"The Count of Monte Cristo": hakiki za kitabu, mwandishi, wahusika wakuu na njama

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Riwaya "The Count of Monte Cristo" inaitwa lulu, taji, almasi ya ubunifu wa Alexandre Dumas. Inasimama kando na mkondo wa kazi ya mwandishi, iliyojengwa kwenye viwanja vya kihistoria. Hii ni kazi ya kwanza ya fasihi ya Dumas kuhusu matukio ya kisasa na kazi ya kutamani zaidi ya mwandishi. Takriban miaka 200 baadaye, riwaya bado inavutia na kunasa msomaji kama ilivyokuwa mnamo 1844. Alexandre Dumas aliweza kuunda kanuni bora kabisa ya kuandika riwaya ya matukio, ambayo hutumiwa mara nyingi leo.

maonyesho ya sabuni ya karne ya 19

Kijana mwaminifu na mwaminifu katika uungwana wake, kijana ambaye ameingia utu uzima. Yeye ni katika upendo na kupendwa. Mfanyakazi mwenye uwezo na mtendaji - wakuu wake wanamthamini. Matarajio ya kazi mbele, harusi, furahamaisha. Kila kitu kinaharibiwa kwa siku moja kwa wivu na usaliti. Mhusika mkuu hupitia njia ngumu ya kukomaa kiroho, kujiboresha, huwaadhibu wakosaji, kurejesha haki na jina la uaminifu. Mifululizo mingi ya TV na riwaya za kisasa zimeundwa kwa mujibu wa njama hii.

Watayarishaji wa misururu ya televisheni na fasihi sasa wanatumia mbinu zilizogunduliwa katika karne ya kumi na tisa. Mojawapo ilivumbuliwa na shirika la uchapishaji la Revue de Paris katika robo ya kwanza ya karne kabla ya mwisho. Katika kila toleo, katika sehemu ya kifahari zaidi, katika "basement", sehemu ya riwaya-feuilleton ilichapishwa na maneno muhimu "kuendelea." Mfululizo wa riwaya uliofanikiwa zaidi ulileta maelfu ya waliojiandikisha wapya. Maoni ya wasomaji wa kwanza wa The Count of Monte Cristo karibu yazidishe maradufu usambazaji wa Jarida de Deba, ambapo riwaya hiyo ilichapishwa.

Mbinu ya pili muhimu ni mienendo ya njama na udumishaji wa fitina. Kwa kuwa haikupaswa kuwa riwaya ingesomwa yote mara moja, hakuna mstari mmoja wa mvutano ndani yake, unaoongoza kwenye kilele na denouement. Wasomaji wa kisasa katika hakiki zao za kitabu "Hesabu ya Monte Cristo" wanaona mienendo isiyo na nguvu, ambayo, ikiwa inataka, unaweza kuamua sehemu zote 136 zilizoonekana kwenye vyombo vya habari vya mara kwa mara. Kutokuwepo kwa maelezo marefu ni kiwango cha chini tu kinachohitajika kuunda picha ya kuona. Njama hukua kupitia vitendo na mazungumzo. Yote hii ni karibu na mtazamo wa wasomaji wa leo, kuletwa juu ya hadithi za muda mrefu za televisheni ya kisasa. Kipaji cha msimulizi wa hadithi, A. Dumas, hukuruhusu kusomakitabu cha kurasa nyingi kuhusu hesabu ya ajabu katika pumzi moja.

Hakimiliki

Mazungumzo na uvumi kuhusu mwandishi wa kweli wa riwaya ulianza wakati huo huo na uchapishaji wa vifungu vya kwanza. Ilikuwa ngumu kuamini kuwa mwandishi mmoja anaweza kuunda turubai ya fasihi ya kiwango kama hicho kwa muda mfupi. Dumas hakukataa kuwepo kwa wasaidizi, akisema kwa uzuri: "Napoleon pia alikuwa na majenerali wake mwenyewe."

Majina ya "majenerali wawili wa Dumas" yanajulikana sana kwa watafiti wa kazi yake. Wa kwanza ni Viejo, ambaye kipaji chake kilikuwa tu katika ufanano wa ajabu wa mwandiko wake na ule wa mwandishi mkuu wa riwaya. Nyumba za uchapishaji zilikubali maandishi ya asili yaliyoandikwa tu na mwandishi mwenyewe. Kwa kuzingatia "mbinu ya laini" ya kazi, ilikuwa karibu haiwezekani kufanya hivi, ilinibidi kutumia huduma za Viejo.

Auguste Maquet - jina hili linaweza kuonekana karibu na jina la Dumas kwenye kitabu kuhusu Count of Monte Cristo na kazi zingine 17 za Mfaransa huyo mashuhuri. Lakini wachapishaji (sheria za ukuzaji na uuzaji wa PR zilikuwa zikifanya kazi hata wakati huo) walikataa pendekezo hili la maestro ya ukarimu. Baada ya yote, vitabu vya brand "Alexandre Dumas" vilikuwa ghali zaidi kuliko "Dumas na Co.". Kutumia talanta ya kushangaza ya O. Macke kupata njama na ukweli, Dumas aliendelea kusaini ubunifu wa fasihi kwa jina lake mwenyewe: "Mwandishi mahiri haibi, lakini anashinda." Akifanya kazi kama msaidizi, O. Macke hakupata umaarufu kama mwandishi, lakini baada ya ushindi wa riwaya ya Alexander Dumas "Hesabu ya Monte Cristo", kulingana na watu wa wakati huo, alitoa.hali inayostahili. Bwana alilipa wanafunzi wake kwa uaminifu.

Njia ya kitabu "The Count of Monte Cristo"

Kulingana na mwandishi maarufu, kuna hadithi kila mahali na katika kila kitu. Unahitaji tu kuwa na kipaji cha kuona na kubadilisha.

Hadithi ya kweli iliyotokea mwanzoni mwa karne ya 19 na ilirekodiwa katika historia ya polisi - karibu nukuu ya moja kwa moja kutoka kwa kitabu "The Count of Monte Cristo". Mtengeneza viatu mchanga Francois Picot, kwa sababu ya kashfa ya kashfa iliyotungwa na marafiki zake, anaishia kwenye gereza la Fenestrel kwa muda mrefu wa miaka saba. Bibi arusi, bila kumngojea mpendwa wake, anaoa mmoja wa wasaliti. Katika ngome, anakutana na kuhani ambaye, kabla ya kifo chake, anamfunulia siri ya hazina. Dhahabu, mawe ya thamani, mamilioni ya faranga - pesa ambayo Pico alitumia katika uharibifu wa wadanganyifu. Mwisho wa hadithi ya kweli ni ya kusikitisha - Pico anakufa mikononi mwa mmoja wa wasaliti wabaya, kabla ya kifo chake, akisimulia kwa undani hadithi ya kushangaza ya maisha yake, kwa sharti la kuikabidhi kwa polisi wa Ufaransa.

Ni nani aliyepata hadithi hii kwenye kumbukumbu, Dumas au Mac, haijalishi. A. Dumas hakuwahi kukataa msaada wa Auguste Macke katika kufanya kazi kwenye njama hiyo. Jambo kuu ni kwamba talanta ya mwandishi ilipumua maisha na nguvu katika kila mhusika katika hadithi hii. Malighafi ya kurasa ishirini iligeuka kuwa turubai wazi ya maisha ya jamii ya Ufaransa baada ya mapinduzi mawili na kwa kutarajia ya tatu. Hapana, mwandishi hakuwa mwanamapinduzi, lakini shukrani kwa zawadi yake ya kuona ukweli, alihisi na alionyesha kupanda na kushuka kwa kutisha katika hatima ya wale wanaoishi katika enzi ya mabadiliko. Maoni mapya kuhusuKitabu "The Count of Monte Cristo" kinazungumza tena kuhusu umuhimu wa makabiliano kati ya wapenda taaluma waliokasirishwa na kuteswa ambao wamepenya mamlaka, walaghai na waasi.

