Mapataji ya tamthilia: mchezo wa "The Canterville Ghost"

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Tangu 2017, mchezo wa "The Canterville Ghost" umeonekana kwenye bango la Ukumbi wa Michezo wa St. Petersburg kwa Watazamaji Vijana. Bila shaka, ni lazima ionekane, hasa kwa vile imekusudiwa watazamaji kutoka umri wa miaka kumi na mbili. Inapaswa pia kukumbukwa kukumbuka hadithi ya ajabu ya mwandishi wa hadithi za sayansi ya Ireland Oscar Wilde, na kwa mtu kumfahamu.

Kwa wale wanaokumbuka katuni ya Kisovieti ya jina moja tangu utotoni, mkutano huu utakuwa fursa ya kulinganisha sio tu kazi ya fasihi na mwili wake wa hatua, lakini pia toleo la uhuishaji. Na sio sana ili kuzitathmini, lakini ili ujiangalie mwenyewe: ni hisia gani nilizopata na zinatofautianaje? Ni mawazo gani yaliyozaliwa katika kichwa changu chini ya ushawishi wa kile nilichokiona au kusoma, kulikuwa na tofauti katika mtazamo, na muhimu zaidi, ni hitimisho gani na uvumbuzi gani kuhusu mimi na kuhusu maisha yangu nilifanya au nilifanya kabisa? Ni jukumu gani katika mchezo wa "The Canterville Ghost"Theatre ya Vijana?

Kutoka kwa ngano…

Kuzungumza juu ya "juu" bila kuwa na uhakika kwamba wale unaozungumza nao wamesoma kinachosemwa inaonekana kwangu haina maana. Kwa hivyo tuanze na njama.

Kulingana na hadithi ya O. Wilde, meya wa Marekani aliyehamia Uingereza alichagua jumba la enzi za kati lililonunuliwa kutoka kwa Lord Canterville kama makazi ya familia yake. Bwana, akiwa mtu mwaminifu na mwenye heshima, alionya kwamba roho mbaya anaishi katika ngome, ambayo ilileta zaidi ya mtu mmoja kwenye kaburi au nyumba ya wazimu. Walakini, hii haikuwa kikwazo kwa Mmarekani huyo kumaliza makubaliano. Kwa hiyo familia kubwa ya Hiram B. Otis ilikaa katika ngome ya familia ya zamani ya Cantervilles.

Familia ya Bw. Otis ilijumuisha mke wake, mwana mkubwa Washington, binti wa miaka kumi na tano Virginia, mapacha wawili, waliolelewa huko Eton. Na katika kasri, mfanyakazi mzee wa nyumba Bi Amney na Duke mdogo wa Cheshire, waliokuja kutembelea, walijiunga na kampuni yao.

Wamiliki wapya walipoifahamu kasri hiyo kwa mara ya kwanza, doa lenye umwagaji damu liligunduliwa kwenye chumba cha kulia chakula, ambacho kimekuwa kivutio cha watalii kwa muda mrefu na wananchi wadadisi. Majaribio ya mara kwa mara ya Washington kuharibu doa yalisababisha tu mafanikio ya muda - asubuhi doa ilionekana tena. Na hicho ndicho cha ajabu! Kila wakati ilikuwa rangi tofauti. Hata kijani na njano.

Mzimu wa Simon Canterville, ambaye alimuua mke wake mahali hapa katika karne ya 16 na kufa njaa na kaka zake, mwishoni mwa karne ya 19, wakati matukio ya hadithi hiyo yalipotokea, bado yalizunguka bila kupumzika. karibu na nyumba yake ya zamani. Kazinihuduma ya mzimu mzuri, aliwatisha wenyeji wa ngome usiku. Lakini kuna kitu hakikufanya kazi na familia hii kwa mzee Simon: mtu hakuamini vizuka hata kidogo, mtu hakumtendea kwa heshima na woga, na mtu alimdhihaki kabisa alivyoweza, ambayo ilifanya mzimu kuteseka sana. Jaribio la kupata mshirika katika roho ya ajabu na kichwa cha malenge, bila shaka, haikusababisha mafanikio, lakini Simon aliongeza hisia nzito. Kati ya familia yote ya Otis, ni Virginia mwenye fadhili pekee aliyemhurumia yule mzimu mzee. Ni yeye aliyeweza kupinga uchawi huo mbaya na kumsaidia Sir Simon kustaafu.

Kwenye igizo…

Sasa tunaweza kuzungumzia tafsiri ya Tyuz ya hadithi ya Wilde. Uamuzi wa mkurugenzi wa kuondoka kutoka kwa uamuzi wa classical wa uzalishaji ni wa asili kabisa: mkataba na matumizi ya alama hutoa fursa zaidi kwa mawazo ya mtazamaji na kutafakari, hauamuru mawazo ya watu wengine kwake. Kweli, mtu bado hawezi kupata nafaka ya kuelewa kwa nini ngome ya Canterville ghafla ikawa mahali pa Hija kwa watalii, na, kulingana na hisia, sio na psyche yenye afya sana. Na kwa nini ghafla mlinzi wa nyumba wa kwanza na anayeogopa roho - mwanamke mzee nadhifu aliyevalia vazi jeusi la hariri, kofia nyeupe na apron - alikua mwanamke aliyeinuliwa na sio wa kawaida kiakili "asiye na uzee", aliyezingatia faida za nyenzo kutoka kwa matembezi ya mali isiyohamishika..

Inaeleweka, kulingana na watoto, kitu kama mifuko iliyojazwa badala ya farasi, ambayo duke mchanga na Virginia waliruka, ngoma ambazo hazikuwa wazi sana na ujuzi wa kuimba ambao haukuwa safi sana na wa kuvutia.waigizaji. Kuna mzozo na kelele nyingi zisizo na sababu, na matukio kwenye jukwaa ni kama hospitali ya magonjwa ya akili. Na kwa nini ngome ni chumbani?

Maswali haya yote, ole, yalibaki bila kutatuliwa. Lakini wacha tuichukue kama nzi katika marashi … au sifa za kipekee za utambuzi, ikiwa unapenda - kiwango cha utayari wa mtazamaji.

Nani anacheza?

Tamthilia ilionyeshwa kwa mara ya kwanza katika Ukumbi wa Watazamaji Vijana mnamo Januari 2017. Katika magazeti kuhusu mchezo wa "The Canterville Ghost" na Theatre ya Vijana, hakiki ni za shauku sana. Kimuziki cha Viktor Kramer kilimshirikisha mwigizaji nyota wa opera ya enzi ya Soviet, Albert Asadullin kama Bw. Simon.

Tamthilia hii ina waigizaji wengi wachanga. Waombaji wa majukumu ya watoto walichaguliwa kwa uangalifu sana kwa mchezo wa "The Canterville Ghost": zaidi ya talanta 150 za vijana zilipitiwa. Huruma pekee ni kwamba sio kila wakati kuna fursa ya kuhudhuria onyesho ambalo wasanii wa kushangaza na mkali kama A. Asadullin, M. Sosnyakova, N. Ostrikov na wengine watahusika.

Nambari za muziki, nyimbo na densi ziliandikwa mahususi kwa ajili ya toleo hili la mchezo wa "The Canterville Ghost" na Ukumbi wa Vijana wa St. Petersburg.

Na mawazo mengine…

Katika utendaji wowote, jambo kuu ni jinsi maamuzi na matokeo ya mkurugenzi yanavyosaidia kufichua kwa ukamilifu na kwa njia inayoeleweka maana, maadili, masomo ya maadili ya kazi hiyo, jinsi mwandishi anavyoweza kuhimiza mtazamaji kufikiria, kuhurumia, elewa, toa hitimisho.

Mwigizaji mkuu katika onyesho la kwanza la mchezo huo"The Canterville Ghost" Msanii wa Watu wa Tatarstan, Msanii Tukufu wa RSFSR A. Asadullin alifafanua kwa uwazi kipengele cha kisemantiki cha kitendo:

Hadithi hii inahusu rehema. Hadithi hii inahusu jinsi hisia safi - upendo na imani - rehema - zinavyoweza kufanya maajabu.

Sio muhimu zaidi, kulingana na watu wa Tyuzov wenyewe, ni jinsi maisha yetu ya zamani yanavyoathiri maisha yetu ya baadaye. Roho za makosa yetu, kushindwa, vitendo viovu vinahusiana vipi na mafanikio na maisha yetu ya furaha na matarajio. Na kisha kulinganisha kwa mkurugenzi wa maisha ya ngome, ambapo vizuka huishi, na maisha ya kila mmoja wetu haitaonekana tena kuwa ya udanganyifu.

Tujaribu kuachilia mizimu ya zamani inayoteswa bila msamaha wetu, toba na kututesa. Tuwaache waende zao. Hili ni mojawapo ya masharti muhimu zaidi yatakayoturuhusu kuunda maisha yetu ya sasa na yajayo kwa ujasiri na uhuru.

Na itakuwa daima kuwa hakutakuwa na nafasi ya watu wasio na utulivu wa kiakili katika mazingira, na maisha yetu yenyewe hayatazuiliwa tu na kuta za chumbani, lakini inaweza kufanana na wazimu au kutisha. filamu: