Mandhari ya kimahaba katika fasihi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Mandhari ni aina ya sanaa nzuri, jambo kuu ambalo ni taswira ya asili, katika umbo lake la asili na katika umbo lililorekebishwa na mwanadamu. Katika fasihi, mwandishi hutumia taswira ya maumbile kama kielelezo cha dhamira yake mwenyewe. Ili kuelewa vyema sifa za mandhari ya kimapenzi katika fasihi, ni muhimu kuelewa falsafa ya mwelekeo kama vile mapenzi.

Mapenzi

Mapenzi ni mwelekeo wa kiitikadi na kisanii katika utamaduni wa mwishoni mwa 18 - mapema karne ya 19. Mwelekeo huu unaonyeshwa na uthibitisho wa thamani maalum ya maisha ya kiroho na ya ubunifu ya mtu binafsi, taswira ya wahusika wenye nguvu na wenye nia ya kibinafsi, nguvu ya msukumo na uponyaji ya asili. Katika karne ya kumi na nane, kila kitu ambacho hakiwezi kuelezewa, cha kupendeza na chenye uwezo wa kuwepo tu kwenye kurasa za vitabu kiliitwa kimapenzi. Katika karne ya kumi na tisa, mapenzi yalijumuishwa katika mwelekeo mpya, ambao ukawa kinyume kabisa cha udhabiti.

Romanticism inachukua nafasi ya Kuelimika na sanjari namwanzo wa mapinduzi ya viwanda (uvumbuzi wa injini ya mvuke, injini ya mvuke, meli, upigaji picha, na kadhalika). Ikiwa kipindi cha awali cha utamaduni kilikuwa na sifa ya ibada ya sababu, basi zama mpya ziliidhinisha kinyume chake - ibada ya hisia, ya mtu mzima wa asili. Romanticism, ambayo ilitaka kurejesha uhusiano kati ya mwanadamu na asili, ikawa msukumo wa kuibuka na maendeleo ya utalii, upandaji milima, na picnic.

Mapenzi katika fasihi ya kigeni

Mapenzi yalianzia Ujerumani kutokana na mduara wa waandishi na wanafalsafa wa shule ya Jena (kundi la takwimu za harakati za kimapenzi). Falsafa ya mwelekeo huu ilipangwa katika kazi za F. Schlegel na F. Schelling. Katika siku zijazo, mapenzi ya Wajerumani yanatofautishwa na shauku maalum katika hadithi za hadithi, hadithi za hadithi. Hili lilipata usemi maalum katika kazi ya Ndugu Grimm, Hoffmann na katika kazi za awali za Heine.

Mapenzi ya Kiingereza yamekubaliwa sana na Kijerumani. Wawakilishi wa kwanza wa Kiingereza wa mapenzi wanachukuliwa kuwa washairi wa Shule ya Ziwa Wordsworth na Coleridge, ambao walianzisha misingi ya kinadharia ya harakati, iliyoongozwa na kazi na falsafa ya kimapenzi ya kwanza. Romanticism ya Kiingereza ina sifa ya shauku maalum katika shida za jamii: upinzani wa jamii ya ubepari kwa uhusiano wa zamani, utukufu wa asili na hisia rahisi. Byron anachukuliwa kuwa mwakilishi mashuhuri wa mapenzi ya Kiingereza, ambaye kazi yake imejaa mada ya mapambano na maandamano dhidi ya ulimwengu wa kisasa, akisifu uhuru na umoja. Utamaduni wa Kiingereza pia unajumuisha kazi ya Shelley, John Keats na William Blake.

Mapenzi kwa Kirusifasihi

Inakubalika kwa ujumla kuwa katika fasihi ya Kirusi, mapenzi ya kwanza yanaonekana katika kazi ya V. A. Zhukovsky. Romanticism ya Kirusi inatofautishwa na uhuru wake kutoka kwa makusanyiko ya classicism, uundaji wa ballads na mchezo wa kuigiza wa kimapenzi. Kazi za mwelekeo huu zinathibitisha ufahamu mpya wa kiini na maana ya washairi, kazi zao, sio tu uhuru unatambuliwa, lakini pia njia ya kueleza malengo ya juu, matarajio ya binadamu.

Washairi wa kimapenzi wa Kirusi ni pamoja na K. N. Batyushkov, E. A. Baratynsky, mapema A. S. Pushkin. Kilele cha mapenzi katika fasihi ni kazi ya M. Yu. Lermontov.

Vipengele vya mandhari ya kimapenzi

Mazingira katika fasihi ya mapenzi haitumiki tu kama njia ya kuunda ulimwengu kinyume na ukweli, lakini pia inalingana na tabia ya mhusika mkuu, aliyejaa mateso, huzuni, matumaini na uasi. Kwa kuongezea, taswira ya maumbile katika kazi za fasihi za mapema karne ya kumi na tisa hutumika kama njia ya kuelezea mada kuu ya mwelekeo wa kiitikadi na kisanii - mapambano kati ya ndoto na ukweli. Pia ni ishara ya mshtuko wa kiakili na kwa kiasi fulani huanzisha hali ya ndani ya mhusika.

Mfano wazi wa matumizi ya mandhari ya kimapenzi kama njia ya kujieleza ni shairi "Mtsyri" la M. Yu. Lermontov.

Mhusika mkuu hukimbia nyumba ya watawa wakati wa radi - ushahidi wa matarajio ya kupenda uhuru ya mhusika. Asili ya Caucasus ni onyesho la ulimwengu wa shujaa, tabia yake, pia haijazuiliwa,isiyotikisika, bure.

Matumizi ya radi katika maelezo ya mandhari katika fasihi ya enzi ya Kimapenzi ni ishara ya uhuru na kutobadilika.

Kutoroka kwa mhusika mkuu wa shairi sio tu kuondokana na utumwa wa monastiki, lakini pia mwanzo wa utambuzi wa malengo yake - kurudi nyumbani, kupata amani ya akili. Ingawa anashindwa kurejea nyumbani, kijana huyo alijua uhuru kwa mara ya kwanza maishani mwake. Alijeruhiwa na chui na kwenye kitanda chake cha kufa, mhusika mkuu hajuti hatima yake, kwa sababu aliweza kutoroka kutoka kwa kuta za kijivu za ngome yake, kujua uzuri wa ulimwengu unaomzunguka, asili, muda mfupi, lakini bado uhuru.