Michoro ya kipekee ya mbao - urithi wa kitamaduni wa Urusi

Michoro ya kipekee ya mbao - urithi wa kitamaduni wa Urusi
Michoro ya kipekee ya mbao - urithi wa kitamaduni wa Urusi

Video: Michoro ya kipekee ya mbao - urithi wa kitamaduni wa Urusi

Video: Michoro ya kipekee ya mbao - urithi wa kitamaduni wa Urusi
Video: JE WAJUA Pomboo huwanyonyesha watoto wao 2024, Novemba
Anonim

Sanaa ya uchoraji kwenye mbao inaweza kuhusishwa na urithi asili wa Kirusi. Hii ni moja ya matawi ya zamani zaidi ya ufundi wa watu, yaliyoenea kote Urusi, haswa katika latitudo zake za kaskazini. Uchoraji wa Kirusi kwenye mbao umetajwa katika epics.

uchoraji kwenye kuni
uchoraji kwenye kuni

Katika vibanda vya zamani, uchoraji ulikuwa kwenye vitu vyote vya nyumbani (sahani, vyombo, vinyago na mapambo), kibanda chenyewe (mabamba, ukumbi) kilipambwa nacho. Hakuwezi kuwa na mawasiliano maalum kati ya vijiji vilivyo umbali mkubwa kutoka kwa kila mmoja, na, ipasavyo, kuiga katika uchoraji pia kuliepukwa. Kwa hivyo, aina hii ya sanaa ya watu iligawanywa katika shule za kipekee, ambazo zilipokea jina lao kutoka mahali pa asili. Walitofautiana sio tu kwa majina, lakini pia katika mtindo wa kuandika, utungaji wa ubora wa rangi, mapambo na maelezo ya tabia, ambayo anwani ya utengenezaji wa bidhaa ilitambuliwa mara moja, bila shaka.

Uchoraji wa Kirusi kwenye kuni
Uchoraji wa Kirusi kwenye kuni

Kwa hivyo, uchoraji wa Khokhloma kwenye kuni, au "Khokhloma", ulitokea, kama wengine wengi, katika mkoa wa Nizhny Novgorod, kwa jina moja.kijiji. Mtindo huu wa uchoraji kwenye kuni ni maarufu sana, unatajwa katika kazi nyingi za watu, na si tu. Inatofautishwa na asili ya dhahabu ya lazima, ambayo pambo hutumiwa kwa rangi nyeusi na nyekundu (mara nyingi kijani). Vikapu, masanduku, vifaa vidogo vya nyumbani vilipakwa rangi hivi hasa.

Uchoraji wa Kirusi kwenye kuni
Uchoraji wa Kirusi kwenye kuni

Mara nyingi kuna sampuli za uchoraji wa Gorodets kwenye mbao, ambayo ilitoka katika eneo la juu, kwa kawaida, katika jiji la Gorodets. Kipengele chake cha tabia ni muhtasari mweupe wa muundo, ambao hufanya muundo kuwa laini. Picha kuu dhidi ya mandharinyuma ya jumla imeonyeshwa kwa rangi ya ndani, ambayo pia huifanya kuvutia macho.

Isiyojulikana sana ni Polkhov-Maidanskaya (hasa filimbi na vinyago) na uchoraji wa pyrografia, au Sergiev Posadskaya. Mara nyingi, mwisho huo ulitumiwa wakati wa kuchora mikeka yenye picha ya lazima kwenye kifuniko cha Utatu-Sergius Lavra.

Palekh, ingawa ilitokea kama shule chini ya utawala wa Kisovieti, inaweza pia kuhusishwa na uchoraji wa jadi wa mbao. Alichukua wingi wa maarifa na ujuzi wa mabwana wa kale.

Mchoro wa Mezen kwenye mbao unastahili kutajwa maalum, kongwe zaidi ya yote, ambayo ilitokea alfajiri ya wakati, wakati wa kuundwa kwa makabila ya Slavic. Hakuna mtu anayejua ni nini hasa mtangulizi wake - ufundi wa kale wa Jamhuri ya Komi au sanaa ya kale ya Kigiriki. Ishara ya uchoraji wa Mezen ina tafsiri wazi, ina ishara inayojulikana kama swastika, inayoonyesha jua hai. Pia kuna alama kama hizo: "swan", "berdo", "bata", wavy na oblique.mistari inayoashiria maji na mvua. Shukrani kwa ishara hizi, unaweza kubainisha maana iliyo katika paneli za zamani.

Uchoraji wa Mezen kwenye kuni
Uchoraji wa Mezen kwenye kuni

Mchoro huu ulianzia katika kijiji cha Palashchelye (kwa hivyo jina lake la pili - "Palashchelskaya") cha Arkhangelsk Territory, kwenye Mto Mezen, ambao unapita kwenye Ghuba ya Mezen ya Bahari Nyeupe. Tangu nyakati za zamani, kila kitu kiliwekwa rangi katika sehemu hizi, lakini somo kuu la usindikaji wa kisanii na mafundi wa ndani lilikuwa gurudumu linalozunguka. Gurudumu la kuzunguka la Mezen halikutengenezwa kutoka kwa sehemu tatu za kitamaduni, lakini lilikatwa kabisa kutoka kwa miti iliyochaguliwa maalum, rhizome ambayo inaweza kutumika kama msingi wake. Haya yote yalifanyika ili kufanya pambo liwe na uwezo zaidi na kuweza kusimulia wazao wa agano au hadithi fulani.

Ilipendekeza: