Prince Meshchersky. Historia ya jenasi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Rafiki aliyekufa wa mshairi Gabriel Derzhavin, Prince Meshchersky mkarimu. Mshairi alihuzunishwa sana na kuondoka kwake hivi kwamba alijibu kwa ode. Licha ya kukosekana kwa vipimo vya odic na ukuu wa asili katika aina hiyo, mistari hii themanini na nane inagusa roho ya msomaji hivi kwamba utaftaji wa habari juu ya Prince Meshchersky ni nani na anajulikana kwa nini bila shaka huanza. Inageuka - hakuna chochote. Mtu wa kawaida zaidi, ingawa ni mwakilishi wa familia ya zamani. Prince Alexander, ambaye Derzhavin alihuzunika sana juu yake, alizidiwa umaarufu mkubwa na mjukuu wake, Vladimir, ambaye aliandika kama mtangazaji, na pia alichapisha na kuhariri jarida la Grazhdanin. Lakini Prince Vladimir alianza kuchapisha mnamo 1887, na ode ya Derzhavin "On Death of Prince Meshchersky" iliandikwa mnamo 1779, karibu miaka mia moja iliyopita.

Ode

Kifo na umilele ni mada mbili zinazomhusu kila mtu na zinaingiliana kila mara katika ode. Derzhavin, ukweli usio na kifani na kupenya kwa maandishi - ndiyo sababu mashairi haya yalijulikana haraka na kupenda msomaji. Mistari yao ina falsafa ya kina juu ya uwepo mdogo wa mwanadamu na ulimwengu mkubwa usioeleweka, ambao Prince Meshchersky bado yuko hai. Inafariji kwa msomaji kwamba Derzhavin anaonyesha ubinadamu kama sehemu ya maumbile, ambayo ni ya milele, na kwa hivyo watu pia ni sehemu ya umilele huu, ingawa kila maisha ya mtu binafsi hakika ni ya mwisho, ya muda mfupi na ya muda mfupi. Baada ya yote, mtu yeyote - mtukufu na asiye na maana - hakika atakufa.

Mtaalamu wa Derzhavin aliweza kuchanganya maisha na kifo katika hisia za furaha za uzoefu wa kwanza na wa kutisha wa marehemu, na Prince Meshchersky aliyekufa, kwa mkono mwepesi wa mshairi, alipokea maisha ya furaha ya milele - mshairi alimhurumia rafiki yake wa karibu kwa undani na kwa shauku. Kifo ni cha kusikitisha, kisichoweza kubadilika, haijali ukweli kwamba maisha yote ya shujaa wa mistari ya ode ya Derzhavin ilikuwa ya sherehe, iliyojaa uzuri na kuridhika, anasa na furaha. Mchezo wa kuigiza unaongezeka hadi kikomo kwa upinzani huu: haiwezekani kujibu kifo cha Prince Meshchersky na neno "imechoka." Mzozo wenyewe, unaojitokeza katika ode, unakinzana, kama vile mfumo wa kitamathali unaotumiwa na mwandishi.

Mgogoro uliowekwa katika muundo wa ode husababisha kuelewa kwamba kiini cha lahaja cha ulimwengu kinapingana na hakiwezi kuletwa kwenye umoja na hatima moja ya mwanadamu. "Ambapo meza ilikuwa chakula - kuna jeneza …" - aya ya kipekee katika utajiri wake. "Katika kifo cha mkuuMeshchersky" - ode kwa beti kumi na moja, ambapo katika kila mstari maisha hujaribu kupinga kifo.

Malumbano

Mistari minane ya ubeti wowote wa ode hii lazima itangaze upinzani wa maisha na kifo. Hii inathibitishwa katika viwango mbalimbali vya uwasilishaji wa nyenzo za kishairi. Safu ya mfano, ujenzi wa miundo ya kisintaksia, mabadiliko katika mifumo ya sauti ya sauti, na kadhalika. Derzhavin hutumia nyara kwa wingi sana - mafumbo ya kishairi, ambayo baada ya muda, tayari katika kazi ya wafuasi wake, yatachukua sura kama oxymoron. Hii ni safu ngumu sana, lakini pia inaelezea sana: "Nafsi Zilizokufa" na Gogol, "The Living Corpse" na Tolstoy, "Moto Snow" na Bondarev - majina yenyewe yanaonyesha utata wote wa uzoefu, hisia, hali ya akili katika uwasilishaji wa matukio fulani.

Derzhavin alikua mwanzilishi wa njia hii ya kujieleza katika lugha ya kifasihi. Maana zilizo kinyume kabisa ziko pamoja katika picha moja - hii ni oksimoroni. Utata, utata katika kila kitu - sio tu katika kila tendo la mtu, katika tabia yake, lakini maisha yote - ni oksimoroni tu, kwa hivyo ukweli wa hali ya juu katika mistari ya ode hii. Mchanganuo wa shairi "Juu ya Kifo cha Prince Meshchersky" unaonyesha wazi kanuni hizo ambazo zitaendelezwa baadaye, kuboreshwa na kuongeza mzigo wa kisaikolojia wa kazi hiyo hadi kiwango cha juu. Kwa mfano, maneno: "Leo ni Mungu, kesho ni mavumbi." Hii ina maana yafuatayo: tunazaliwa ili tufe, napamoja na uhai, kifo chake kinakubalika. Hili ndilo wazo kuu na kazi kuu iliyokamilishwa na Derzhavin katika kazi hii.

Prince Alexander Meshchersky

Ode, iliyotungwa na Derzhavin na kuchapishwa bila kujulikana katika "Saint Petersburg Bulletin" mnamo 1779, ilimfanya mtu huyu kuwa maarufu. Ivan Dmitriev mchanga alivutiwa sana na mistari hii hivi kwamba alitaka kumjua mwandishi, na sio yeye tu. mji, na hatimaye nchi, hummed, kubadilishana furaha. Hata Pushkin, miaka mingi baada ya kuchapishwa kwa kazi hii, alifurahishwa sana hivi kwamba alichukua mstari wa Derzhavin kama epigraph kwa sura ya Dubrovsky. Baada ya yote, ingeonekana kuwa haiwezekani kuelezea mawazo juu ya maisha na kifo kwa uwazi zaidi na kwa ufupi. Picha nzima ya uwepo wa mwanadamu inapanuka hadi mipaka isiyo na kikomo. Mistari, inayofukuzwa kwa njia ya kimaadili, haileti chochote cha kufafanua maishani kuhusu shujaa wao wa sauti, aliyefariki ghafla.

Mwana wa anasa, mtu aliyefanikiwa na aliye na afya bora. Kilichotia fora ni kifo chake kwa marafiki, jamaa na jamaa. Ode kawaida huandikwa juu ya watu muhimu wa kihistoria, angalau hii imewekwa na sheria zote za udhabiti. Na hapa - rafiki tu wa mshairi. Mwanadamu wa kawaida, hakuna chochote kati ya idadi ya watu wa rika moja bora. Huyu sio Suvorov, sio Potemkin, lakini mkuu wa kawaida. Kwa nini shairi la Derzhavin "Juu ya Kifo cha Prince Meshchersky" lilifanya hisia isiyoweza kusahaulika sio tu kwa watu wa wakati huo, bali pia kwa wazao wa mbali? Huu pia ni uvumbuzi:Kwa sasa, hakuna mshairi ambaye ameonyesha kiwango kikubwa namna hii uweza na jumuiya ya sheria za ulimwengu kupitia hatima ya watu wa kawaida zaidi.

Taswira ya Kifo

Kifo kimeandikwa na Derzhavin kwa uwezo wake wote - kwa kina na kwa rangi. Picha yake inaonyeshwa kwa mienendo - kwa mtiririko na kupelekwa. Kutoka kwa kusaga meno hadi kupunguzwa kwa siku za oblique za maisha ya mwanadamu - katika mstari wa kwanza. Kuanzia kumeza falme zote na kuvunja kila kitu bila huruma - hadi pili.

Zaidi, upeo unachukua vipimo vya ulimwengu: nyota zinapondwa, jua zinakufa, ulimwengu wote unatishiwa kifo. Pia kuna "kutuliza" hapa, ili usiruke kwenye nafasi hii bila kubadilika. Derzhavin humbadilisha msomaji kuelewa maisha kwa tukio dogo la dhihaka: kifo kinaonekana, kinatabasamu, kinawatazama wafalme, matajiri wa hali ya juu, wenye hekima wenye kiburi - na kunoa, kunoa makali ya muu wake.

Leitmotif

Ubainifu wa mgawanyo katika tungo haukiuki ulaini wa simulizi. Kwa kusudi hili, Derzhavin aliweka safu nzima ya vifaa maalum vya kisanii katika huduma yake. Tungo hizo zinaonekana kutiririka zenyewe (mbinu iliyotumika kwa mara ya kwanza katika fasihi ya Kirusi kabisa na kwa uwazi). Akikazia wazo kuu katika mstari wa mwisho wa ubeti, mshairi hulirudia katika mstari wa kwanza wa ule unaofuata, kisha kulikuza na kuliimarisha. Mawazo na picha ambazo zinarudiwa katika maandishi yote huitwa leitmotif, na Derzhavin alichukua fursa hiyo. Ode "Juu ya Kifo cha Prince Meshchersky" ndio sababu iligeuka kuwa kazi yenye usawa na thabiti. Leitmotifs kuu zilikuwa kifo cha kutojali na kisicho na shauku na cha kupita, kama ndoto, maisha.

