2025 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2025-01-24 21:19
Ivan Andreevich Krylov alitengeneza upya hadithi ambazo tayari zimeandikwa zamani. Hata hivyo, alifanya hivyo kwa ustadi mkubwa, akiwa na kejeli fulani iliyo asili katika hekaya. Ndivyo ilivyokuwa kwa tafsiri yake maarufu ya hekaya "Mbweha na Zabibu" (1808), ambayo inahusiana kwa karibu na asili ya La Fontaine ya jina moja. Hebu ngano iwe fupi, lakini maana ya kweli inafaa ndani yake, na maneno “Ingawa jicho linaona, lakini jino ni bubu” yamekuwa maneno ya kuvutia sana.
Maudhui ya kazi
Wakati mmoja Mbweha mwenye njaa (Krylov mwenyewe alichukua kisawe cha "kuma") alipanda kwenye bustani ya mtu mwingine, na mashada makubwa na ya juisi ya zabibu yalining'inia hapo. Mbweha hangekuwa mbweha ikiwa hatataka kujaribu matunda yaliyoiva mara moja, na alitaka kupata angalau beri kiasi kwamba sio macho yake tu, bali hata meno yake "yalipuka" (Katika kesi hii, Ivan Andreevich hutumia kitenzi cha kupendeza ambacho hufanya katika muktadha kama ishara ya hamu kubwa). Haijalishi matunda yalikuwa "ya kupendeza" kiasi gani, yalining'inia juu kama bahati ingekuwa nayo: mbweha atawajia hivi na hivi, lakini angalau huona jicho, lakini jino limekufa ganzi.
Uvumi ulipiganwa kwa muda wa saa moja, uliruka, lakini ukaachwa bila chochote. Mbweha alienda mbali na bustani na kuamua kwamba zabibu hazikuwa zimeiva sana. Inaonekana nzuri, lakini kijani, huwezi hata kuona matunda yaliyoiva. Na kama bado angefaulu kujaribu, angeweka meno yake makali mara moja (mnato mdomoni mwake).
Maadili ya hekaya
Kama ilivyo katika kazi nyingine yoyote ya aina hii, kuna maadili hapa, nayo haimo katika methali isemayo "hata ingawa jicho linaona, lakini jino ni bubu", lakini katika mistari ya mwisho kabisa inayozungumza. kuhusu hitimisho lisilo sahihi la mbweha. Hii inamaanisha kuwa tunapojaribu kufikia kitu, kufikia lengo letu, huwa hatutoki katika hali kama washindi kila wakati, na baada ya hapo tunalalamika na kujikasirikia sisi wenyewe, sio kwa ujinga wetu, uvivu na ufilisi, lakini kwa hali. au baadhi au mambo mengine. Hakika, Krylov alibainisha kwa usahihi kuwa kujihurumia ni tabia ya kila mtu, na baada ya majaribio yasiyofanikiwa, tunaanza kutoa udhuru, kusema kwamba haikuumiza, na tulitaka, badala ya kuendelea kupigana, kubadilisha mbinu. Maadili ya hekaya hiyo yanaweza kuonyeshwa katika methali nyingine: “Tafuteni nafsini mwako, si kijijini.”
Shukrani kwa lugha rahisi anayoandika mwandishi, msomaji anaelewa vyema maana ya kazi hii. Inaweza kusemwa kwamba hadithi hiyo inatokana na upinzani fulani, yaani, mwanzoni mbweha alipendezwa na matunda, kisha akaanza kutafuta minuses ndani yao, ili kuhalalisha kushindwa kwake.
Maana ya methali
Maadili sahihi, njama ya kuvutia na njia za kisanii za kujieleza sio zote ambazo hekaya ina utajiri wake. “Ingawa jicho linaona, lakini jino ni bubu” - usemi huo si methali tu, bali pia ni jina la pili la kazi nzima.
Inaashiria kile kinachoonekana kuwa karibu, kinachoweza kufikiwa, lakini ni kigumu na wakati mwingine hata hakiwezekani kukipata. Usemi kama huo ni sawa na ubainishaji wa lengo, ndoto.
I. A. Krylov alithibitisha kuwa kazi sio lazima kuchukua juzuu kadhaa ili kuonyesha kiini cha tabia ya mwanadamu. Mithali isemayo “Ingawa jicho linaona, lakini jino ni bubu” na maadili ya hekaya hiyo huwasilisha kiini cha saikolojia ya mwanadamu.
Ilipendekeza:
"Hadithi na hadithi za Ugiriki ya Kale": muhtasari. "Hadithi na Hadithi za Ugiriki ya Kale", Nikolai Kuhn
Miungu na miungu ya Kigiriki, mashujaa wa Kigiriki, hekaya na hekaya kuwahusu zilitumika kama msingi, chanzo cha msukumo kwa washairi wa Uropa, waandishi wa tamthilia na wasanii. Kwa hiyo, ni muhimu kujua muhtasari wao. Hadithi na hadithi za Ugiriki ya Kale, tamaduni nzima ya Uigiriki, haswa wakati wa marehemu, wakati falsafa na demokrasia zilikuzwa, zilikuwa na ushawishi mkubwa juu ya malezi ya ustaarabu wote wa Uropa kwa ujumla
"Mbweha na Zabibu" - hadithi ya I. A. Krylov na uchambuzi wake
Katika hadithi zake, Ivan Andreevich Krylov kwa kushangaza anafunua kiini cha watu waovu, akiwalinganisha na wanyama. Kulingana na wakosoaji wa fasihi, njia hii sio ya kibinadamu kwa uhusiano na watu wote, kwa sababu kila mmoja wetu ana tabia mbaya
Hadithi ya Mbweha na kaka Sungura. Hadithi zaidi kutoka kwa Mjomba Remus
Kwa kuwa ni mwandishi, Harris ataanza kusafiri na kukusanya hadithi kuhusu Brer Rabbit mjanja na familia yake, kuhusu Fox mjanja, ambaye hawezi kukamata na kula sungura smart sana. Lakini kwanza atafanya kazi kama mpiga chapa katika nyumba ya uchapishaji, kisha kama mwandishi wa habari na, hatimaye, kama mhariri katika magazeti mbalimbali
"Jicho la Sauron" ("Jicho Linaloona Wote") juu ya eneo la Jiji la Moscow
Mwishoni mwa 2014, vyombo vingi vya habari viliripoti kwamba Jicho Linaloona Yote lingewaka juu ya minara ya Jiji la Moscow. Kwa wengi, habari hii ilisababisha hasira, mshangao na kukataliwa, ingawa ilikuwa ni usakinishaji uliopangwa sanjari na kutolewa kwa blockbuster mwingine wa Hollywood
"Mababu" wa hadithi ya Krylov: Fox na zabibu katika maandishi ya watangulizi
Alichora wahusika wake kwa njia inayoonekana na kwa uwazi hivi kwamba pamoja na dhumuni kuu la hekaya - kejeli za kimfano za maovu ya wanadamu - tunaona wahusika wa kuelezea na maelezo ya juisi na ya kupendeza