweka makusanyo ya fasihi ya mashairi kwenye jedwali kwa ajili ya hadhira, ili kila mtu apate fursa ya kufahamiana na kazi ya taarabu.
2. Ni lazima kuandaa nyenzo za video na picha kwenye mada, pamoja na muundo wa muziki. Kwa upande wa kazi ya Sergei Yesenin, hakutakuwa na shida, kwani mashairi yake mengi yamewekwa kwa muziki: "Barua kwa mama", "Sijutii, sipigi simu …”, “Mtumbuizaji”.
3. Ikiwa jioni za ushairi zimepangwa na kuwasili kwa wageni, basi unahitaji kutunza kadi za mwaliko mapema. Na pia kuhusu mabango.
4. Jioni za ushairi zinaweza kufanywa kwa njia isiyo ya kawaida. Kwa mfano, katika giza kamili, kuangaza sehemu tu ya eneo kwa namna ya mduara, au kutumia taa za meza tu. Unaweza kusoma mashairi juu ya maumbile, ulimwengu na nyota kwenye eneo la sayari. Pia ni wazo zuri kujenga aina fulani ya kijiji kwenye jukwaa chenye kibanda, uzio wa wattle chakavu na benchi ya kutu.
5. Mkutano na kazi ya mshairi huanza kwa wimbo wa kupendeza ili wageni wasikilize hali nzuri ya utulivu.



6. Kama utangulizi, inafaa kusema kuwa ushairi huwasaidia watu kueleza hisia zao kikamilifu zaidi, na kuwaleta katika ulimwengu wa nje. Kuna aya zinazofariji wakati wa mawazo na huzuni. Kuna wanaokufanya upae juu ya mbawa, kwa sababuzinaonyesha hali ya upendo. Kazi zingine zinakualika ujitumbukize katika ulimwengu wa asili, sauti, harufu, na picha zake. Kusoma mashairi ya washairi wa Kirusi, haiwezekani kugusa mistari ya kutokufa ya Yesenin, kwa sababu wao, kama ziwa, wanaonyesha roho ya Kirusi, miti ya birch, umeme mpya, upendo wa dhati. Kwa hivyo, hata ikiwa jioni ya ushairi imejitolea sio haswa kwa Sergei Yesenin, lakini kwa washairi kadhaa, haiwezekani kukumbuka mistari yake katika muktadha wa mjadala wa ushairi.
7. Sehemu kuu, kupitia jioni nzima ya ushairi, hali ambayo lazima izingatiwe kwa uangalifu, ni muhimu katika picha ya jumla ya tukio hilo. Baada ya yote, inajumuisha kazi za ushairi za washairi ambao kazi yao imepangwa kuzingatiwa. Ni muhimu kuingilia usomaji wa kazi za ushairi na maelezo ya wasifu, ukweli wa kuvutia kutoka kwa maisha ya mwandishi. Unaweza kupanga jioni katika mfumo wa maonyesho ya maonyesho, ambayo yanajumuisha wahusika kama wasomaji, mshairi mwenyewe, wa kisasa, mtangazaji.
8. Ikiwa tukio limetolewa kwa watayarishi kadhaa wa Kirusi, basi ni vizuri kukumbuka kazi zilizojumuishwa katika filamu maarufu, kuhusu mashairi ambayo nyimbo zako unazozipenda ziliundwa. Hii itabadilisha sana jioni ya ushairi, na kuifanya kuvutia zaidi.
9. Mwisho wa kitendo unapaswa kufika kabla ya saa moja baada ya kuanza, vinginevyo haitakuwa rahisi kuweka usikivu wa hadhira.

Jioni za ushairi kwa wajuzi wachanga

Jioni za ushairi kwa wanafunzi wachanga zinapendekezwa kwa kushikilia ili kuwatia moyo wa urembo, kuleta akilini mwa watoto wazo kwambamaneno mazuri, mawazo madhubuti ya kishairi na matendo yanayostahili huanza. Kama sheria, ni bora kwa wapenzi wadogo wa sanaa kuanza kufahamiana na mashairi kutoka kwa mashairi kuhusu asili, misimu, mimea.

Kwa hili, unaweza kuchukua kazi kadhaa kutoka kwa mashairi ya Fet, Pushkin, Bunin. Jambo kuu ni kwamba hii ni mistari inayoeleweka.

Wewe mshairi una maana gani duniani?

Thamani ya ushairi ni ngumu kukadiria kupita kiasi. Yeye hafi hata wakati haruhusiwi kukuza, amekatazwa, amekandamizwa, wakati mshairi hajapata nafasi katika nchi yake ya baba. Wakati waumbaji wanaondoka, bado anaishi na kupenya ndani ya mioyo ya wale wanaosoma mistari ya ushairi. Kazi za washairi wa Kirusi ni faraja ya kweli kwa nafsi.