Maandishi ya Kimtafizikia

Prince Meshchersky hakupewa nyadhifa za juu, nyadhifa maarufu, hakuwa maarufu kwa njia yoyote - sio jeshi, wala katika utawala, wala katika idara ya sanaa. Mtu asiye na talanta maalum, na sifa za kupendeza za ukarimu wa Kirusi (ambayo, kimsingi, karibu kila mtu alikuwa nayo). Kichwa cha kwanza ambacho Derzhavin alitoa kwa kazi yake kiliielekeza kwa aina ya ujumbe wa ushairi, lakini sio kwa ode ya kisheria: "Kwa S. V. Perfilyev, juu ya kifo cha Alexander Ivanovich Meshchersky." Walakini, njia za ode ya kweli, inayosikika kama kengele ya tocsin, ilisaliti uhusiano wa aina kutoka kwa ubeti wa kwanza: "Kitenzi cha nyakati! Mlio wa chuma!".

Na mara moja matatizo ya kimetafizikia huwa wazi. Kifo cha yeyote - hata mtu asiyejulikana kabisa hufanya ubinadamu kuwa kamili kidogo, na kila mtu aliye hai kuwa kamili kidogo. Kifo cha rafiki kinaonyeshwa kama tukio linalowezekana katika mito ya mafunuo ya kushangaza ya ushairi. Kuzungumza juu ya kifo cha mkuu, Derzhavin analinganisha wazi na yake mwenyewe. Umoja wa kila mtu na wanadamu wote - hii ni metafizikia ya wazo hili. Na wakati huo huo, ode "Juu ya kifo cha Prince Meshchersky" inazungumza juu ya kupinga kifo, kwa kuwa kwa kila mstari inasababisha kutafakari juu ya maana ya kuwa mtu fulani katika ulimwengu wa jumla, licha ya sheria zake za ujasiri.

Semantikimuundo

Metamorphoses asilia humngoja msomaji katika kila ubeti: mwanzilishi wa ushairi wa Kirusi kwa mara ya kwanza alianzisha kategoria mpya kabisa katika fasihi: za hali ya juu, za milele-za muda, hasa-jumla, za kidhahania. Kwa kweli, haya yote yamejulikana tangu wakati wa Aristotle. Lakini kwa Derzhavin pekee ndipo kategoria hizi hukoma kusikika kuwa za kipekee, zikiingia katika usanisi.

Odic, sauti ya hali ya juu, ya shauku inasema wasilisho lake la kukatisha tamaa zaidi. Uhai wa mwanadamu na maana yake: mwanadamu pekee hafikirii kufa. Oxymorons kama hizo ni nyingi, na zote kwenye ode hii ni za kusikitisha, hivi ndivyo Derzhavin anahisi. "Juu ya kifo cha Prince Meshchersky" ni ode ambayo huweka msomaji katika uso wa kifo kama pekee ya kudumu, kwa kuwa chombo chochote kesho au katika miaka elfu, kama mbuyu, hufa hata hivyo.

Tahadhari kwa msomaji

Kuwepo kwa hali kama hiyo isiyobadilika ni ya shaka na ya uwongo, kwa sababu uwepo, kama ilivyokuwa, hauna maana, na, kwa hivyo, kiini sio kweli ikiwa hakuna athari zake zilizobaki katika siku zijazo. Derzhavin aliongeza maana kwa mtu aliyelishwa vizuri, lakini zaidi kutokuwa na maana kwa mtu anayemjua, ode "Juu ya Kifo cha Prince Meshchersky".

Uchambuzi wa kazi hii haukufanywa na wanafalsafa tu, bali pia na wanafalsafa, ambapo maelezo yake yote yanaunganishwa na mfano wa ulimwengu, ambapo hakuna msingi wa kujitegemea wa kuwepo kwa mtu binafsi. ubinafsi hauna utu. Walakini, tajriba ya ndani ya mshairi huingia kwenye mabishano bila kuepukika, kana kwamba inamwonya msomaji kwamba yuko ukingoni.shimoni kwamba mlolongo wa mabadiliko hautaingiliwa, kila mtu na kila kitu kitatoweka katika fumbo hili la ulimwengu bila kuwaeleza hata kidogo.