Edmond Dantes - Hesabu ya Monte Cristo

Mhusika mkuu wa riwaya anatofautiana na mfano wake sio tu katika maelezo ya nje, bali pia katika dhamira za ndani na uhalalishaji wa matendo yake. Yeye halipizi kisasi, anahisi kama chombo cha kulipiza kisasi. Unyonge wa asili ya mwanadamu unampa haki ya kufanya hivi: "Kila mtu anajiona kuwa ni mwenye bahati mbaya zaidi kuliko yule mwingine mwenye bahati mbaya anayelia na kuugua karibu naye", "Hakuna kitu ambacho kisingeuzwa wakati unajua jinsi ya kutoa. bei sahihi", "Marafiki wa leo - maadui wa kesho" - hivi ndivyo ukatili unavyohesabiwa haki.

Kifo cha mtu mwenyewe pia hutumika kama kisingizio na kinatoa haki ya kulipiza kisasi. Baada ya yote, Edmond Dantes alikufa katika ngome ya If. Hesabu ya Monte Cristo iliibuka kutoka kwa kina cha Bahari ya Mediterania. Mtu ambaye hakuwa na utoto na upendo, ambaye ana maumivu tu katika siku za nyuma. Na katika siku zijazo hakuna jamaa na marafiki, tu kulipiza kisasi. Wengi katika hakiki za kitabu "The Count of Monte Cristo" wanasisitiza ishara ya kipindi cha kutoroka kutoka kwenye shimo.

Mhusika wa Count of Monte Cristo ni shujaa mwenye sura nyingi, ambaye katika uvaaji wa vinyago vyake mtu anaweza kuchanganyikiwa. Mwandishi haongei juu ya hisia na uzoefu wa shujaa aliyesasishwa. Vitendo tu na uchunguzi wa sauti. Ni kana kwamba amepangwa kufanya kazi moja, kwa hivyo hana maisha ya kibinafsi - anaamua hatima ya wengine. Programu inapokamilika, sio furaha, sio amani inakuja - uharibifu unakuja:"Dunia ni sebule, ambayo mtu lazima aweze kuondoka kwa adabu na heshima, akiinama kwa kila mtu na kulipa deni lake la kucheza kamari."

Abbé Faria. Ukweli na uongo

Uwezo wa werevu wa kuunganisha ukweli na njozi, wahusika halisi na taswira za kubuni ni mojawapo ya viungo vya kipaji cha mwandishi wa Kifaransa.

Katika hadithi ya fundi viatu Pico, mwenzake alikuwa kasisi ambaye hakutajwa jina, wakati huo huo, Abbot Faria yuko kizuizini katika ngome ya If. Jose Custodio Faria ni mtu ambaye hatima yake inastahili riwaya tofauti. Mzao wa Wabrahmin wa India, aliyezaliwa karibu na Goa, alipata elimu ya teolojia huko Roma, profesa katika Chuo cha Marseille - ndiye ambaye alikua mfano wa abate wa fasihi.

Katika The Count of Monte Cristo, maelezo ya mhusika humwacha msomaji kujiuliza ikiwa yeye ni mchawi, tapeli au mwanasayansi? Mwenye elimu ya kina, mvumbuzi, polyglot - Abbé Faria anakuwa mshauri wa Edmond mchanga. Anamsaidia kuelewa kilichotokea: "Kunaweza kuwa hakuna uhalifu, lakini daima kuna sababu." Na ndiye anayemtahadharisha Dantes dhidi ya kulipiza kisasi: "Kutoa hukumu mwenyewe ni mzigo kwa mwili na ni uharibifu kwa roho."

