E. Nosov, "Mvinyo Mwekundu wa Ushindi": muhtasari na uchambuzi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2024-01-07 19:51

Hadithi za Yevgeny Nosov hazijajaa matukio ya vita na vipindi vya kutisha vya maisha ya kila siku ya kijeshi. Lakini wanapendekeza kutafakari juu ya hatima ya mwanadamu na kushangazwa na uwazi wao.

Nosov Evgeny anaimba wimbo wa kila mtu. Hasa ikiwa mtu hakupokea tuzo, hakuua maadui kwa makundi, na hakwenda moja baada ya nyingine na tanki.

Kutembelea vita na kupitia miduara yake yote ya kuzimu ni kazi kubwa yenyewe. Lakini nia ya kushinda sio hisia pekee ambayo hukaa ndani ya roho ya askari. Wahusika ni watu wa kawaida kutoka kote Umoja wa Kisovyeti. Wameunganishwa kwa karibu na nchi ndogo na asili ya ardhi ya asili. Wana familia, na kwa hiyo kulinda nchi ni kuhakikisha usalama na amani, kwanza kabisa, kwako mwenyewe na wapendwa wako. Na kuelewa hali hiyo hiyo ya wapiganaji wengine hukufanya ushikilie hadi mwisho.

Hadithi za Evgeny Nosov

Mwandishi anajua kuhusu vita moja kwa moja. Nani, ikiwa sio shahidi wa macho, anajua mawazo yote ya siri, uzoefu wa askari wa kawaida. Nosov Evgeny Ivanovich alishiriki katika mapigano makali, ili aweze kusema kila kitu kibinafsi.

Kuwa yeye mwenyewe kutoka kwa watu wa kawaida - baba ya mwandishi alikuwa mhunzi mwenye talanta - Evgeny Ivanovich alilelewa katika mazingira ya kupenda ardhi yake ya asili. Mara nyingi, asili inaonekana katika kazi zake kama taswira ya kioo ya hali ya akili ya mhusika. Pia anacheza jukumu la maonyesho. Yeye ndiye wa kwanza kuonya juu ya wasiwasi, mabadiliko yanayokuja. Pia, asili ina uwezo wa kuunga mkono nguvu. Uimbaji wa ndege wa majira ya kuchipua unatukumbusha kwamba maisha yanaendelea, na vita na huzuni si vya milele.

"Mvinyo Mwekundu wa Ushindi" ni hadithi ambayo iko mbali na misukosuko ya vita. Anasimulia juu ya maisha nje ya kauri ya kijeshi, lakini hajajitenga nayo. Vita viliachwa nyuma, lakini baadhi ya viunzi vyake vimewekwa ndani ya akili ya mtu hivi kwamba ni ngumu sana kuiondoa. Ingawa mtu anajaribu kujisadikisha kwamba “walio hai wanapaswa kufikiria walio hai.”

Nosov Evgeny Ivanovich katika hadithi inaonyesha mwisho wa vita kama likizo yenye asili mbili. Uchungu wa hasara unaambatana na furaha ya amani iliyosubiriwa kwa muda mrefu. Na matarajio ya habari njema huchota sambamba na picha ya chemchemi mpya, maua ya asili. Ni yeye ndiye anayetangaza ushindi kwanza.

Kiwango cha hadithi "Mvinyo Mwekundu wa Ushindi"

Berlin ilianguka, wanajeshi wa Soviet waliingia mjini, vita vimekwisha. Tayari baada ya kujisalimisha kwa Ujerumani Nosov Evgeny anaandika kazi yake isiyoweza kuharibika. Uzoefu wa kihemko wa mwandishi bado haujapungua, kwa hivyo hadithi iligeuka kuwa kali na ya kugusa. Kwa kawaida, tunazungumzia hadithi "Mvinyo Mwekundu wa Ushindi". Muhtasari wa kazi unaweza kuwasilishwa kwa maneno machache: askari waliojeruhiwa katikahospitali kusubiri mwisho wa vita. Lakini ukiingia kwenye njama hiyo, basi kusimulia kunaweza kuchukua nafasi zaidi kuliko simulizi la mwandishi lenyewe. Ukweli ni kwamba wahusika wa pande nyingi na matukio mbalimbali hukusanywa kwenye kurasa kadhaa. Kutoka kwa michoro ya juu juu ya maisha ya kila aliyejeruhiwa, mandhari ya hali ya wakazi wote wa nchi inafichuliwa.

Hadithi inaanza na ukweli kwamba wanajeshi kadhaa wanaishia katika hospitali ya Serpukhov karibu na Moscow. Waliojeruhiwa waliletwa ndani kwa muda wa wiki moja. Kuwasili kulikuwa na hali ya hewa ya baridi. Wanajeshi walibebwa wakiwa wamevalia nguo zao za ndani, kufunikwa na blanketi, na kupelekwa kwa machela hadi kwenye wodi nyangavu ambapo wafanyakazi walisubiri kufunga bandeji safi. Ni nyeupe ambayo ndiyo rangi inayopewa kipaumbele mwanzoni mwa kazi.

Maonyesho ya kwanza ya kitanda kisafi hayaelezeki. Kila mpiganaji hakuweza kufikiria kuwa haya yote ni kweli. Lakini hivi karibuni weupe na ulaini ulichoka. Furaha hiyo iligubikwa na majeraha ya kuwashwa na harufu nzito ya kutisha iliyosimama katika wodi ya watu kumi na wawili.

Mbele ilikuwa nyuma yetu, na redio ilitangaza kwamba hakuna uwezekano mkubwa wa mtu kurudi kwenye uwanja wa vita, kwa sababu mashambulizi yalikuwa yameshika kasi. Kiasi fulani cha tamaa kinachanganywa na furaha ya ushindi wa mapema - sana kwenda na hakuna mahali pa kuja. Berlin itachukuliwa bila wao.

Lakini mabehewa yenye waliojeruhiwa hayaachi kutoka msituni, yakitoka pande zote. Wanafungwa kwa haraka, wakiomboleza, askari wanaokufa hujaza wodi za hospitali. Picha ya operesheni kwenye hema chafu haifanani na weupe wa shuka na gauni za kuvaa. Lakini ni ngumu kuelewa mstariinayotenganisha dunia hizi mbili.

Wakati huo huo, inaeleza kuhusu safari ya kwenda hospitalini na jinsi hewa inavyobadilika kulingana na eneo. Kadri unavyokaribia Nchi ya Mama ndivyo inavyokuwa rahisi kupumua.

Wahusika wakuu - 12. Hawa ni askari, nesi na mganga mkuu wa hospitali. Wanajeshi wanakumbuka ardhi yao ya asili na kuanza kubishana ni upande gani ulio bora. Lakini kila mtu anaelewa kuwa kubishana hakuna faida na ni kwa ajili ya kujifurahisha tu.

Wawili kati ya wadi, Saenko na Bugaev, ndio watembeaji pekee, mpiga risasiji Mihai alipoteza mikono yote miwili. Jambo gumu zaidi kwa Kopyoshkin - hana mwendo na hawezi kuongea.

Redio haizimiki tena wodini, hata usiku. Pamoja na habari, wimbo wa ndege, hewa safi na harufu ya kuzaliwa upya ilipasuka ndani ya kata. Kadiri majira ya kuchipua yanavyosonga mbele ndivyo ukosefu wa subira unavyozidi kuongezeka katika mioyo ya askari.

Na hatimaye, ujumbe kuhusu kushindwa kabisa kwa Ujerumani ulisikika. Mganga mkuu anafika hospitali kuagiza kuandaa chakula cha jioni cha sherehe kwa askari. Mlezi hata anaweza kupata mvinyo.

Mara baada ya habari za ushindi, Kopeshkin anakufa bila kunywa kwake.

hadithi ya Nosov "Mvinyo Mwekundu wa Ushindi", ambayo muhtasari wake unaonyesha kiini cha matukio kutoka Februari hadi Mei 1945, huku ikiacha maswali mengi ambayo yalikuwa hatari kuulizwa wakati huo.

Chimbuko la Plot

"Mvinyo Mwekundu wa Ushindi" imeandikwa kwa shauku na inategemea matukio halisi. Kwa kweli, mwandishi mchanga alijeruhiwa vibaya na kupelekwa hospitali ya jeshi huko Serpukhov. Jengo lenyewe lililomo, lilikuwa shule kabla ya vita kuanza.

Wahusika wote katika hadithi pia ni halisi.