Mfalme mwingine Meshchersky

Derzhavin hakuwa na uhusiano wowote na Prince Vladimir Pavlovich Meshchersky, ingawa babu yake aliheshimiwa kwa njia ya kifo chake. Prince Alexander Ivanovich alikuwa diwani wa serikali, alihudumu katika ofisi ya forodha. Alipenda fasihi na Jumuiya ya Kiingereza ya St. Petersburg (klabu). Familia ya Meshchersky ilitoka kwa wakuu wa Kitatari wa karne ya kumi na tatu, katika kumi na nne na kumi na tano walimiliki Meshchera, kati ya wawakilishi wa familia kulikuwa na watawala - jiji na regimental. Hii na yote ambayo yanajulikana juu ya wakuu wa Meshchersky, hakuna kitu maalum. Lakini mnamo 1838, mjukuu wa Karamzin, Prince Vladimir Meshchersky, alizaliwa, mtu ambaye hakuwa na machukizo kwa njia ya Derzhavin. Huyu ni mmoja wa wahusika wakuu wa maisha ya kijamii ya Urusi katika karne ya kumi na tisa, tabia sio tu ya uvumi wa kuumiza akili, lakini pia hadithi chafu. Alifanya kazi sana, akachapisha gazeti (baadaye gazeti), aliandika "Hotuba za Wahafidhina", ambazo zilikuwa maarufu sana kati ya watu wa wakati wake.

Baba yake ni Mlinzi Luteni Kanali Pyotr Meshchersky, mama yake ni binti mkubwa wa mwanahistoria na mwandishi maarufu Nikolai Karamzin. Wazazi ni watu wazuri wa kimaadili, walioelimika na kuamini katika maadili. Mwana, kwa maneno yake mwenyewe, alikuwa na tabia mbaya na asili. Aliota juu ya unyonyaji kwa jina la Nchi ya Baba na juu ya umakini wa kijinsia kutoka kwa wageni. Njia ya fasihi ilichaguliwa na yeye kwa bahati. Mnamo 1981, alielezea ziara ya mfalme kwa Potemkins, ambaye alikuwa na uhusiano wa kirafiki. Hivi karibuni, Prince Meshchersky alipewa ubadhirifu wa chumba. Na kazikatika Wizara ya Mambo ya Ndani, baada ya hapo barabara ya mzunguko maarufu iliyoundwa karibu ilifunguliwa. Na ukuaji wa haraka wa mkuu kwa wasomi wa serikali ya Urusi ulianza.

Mshauri kwa Mfalme

Mkufunzi wa mrithi, Hesabu Stroganov, alimpenda Prince Meshchersky, kwa hivyo mzunguko wa kijamii wa mkuu huyo ulitulia kwenye urefu wa juu wa anga - akawa rafiki wa karibu wa Tsarevich Nikolai (maana hiyo hiyo imeingizwa hapa, licha ya mtazamo huo. kuelekea mfalme wa baadaye wa Urusi). Maisha ya kidunia yalipewa Vladimir Meshchersky sio rahisi kama inavyoonekana: labda Stroganov angemwita "mtu mbaya," au wangenong'ona kwa sauti kubwa na kucheka nyuma ya mgongo wake. Walakini, Meshchersky hata hivyo alikua mshauri wa wasaidizi wote wa mrithi na yeye mwenyewe. The Tsarevich alikuwa mgonjwa sana, na mkuu aliandamana naye kwenda Ulaya kwa matibabu, ambayo mkuu wa idara ya mambo ya ndani, Valuev, alimwita "wa karibu kortini."

Baada ya kifo cha Nicholas (walizungumza juu ya kujiua kwa msingi wa ushoga), Meshchersky alipewa mkuu mwingine wa taji, katika siku zijazo - Alexander III, ambaye alikuwa na hisia kwa binamu ya mkuu. Meshchersky aliweza kubadilisha kiambatisho hiki cha mfalme wa baadaye kwa kujichoma moto, ambayo familia ya kifalme ilibaki kumshukuru sana. Kufikia wakati huu, itch ya mwandishi ilianza kumkasirisha mkuu huyo, na kwa msaada wa mkuu wa taji, ngome ya kweli ya uhuru ilianzishwa - gazeti la "Citizen". Shukrani kwa warithi bora, mwanzilishi wa jarida alibaki kwenye kumbukumbu za watu. Baada ya yote, kazi yake iliendelea na watu kama vileDostoevsky, Tyutchev, Maikov. Na Meshchersky mwenyewe, kwenye kurasa za Grazhdanin, alipigana bila huruma dhidi ya elimu ya kidunia, Zemstvo, majaribio ya jury, serikali ya kibinafsi ya wakulima na Wayahudi wa kiakili. "Mfalme wa Sodoma na raia wa Gomora", kulingana na Vladimir Solovyov.