Nguvu na Dhaifu

Wahusika wote katika riwaya wamegawanywa kuwa imara na dhaifu. Wanyonge ni wale ambao hawajapinga vishawishi vya uovu. Baada ya kushindwa mara moja kwa ubinafsi, woga au ubatili, watu dhaifu wanaendelea kufanya uhalifu katika siku zijazo, hadi wenye nguvu wasimame njiani. Wale walioachachangamoto mazingira na atengeneze historia mwenyewe.

Maudhui ya kitabu "The Count of Monte Cristo" yamepenyezwa na upinzani wa mara kwa mara wa misimamo ya wenye nguvu na dhaifu, chaguo lao katika hali zinazofanana na matokeo ya njia iliyochaguliwa.

Laghai na pupa ya Danglars ilisababisha kuporomoka kabisa. Mateso ya mwisho ya njaa yalimuonyesha thamani halisi ya pesa ikilinganishwa na maisha ya mwanadamu.

Caderousse mara kadhaa alipata fursa, kwa ushauri na usaidizi wa kuhesabu, kupata hatima, kuwa na nguvu. Na kila wakati alichagua njia ya mwoga na msaliti. Anakufa mikononi mwa mwoga yule yule na msaliti, "rafiki" yake.

Fernand mwenye tamaa na ubatili, ambaye alipata umaarufu na heshima kwa kuua, alilipa. Akiwa amepoteza kila kitu alichokitamani na kukitunza, alilazimika kujiua.

Kila mmoja katika fainali alipata alichoanzisha kama msaliti dhaifu.

kulipiza kisasi au kulipiza kisasi?

Unapowauliza wasomaji riwaya ya Dumas "The Count of Monte Cristo" inahusu nini, kila mara unasikia kwenye hakiki: kuhusu kulipiza kisasi.

Lakini mhusika mkuu Dumas halipii kisasi, kama katika vendetta - damu kwa damu, kashfa kwa kashfa. Yeye, kwa kutumia rasilimali zinazopatikana kwake, huongeza au kuchochea majaribu ya wahalifu wakuu, kuwasukuma kwa tabia mbaya au uhalifu mpya. Na kila wakati wao tena hufanya uchaguzi wa dhaifu na kujileta karibu na kifo. Si kulipiza kisasi kunakofanywa, bali kulipiza kisasi, matokeo ya asili na ya haki ya matendo yaliyotendwa.

Wasomaji wa riwaya katika kitabu chote wanauliza maswali: ningefanya nini papo hapoEdmond Dantes, uko wapi mstari kati ya kisasi na haki, je, mtu mmoja ana haki ya kudhibiti hatima ya mwingine? Alexandre Dumas haitoi majibu kamili na ya kina. Inaonyesha tu kile ambacho mtu hugeuza maisha yake na ya wale wanaompenda, akiamua kuwa mwamuzi pekee wa wengine.

Wasomaji wanasema kwamba hii ni mojawapo ya kazi bora zaidi za Dumas, ambayo haiwezekani kujiondoa. Mtindo uliopinda, wahusika wakuu, usahili wa uwasilishaji umetajwa kama sifa za kitabu.

Copycats na muendelezo

Ni vitabu vingapi "The Count of Monte Cristo" ambavyo vimechapishwa katika kipindi cha miaka mia mbili iliyopita, ni vigumu kuhesabu. Lakini wasomaji hawakutaka kuachana na wahusika wanaowapenda na walidai kuendelea. Maisha ya mpiganaji dhidi ya dhuluma na mwaminifu kwa Gaida yalikuaje zaidi, nini kilifanyika kwa mashujaa wengine wa riwaya: Alexandre Dumas hakuandika mwendelezo.

Katika wimbi la kuvutia, waandishi wengine walitokea ambao walitumia mashujaa wa riwaya katika kazi zao. Miaka kumi baada ya toleo la kwanza la toleo la asili, mwendelezo maarufu zaidi wa uwongo wa kitabu maarufu "Bwana wa Ulimwengu" ulioandikwa na Adolf Mützelburg unatoka. Hadi mwisho wa karne hii, riwaya nne zaidi-miendelezo ya waandishi tofauti ziliona mwanga.