Alijeruhiwa mnamo Februari 1945, Evgeny Ivanovich Nosov alilazwa katika hospitali ya shambani. Hali chafu, mkondo unaobadilika kila mara wa waliojeruhiwa, bahari ya damu, maumivu, kifo viliacha alama isiyofutika kwenye kumbukumbu ya mwandishi.

Hadithi zote za Yevgeny Nosov kwa namna fulani zinatokana na matukio halisi, lakini hakuna kilichobadilishwa au kuongezwa katika hili.

Tajriba ya maisha ya mwandishi pia inatokana na ukweli kwamba anaeleza kwa undani hali ya wahusika. Ni rahisi kuelezea njama hiyo, lakini unaweza kuchimba kwa kina tu ikiwa una talanta na uzoefu wa hisia sawa na Evgeny Nosov. Kazi kuhusu vita pia hupitishwa kupitia prism ya ukweli. Kama yeye mwenyewe asemavyo, "Nilitaka kuonyesha mapigano kutoka upande mwingine, kuimarisha suala hilo, kuibua mada mpya."

Ndiyo maana hadithi za Yevgeny Nosov haziwezi kutambuliwa kama uvumbuzi katika fasihi ya Kirusi ya enzi hii.

Wahusika wa Hadithi

Kwa nini magwiji wa kazi hiyo wanatuvutia? Evgeny Nosov "Mvinyo Mwekundu wa Ushindi" aliandika "kutoka kwa uzima". Wahusika wote ni halisi, kama vile hisia zao.

Chagua wahusika wakuu:

• msimuliaji ni mshiriki halisi na shahidi aliyejionea matukio;
• Sasha Selivanov;
• Borodukhov;
• Kopeshkin;
• Bugaev na Saenko;
• Mihai;
• nesi.

Msimulizi hatajwi kwa jina. Tunajua tu juu yake kwamba yeye ni askari rahisi ambaye alipokeawaliojeruhiwa na, pamoja na wengine, sasa yuko hospitalini. Yeye ni mchanga na moto. Hawezi kuzoea wazo kwamba mwili wake ulipasuliwa na chuma. Nilikuwa nikifikiri kwamba hii hutokea kwa wengine pekee.

Sasha Selivanov - "Volgar", mwenye afya, mrefu, mwembamba. Kuna sehemu fulani ya damu ya Kitatari ndani yake, kama inavyothibitishwa na macho ya kuteleza kidogo. Akiwa nyuma, anaakisi kwa masikitiko wenzake mikononi na anajuta kwamba hawezi kuwa nao kwenye mstari wa mbele. Hamu hii iliunganishwa na aina fulani ya wivu. Kijana na moto, alitaka kupigana, kufanya mambo ya ajabu, lakini hakuweza, kwa sababu mguu wake ulikuwa ndani ya turubai na hakuweza kusogea.

Borodukhov kutoka kwa wanaume wa kawaida. Tayari katika umri, hata hivyo, alikuwa na takwimu yenye nguvu. Mkazo wa "o" katika hotuba ulifanya kila neno la Borodukhov kuwa nzito na nzito. Hili lilikuwa jeraha lake la nne, kwa sababu katika hospitali alijisikia nyumbani. Nguvu ya akili na ujasiri haukumruhusu kuvunja. Alivumilia oparesheni zote kwa uthabiti na hata hakuugua hata kidogo.

Kopeshkin ndiye mgonjwa mzito zaidi katika wodi. Hasogei. Mwili wake umefungwa kabisa kwenye ganda nyeupe la plaster. Askari haongei sana, kwa hivyo hashiriki kikamilifu katika majadiliano. Zaidi ya hayo, hakuna hata mtu anayejua jina lake, na wanafikiri juu yake tu baada ya kifo chake. Kisha ikawa kwamba jina lake lilikuwa Ivan. Kopeshkin hakuwa shujaa bora. Alihudumu kama cabbie. Alipoulizwa kuhusu medali hizo, alikanusha. Ni medali za aina gani zinaweza kuwa kwa mtu ambaye hata hakupaswa kumuua Fritz. Maswahaba hujifunza kuhusu mahali anapoishi kutokana na maandishi hayokwenye barua. Ni aina gani ya Penza, hakuna hata mmoja wa wenyeji wa chumba anayejua. Hajui hasa alipo. Lakini hakuna anayetilia shaka kuwa mahali hapo ni pazuri.

Saenko na Bugaev ni wachangamfu na hawana wasiwasi. Furaha na uhuru wao na haraka ya kufurahia maisha. Lakini katika tabia zao mtu anaweza kukisia hofu kwamba vita bado havijaisha na wanapaswa kuwa na muda wa kutosha wa "raia" wa kulazimishwa.

Mihai ni mdunguaji wa zamani, mwenye mabega mapana, na ngozi. Wakati wa mapigano, alipoteza mikono yote miwili na anateseka sana kuhusu hili.

Nesi Tanya ni kielelezo cha uke, utunzaji na huruma. Yeye haitoi upendeleo kwa mtu yeyote peke yake. Labda hii hutokea si tu kwa sababu ya uvumilivu wake na busara, lakini pia kwa sababu ya mzigo wake wa kazi mara kwa mara. Walakini, yeye ni wa kirafiki na mkarimu kwa kila mtu. Ikiwa atajaribu kuonyesha ukali, basi bila upendeleo, anatiiwa zaidi kwa heshima.

Picha

Mbali na picha za wanadamu, pia kuna picha za mukhtasari katika hadithi. Miongoni mwao, tunaangazia yafuatayo:

• nyeupe;
• ushindi;
• asili;
• nchi mama.

wodi nyepesi na safi, bendeji, plasta, gauni, theluji na hata anga ni safi. Kwa upande mmoja, nyeupe ni ishara ya utulivu, ujasiri, ambayo imehakikishwa na ushindi wa haraka. Kwa upande mwingine, ni kivuli cha kujisalimisha. Kila mhusika katika hadithi anaelewa kuwa kuna kurudi nyuma kwa lazima kabla ya msukumo wa mwisho.

Weupe hiviina asili mbili, inatoa matumaini mapya, na wakati huo huo inakandamiza.

Ushindi, kama vile rangi, pia si taswira isiyoeleweka. Furaha ya ukombozi inafunikwa na hasara nzito iliyolipwa kwa ajili yake.

Hakika, taswira ya asili ilimshinda Nosov katika hadithi yake. "Mvinyo Mwekundu wa Ushindi" inatoa asili kama mtangazaji wa mabadiliko, kitabiri. Inajifunza kuhusu matukio mapema zaidi na kuashiria kwa wengine na mabadiliko yake. Asili na maisha huendeleza mdundo wao.

Mshikamano wa mwandishi kwa asili pia uliathiri uundaji wa picha ya Nchi ndogo ya Mama. Nosov aliandika "Mvinyo Mwekundu wa Ushindi", uchambuzi wa wasifu ambao ni ushahidi wa moja kwa moja wa hili, alivutiwa na maeneo mengi ambayo yeye mwenyewe aliona na kuhusu ambayo askari wenzake walimwambia. Nchi ya baba ni picha ya pamoja inayoashiria kushikamana na ulimwengu na maisha halisi.

Alama

Yevgeny Nosov alijaza "Mvinyo Mwekundu wa Ushindi" na alama nyingi, licha ya kiasi kidogo cha kazi. Ya kuu ni divai. Kwa upande mmoja, ni kinywaji cha sherehe ambacho hutolewa kwa heshima ya ushindi. Kwa upande mwingine, inafanana na damu. Hii ni aina ya malipo ya ushindi na hutumika kama ujengaji kwa vizazi vijavyo.

Alama nyingine ni swala ambaye huimba akiwa juu ya mti na hivyo kuwafanya askari kukumbuka maisha ya amani pamoja na furaha zake zote.

Majani ya poplar yanayochanua nje ya dirisha pia ni ishara ya mwanzo wa maisha kamili. Anaonekana kudokeza kuzaliwa upya. Huu ni uamsho wa aina gani, kila mtu ataamua mwenyewe: kuzaliwa upya kwa nguvu za kiroho,kuzaliwa upya kwa taifa zima au kuamka kutoka katika usingizi wa maumivu, ambao jina lake ni vita.

Vyombo vya kisanii

Mwanzoni mwa hadithi "Mvinyo Mwekundu wa Ushindi", athari ya kufadhaisha inatolewa kwa msomaji kwa njia ya daraja. Kurudiwa mara kwa mara kwa maneno "nyeupe", "chafu", "kijivu" na mengineyo huchora mbele yetu picha ya kupendeza ya maisha ya kila siku ya kijeshi.

