2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50
Shairi la Eduard Bagritsky "Kifo cha Pioneer" - moja tu ya kazi za mshairi wa Soviet iliyojumuishwa katika mtaala wa fasihi ya shule - iliandikwa naye mnamo 1932. Baadaye kidogo, ilichapishwa na jarida la Krasnaya Nov, lililowekwa wakati sanjari na kumbukumbu ya miaka 15 ya Mapinduzi ya Oktoba. Baadaye, shairi hili likawa mojawapo ya kazi za mkusanyo wa maisha ya mshairi.
Katika makala tutazungumza kuhusu kazi hii, historia ya uumbaji wake, muundo na njama, vipengele vya mtindo.
Eduard Bagritsky
Mshairi (jina halisi Dzyubin) alizaliwa nchini Ukrainia mwaka wa 1895 katika jiji la Odessa, katika familia ya mabepari ya Kiyahudi. Alipata elimu yake katika shule halisi na katika shule ya upimaji ardhi. Mashairi ya kwanza yalianza kuchapishwa katika majarida mnamo 1913-1914. Haya zaidi yalikuwa mashairi ya kimapenzi, ambayo kimaudhui na kimtindo yalifanana na mashairi ya Nikolai Gumilyov, R. L. Stevenson na Vladimir Mayakovsky.
Katika miaka ya 1920 EdwardBagritsky alikuwa mshiriki wa duru ya fasihi ya Odessa, ambaye wawakilishi wake walikuwa Yuri Olesha, Valentin Kataev, Ilya Ilf, Semyon Kirsanov na waandishi wengine wenye talanta na washairi.
Alifanya kazi kama mhariri katika Shirika la Telegraph la St. Petersburg (tawi la Odessa). Wakati wa Vita vya wenyewe kwa wenyewe, alikua mtu wa kujitolea katika Jeshi Nyekundu na mjumbe wa Kikosi Maalum cha Washiriki wa Kamati Kuu ya Utendaji ya All-Russian. Kisha akahudumu katika idara ya siasa na kuandika mashairi ya propaganda.
Chini ya majina bandia Nekto Vasya, Nina Voskresenskaya na Rabkor Gortsev, mshairi huyo alichapisha mashairi yake katika idadi ya magazeti na majarida ya ucheshi ya Odessa.
Tangu 1925 aliishi na kufanya kazi huko Moscow. Huko alikua mwanachama wa chama cha fasihi "Pass". Mnamo 1928, alichapisha mkusanyiko wa mashairi.
Eduard Bagritsky alikufa mwaka wa 1934 baada ya kuugua kwa muda mrefu.
"Kifo cha Pioneer": hadithi ya uumbaji
Katika ukosoaji wa fasihi wa Soviet, ilikubaliwa kwa ujumla kuwa kazi hii iliandikwa mnamo 1930, wakati mshairi, ambaye wakati huo aliishi na rafiki yake, aliposikia juu ya kifo cha binti yake, Valya Dyko wa miaka kumi na tatu.. Inadaiwa, alifariki hospitalini kutokana na homa nyekundu. Mama ya msichana huyo alileta msalaba wa ubatizo kwa mwanamke aliyekufa, lakini painia Valya alikataa kuuvaa. Toleo kama hilo lilitolewa na mshairi mwenyewe wakati wa kukutana na waandishi wa Pionerskaya Pravda. Isitoshe, ukweli huu ulijikita sana katika ukosoaji wa kifasihi hivi kwamba barabara iliyokuwa na nyumba ambayo Bagritsky alikuwa akiishi baadaye ilianza kubeba jina la mshairi huyo.
Kwa kweli, Valentina halisi alikufa baadaye sana,wakati mshairi hakuishi tena Kuntsevo. Uwezekano mkubwa zaidi, uandishi wa shairi uliathiriwa na tukio lililotokea katika mji wa Pikozero, Mkoa wa Arkhangelsk (Bagritsky, ambaye alikuwa huko, alisikia kuhusu hilo). Tukio hilo lilikuwa sawa na lile lililoelezwa hapo juu: painia, msichana wa miaka kumi na miwili Vera Selivanova, ambaye alikuwa akifa kwa baridi, alilazimishwa kumbusu ikoni hiyo, lakini akasalimu.
Wakati huo huo, mshairi mwenyewe alisema mara kwa mara kwamba shairi hilo kisanii linaelewa ukweli halisi, kwa hivyo msingi wa kazi bado ni hadithi.
Plot
Kwa hivyo, njama ya "Kifo cha Painia" ni kama ifuatavyo: msichana painia Valya, ambaye anakufa hospitalini kutokana na homa nyekundu, mama yake analeta msalaba wa ubatizo, akimsihi auweke na kuuliza. Mungu kwa uponyaji. Lakini ndoto za kimama za Valya za maadili ya kitamaduni ya Kikristo na wakati ujao ambapo mahari nzuri, nyumba iliyopambwa vizuri, nyumba nzuri na ndoa yenye furaha hazipendezi.
Hata akiwa na homa, Valya anaona vikundi vya waanzilishi wanaoandamana, bendera nyekundu iliyoinuliwa, anasikia sauti za kunguni. Ishara ya mwisho ambayo msichana huyo, akiwa dhaifu kutokana na ugonjwa mbaya, aliweza kufanya ilikuwa ni kuonyesha salamu ya painia kwa mkono wake, na si ishara ya msalaba.
Hadithi ya Wapendanao
Bagritsky aliandika shairi katika mfumo wa ngano, kama inavyothibitishwa na mitindo na marudio. Mwandishi mwenyewe alisema hivi:
Niliandika shairi "Kifo cha Pioneer" katika mfumo wa hadithi ya hadithi. Niliwazia wazi kwamba inapaswa kuandikwa kwa urahisi iwezekanavyo. Niambie kwa nini Valya ni mpendwa kwangu. Nilitaka kuonyesha kwamba kifo chake hakiwezi kusahaulika, na licha ya ukweli kwambaValya alifariki, wimbo kuhusu yeye utabaki kuwa hai, waanzilishi wataenda na wimbo huu kumhusu.
Utafiti mwingi umeandikwa kuhusu shairi hili lisilo la kawaida, linalofanana na uzushi. Wapo ambao shairi limefananishwa hata na maisha ya watakatifu.
Na kuna, kwa mfano, uwiano ambao baadhi ya wahakiki wa fasihi huchota kati ya shairi na shairi la ucheshi na mmoja wa washairi wa chama cha OBERIU Nikolai Oleinikov "Karas" (1927). Haijalishi jinsi mchanganyiko huu wa kishujaa na katuni unavyoweza kuwa wa ajabu.
Kupiga hatima ya samaki mdogo, na Oleynikov alishangaa juu ya upinzani kati ya maisha ya kila siku na kifo, Karasik, ambaye hakuwahi kufikia maadili, lakini anajitahidi kwa ajili yao:
Whitecurrant, Tatizo Nyeusi!
Usitembee carp
Na tamu kamwe.
Au:
Kwa hivyo fanya kelele, tope
Maji ya Neva!
Usiogelee kwa ajili ya carp
Hakuna kwingine.
Lakini marejeleo ya Bagritsky kwa kampeni za kishujaa za kutumia sabuni yanafanana na kutaja kwa kikatili kwa Oleinikov kuhusu visu vinavyochoma matumbo ya samaki maskini. Na mraba na bendera ya kuruka - na sufuria nyekundu-moto jikoni kukaranga. Wakati huo huo, mashairi yameandikwa kwa muundo sawa wa utungo na kiimbo hivi kwamba ni ngumu kutotambua.
Epigraph na wimbo
Shairi la "Kifo cha Pioneer" lina nakala otomatiki. Hii ni quatrain kuhusu ngurumo ya radi:
Imeonyeshwa upya na dhoruba, Jani linatikisika.
Ah, green warblers
Piga filimbi mara mbili!
Hakika, muundo mzima wa shairi umeundwa kwa njia ambayo mvua ya radi ya mwisho katika maisha ya Vali inalinganishwa na vijana waanzilishi wa nchi. Maisha hayaeleweki kama maisha tulivu na dhabiti, lakini kama vita na vitu. Kama umeme, uhusiano mkali unawaka, simu "Uwe tayari!" sauti kama radi. Maelezo mazito ya mawingu yanaonekana kwa msichana kama malezi ya waanzilishi. Mvua ya radi inatuliza mvua na kuisha maisha ya Valentina yanapofifia:
Kwenye kijani kibichi
Matone kama maji!
Valya mwenye fulana ya bluu
Anatoa salamu.
Kuinuka kwa utulivu, Nuru ya Ghostly, Juu ya kitanda cha hospitali
Mkono wa mtoto…
Sehemu ya shairi hata imegeuzwa kuwa wimbo. Badala yake, mshairi mwenyewe alitaja na kuiita hivyo mwanzoni. Sehemu hii ya baadaye (kuanzia na maneno "Vijana walituongoza kwenye kampeni ya saber…") iliwekwa kwa muziki na watunzi mbalimbali - Mark Minkov, Vladimir Yurovsky, Boris Kravchenko.
Ilipendekeza:
Vladislav Listyev: wasifu, familia na watoto, maisha ya kibinafsi, kazi ya uandishi wa habari, kifo cha kutisha
Vladislav Listyev ni mmoja wa waandishi wa habari maarufu wa Urusi wa miaka ya 90. Mchango wake katika maendeleo ya tasnia ya runinga ya ndani ni muhimu sana. Akawa mchochezi wa kiitikadi wa waandishi wengi wa habari wa kisasa. Ilikuwa shukrani kwa Listyev kwamba programu za ibada kama "Shamba la Miujiza", "Saa ya Kukimbilia", "Mpira Wangu wa Fedha" na zingine nyingi zilionekana. Labda hata zaidi ya Vladislav mwenyewe, hadithi inayojulikana ya kushangaza na ambayo bado haijachunguzwa ya mauaji yake kwenye mlango wa nyumba yake mwenyewe
"Mshairi alikufa " aya ya Lermontov "Kifo cha mshairi". Lermontov alijitolea kwa nani "Kifo cha Mshairi"?
Wakati mnamo 1837, baada ya kujifunza juu ya duwa mbaya, jeraha la kifo, na kisha kifo cha Pushkin, Lermontov aliandika huzuni "Mshairi alikufa …", yeye mwenyewe alikuwa tayari maarufu katika duru za fasihi. Wasifu wa ubunifu wa Mikhail Yurievich huanza mapema, mashairi yake ya kimapenzi yalianza 1828-1829
"Hadithi ya Miaka Iliyopita". Chanzo cha zamani zaidi cha maandishi cha Urusi
"Hadithi ya Miaka Iliyopita". Anafurahiya na kufurahishwa na uzalendo wake, upendo wake wa dhati kwa nchi ya mama na huzuni kwa sababu ya shida zake. Imejaa hadithi kuhusu ushindi mkali na ujasiri wa watu, kuhusu bidii na desturi zao
Maisha na kifo cha Leo Tolstoy: wasifu mfupi, vitabu, ukweli wa kuvutia na usio wa kawaida juu ya maisha ya mwandishi, tarehe, mahali na sababu ya kifo
Kifo cha Leo Tolstoy kilishtua ulimwengu mzima. Mwandishi wa umri wa miaka 82 alikufa sio nyumbani kwake, lakini katika nyumba ya mfanyakazi wa reli, katika kituo cha Astapovo, kilomita 500 kutoka Yasnaya Polyana. Licha ya uzee wake, katika siku za mwisho za maisha yake alikuwa ameazimia na, kama kawaida, alikuwa akitafuta ukweli
"Kifo cha Sardanapalus" - picha ya kifo cha kipagani
Katika raha na anasa, mfalme mashuhuri wa Ashuru na Ninawi, Sardanapal, aliishi maisha machafu katika upotovu wake. Hii ilifanyika katika karne ya saba KK. Wamedi, watu wa zamani wa Indo-Ulaya, walizingira mji mkuu wake kwa miaka miwili. Alipoona kwamba hangeweza tena kustahimili kuzingirwa na kuangamia, mfalme aliamua kwamba maadui wasipate chochote. Anataka kufanya hivyo vipi? Rahisi sana. Yeye mwenyewe atachukua sumu, na kila kitu kingine kinaamriwa kuchomwa moto