Nia mpya katika chaguzi za muendelezo wa riwaya "The Count of Monte Cristo" ilionekana baada ya kuchapishwa kwa riwaya "Malipo ya Mwisho" na shirika la uchapishaji la Slovo mnamo 1990 nchini Urusi. Iliwasilishwa kwa umma kama riwaya iliyopotea na Dumas, nakala za kuunga mkono toleo hili zilionekana katika Izvestia na."Gazeti la Fasihi". Mpango wa kitabu hicho ulijengwa kuzunguka konsonanti ya majina ya mhusika mkuu Dantes na majina ya muuaji A. S. Pushkin. Kitabu hicho kiliandikwa baada ya A. Dumas kutembelea Milki ya Urusi na kuelezea uchunguzi wa matukio ambayo yalisababisha duwa kwenye Mto Black. Bandia hiyo ilifichuliwa haraka na mwandishi halisi akatambuliwa. Ilibadilika kuwa Vyacheslav Lebedev, ambaye aliorodheshwa na mchapishaji kama mtafsiri wa riwaya.

Hesabu ya Monte Cristo kwenye filamu

Ili kukutana tena na wahusika unaowapenda, huhitaji kutunga na kutafuta muendelezo. Majina ya mashujaa kwa muda mrefu yamekuwa nomino za kawaida, nukuu kutoka kwa kitabu "The Count of Monte Cristo" hutawanywa katika epigraphs za kazi zingine. Maonyesho, muziki, filamu huonyeshwa, na kila tafsiri hupata rangi mpya na kuweka lafudhi yake katika uwasilishaji wa riwaya maarufu.

Matoleo ya filamu yalitengenezwa Marekani, Ujerumani, Uingereza na Muungano wa Sovieti. Katika nchi ya mwandishi, riwaya hiyo ilipigwa picha mara tatu, na ushiriki wa waigizaji maarufu wa Ufaransa: Jean Marais (1954), Louis Jourdan (1961), Gerard Depardieu (1998). Marekebisho ya hivi punde ya filamu hadi sasa ni mradi wa pamoja kati ya Marekani na Ufaransa, uliotolewa mwaka wa 2002.

Watazamaji wengi huchukulia toleo la Kifaransa la 1954 kuwa toleo bora zaidi la skrini la riwaya. Waundaji, kwa maoni ya watazamaji na wakosoaji, waliweza kuhifadhi uzuri wa uwasilishaji na anga ya Ufaransa, wakihamisha njama ya uumbaji wa Alexandre Dumas kwa lugha ya filamu kwa uangalifu iwezekanavyo.

Wakati wa kupiga

Umaarufu wa riwaya haupungui kadiri wakati. Maoni kuhusuKitabu "Hesabu ya Monte Cristo" huonekana kila wakati kutoka kwa mashabiki wapya wa Alexandre Dumas. Tours ni uliofanywa katika ngome ya Kama, kuonyesha kiini ambapo Hesabu ya baadaye ya Monte Cristo alitumia miaka 14 jela, na hata kifungu siri kuchimbwa na Abbe Faria. Wakazi wa Marseille wanawashawishi watalii juu ya ukweli wa matukio yaliyoelezwa na kutoa supu ya samaki katika migahawa "kulingana na mapishi ya familia ya Dantes." Kuna mradi wa kuunda hifadhi na jamhuri kwenye kisiwa cha Monte Cristo na bendera yake na nembo ya silaha, ambayo inaonyesha nanga na pembe ya uwindaji. Jumba la kifahari la mwandishi, ambalo aliliita "Castle of Monte Cristo", limekuwa jumba la makumbusho ambapo maonyesho ya fasihi na muziki hufanyika.

riwaya ya Alexandre Dumas kuhusu watu wa enzi zake ilitujia kutoka zamani na itabaki katika siku zijazo, ikishinda wakati mbaya kwa neno la kipaji na njama nzuri.