Kuwepo kwa maneno ya kawaida, uwasilishaji wa hotuba hai hufanya hadithi isijitenge na maisha, lakini, kinyume chake, karibu iwezekanavyo nayo, ambayo inathibitisha uchambuzi. "Red Wine of Victory" imejaa maelezo na ulinganisho dhahiri linapokuja suala la kuelezea mambo ya ndani na asili.

Taswira iliyobinafsishwa huongeza msisimko kwa hadithi, na kufanya takriban kila kipengele kiwe hai.

Ulinganisho mwingi humwezesha msomaji kujikita katika anga ya matukio na kuhisi mazingira ya wakati huo kadri inavyowezekana.

Siku ya Ushindi kama taswira tofauti

Idadi kubwa ya sifa binafsi katika kazi hii huunda ushindi upya kama taswira tofauti ya usanii. Inaendeshwa kama uzi mwekundu katika hadithi nzima. Mawazo yote ya mashujaa, kwa njia moja au nyingine, yanajilimbikizia karibu na neno hili la kichawi, linaloonekana kuwa surreal. Vitenzi vinachangia "uamsho" wa ushindi ambao lazima uje, njoo.

Hakuna anayejua sura yake, lakini kila mtu anahisi ukaribu wake, anafahamu wazi kwamba anaahidi amani na utulivu vilivyosubiriwa kwa muda mrefu, na kwa hiyo yeye ni mgeni aliyekaribishwa.

Ushindi ni tikiti ya wakati uliopita, ambapo kumbukumbu bora zaidi zinasalia, na kwa siku zijazo, ambapo furaha isiyoweza kuepukika inangojea kila mtu.

Taswira hii ya ushindi imekuwa mpya katika fasihi ya Kirusi ya enzi ya baada ya vita. Kabla ya hili, ushindi ulielezewa kila mara kama kombe.

"Mvinyo Mwekundu wa Ushindi" inatupa nafasi ya kutathmini upya maoni ya awali, kutafakari upya kiini cha matukio hayo ya kutisha ya zamani.

Taswira ya vita katika hadithi

Taswira ya vita ni tukio la uchanganuzi wa kina zaidi. "Mvinyo Mwekundu wa Ushindi" inatupa maono mapya kabisa ya jambo hili. Watangulizi wa Nosov walitaka kuonyesha vita kama picha tofauti. Ilikuwa shangazi mbaya, na mama wa kambo, kwa mtu - na "mama mpendwa". Mara nyingi, mtazamo wa mapambano ya watu wote au vikosi vya adui ulionyeshwa kama njia ya kukamata nchi za kigeni.

Nosov Evgeny, ambaye vitabu vyake vinatoa ufahamu mpya kabisa wa mambo mengi, ikiwa ni pamoja na vita, anakataa kutoa hali ya picha tofauti, kiumbe hai kwa hofu hii. Badala yake, anatengeneza mchoro uliotawanyika, wa kuogofya ambao huwa halisi tu unapotazamwa kupitia kiini cha maisha ya mwanadamu mmoja.

Sambamba na waandishi wa kigeni

Jaribio la kuzama ndani ya nafsi za wapiganaji binafsi si geni kwa fasihi ya ulimwengu. Siku zote imekuwa hatari kuandika juu ya mada hii katika nchi yoyote, kwa sababu kwa mtazamo huu, vita vinaonyeshwa kama huzuni kubwa kwa askari wa kawaida wa pande zote mbili.

Kazi za Erich Maria Remarque zimejaa saikolojia ya kina. Alianza kuandika kwa njia hii baada ya Vita vya Kwanza vya Kidunia.

Maoni sawia yanazingatiwa katika riwaya za ErnestHemingway.

Tofauti kuu kati ya kazi za Yevgeny Nosov, ikiwa ni pamoja na hadithi "Mvinyo Mwekundu wa Ushindi", ni mandhari ya picha hiyo katika aina ndogo zaidi za aina.

Kwa fasihi ya Kirusi, upande huu wa vita ulibaki umefungwa kabisa mbele ya mwandishi. Alitoa mchango mkubwa sana katika maendeleo ya elimu ya uzalendo kwa vijana.