"Kifo cha Marat" - picha ya Daudi mwenye kipaji

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Jacques-Louis David (1748-1825) ni mwakilishi wa elimu classicism katika uchoraji wa Kifaransa. Baada ya kipindi cha baroque na rococo iliyosafishwa zaidi na isiyo na maana, neno jipya lilikuwa kurudi kwa unyenyekevu wa kale katika karne ya 18. David alikua mwakilishi bora zaidi wa shule mpya.

Maneno machache kuhusu mtindo wa kisanii wa mchoraji

Kuanza kufanya kazi chini ya ushawishi wa F. Boucher na kulipa deni lake kwa urembo wa Rococo, msanii huyo mchanga alitembelea Roma na kurudi kutoka humo, akiwa amejaa hisia na mawazo mapya. Aligeuza macho yake kwa maadili na ushujaa wa historia ya kale, kwa laconism ya picha. Huko Roma, aliandika "Kiapo cha Horatii" mnamo 1784. Kazi hii imekuwa mfano kwa wasanii wengi ambao wanahisi wito wa nyakati. Alipokelewa kwa shauku huko Roma na Paris. Hapo ndipo sifa za mbinu ambayo angetumia kwa muda mrefu ziliundwa:

• Takwimu na vipengee vinaonekana wazi mbele ya macho.
• Mandharinyuma inakusudiwa kuziweka mbali. Tani kali za giza au zisizokolea hutumiwa.
• Utungaji ni mfupi sana.
• Maelezo yako wazi, yametolewa kwa herufi kubwa. Hii inazitofautisha na hali ya hewa ya rococo.

Mapinduzi ya umwagaji damu ya Ufaransa

Sababu za kiuchumi na kisiasa zilisababisha dhoruba ya Bastillemnamo 1789, kesi ya mfalme mnamo 1792-1793, baada ya kuanzishwa kwa Mkataba wa Kitaifa. Lakini kuuawa kwa mfalme hakukuletea ustawi wa watu. Ilikuwa njaa. Hakukuwa na umoja katika Mkataba wenyewe. Mtukufu huyo, Girondist Charlotte Corday alishtushwa na kunyongwa kwa mfalme na alifika Paris, akiamini kwamba Ufaransa ilikuwa mikononi mwa watu ambao walisababisha madhara kwa kila mtu. Alikuja Paris na kununua kisu cha jikoni huko Palais Royal. Mara tatu, kwa kisingizio kwamba alitaka kuonya kuhusu njama iliyokuwa karibu, alijaribu kuingia Marat.

Mwishowe, Marat, ambaye alikuwa na ukurutu na kuwashwa sana, alimpeleka bafuni, ambako alifanya kazi kila mara katika miezi ya hivi majuzi. Sehemu ya chini ya beseni aliyokuwa ameketi ilikuwa imefunikwa na shuka ambazo nyakati fulani zilifunika mabega yake. Kulikuwa na ubao juu ya bafu ambao ulitumika kama meza yake. Maumivu makali ya kichwa yalitulizwa na compresses ya siki (data kutoka kwa chanzo cha Kifaransa "Bath ya Marat"). Baada ya mazungumzo mafupi, Corday alimchoma sans-culotte aliyechukiwa chini ya kola kwa kisu. Alichukuliwa kwenye eneo la uhalifu. Hakujibu mahakamani. Aliuawa. Na Marat, aliyeitwa "Rafiki wa Watu", akawa mtu wa ibada. Juu ya madhabahu za makanisa zilisimama nguzo zake, zikiwa zimepambwa kwa mabango ya mapinduzi.

Kazi ya Awali ya Daudi

Mara tu msanii huyo alipojua kuhusu mauaji hayo, mara moja alikimbia hadi Mtaa wa Cordillera, ambapo Marat aliishi. Mchoraji mara moja alifanya michoro, ambayo baadaye alisaidia kuandika "Kifo cha Marat". Picha hiyo karibu mara moja ikaunda sura moja kwenye kichwa cha msanii. Kwa mwanga wa mishumaa, mchoraji alichora haraka.

Alishtushwa sana na kifo cha Marat. Uchoraji haukuamriwa hata na mtu yeyote. Msanii alijichora mwenyewe. Agizo litakuja siku inayofuata, pamoja na ombi la kupanga mazishi. Mwanamapinduzi mwenye bidii, David alimwona shujaa-shahidi aliyeuawa. Hivi ndivyo alijaribu kufichua katika sherehe ya mazishi na ipasavyo kuandika "Kifo cha Marat". Picha hiyo ilitakiwa kuwa ishara ya kujitolea kwa wazo na dhabihu. Wakati wa mazishi ya Marat, mwili wake uliotiwa dawa ulifunikwa, kama ilivyokuwa kwa askari wa Kirumi, katika shuka nyeupe. Hivi ndivyo mazishi yalivyofanyika. "Kifo cha Marat", picha ambayo historia yake tayari imeandikwa kwa ujumla, tangu David amefanya kazi yote ya maandalizi, inakaribisha mtazamaji kufikiri juu ya kumbukumbu na maadili. Mchoro wenyewe uliundwa na mchoraji ndani ya miezi mitatu.

"Kifo cha Marat": maelezo ya mchoro

“Kila mmoja wetu anawajibika kwa nchi mama kwa talanta aliyo nayo. Mzalendo wa kweli anapaswa kumtumikia kwa hiari yake, akiwaelimisha raia wenzake kwa njia zote na kuwalingania katika matendo na wema wa hali ya juu” – hii ni kauli ya Daudi.

Kwa upande huu, alionyesha kifo cha Marat. Picha ni mafupi. Msanii hakuanza kuchora hali ya uchungu ya ngozi ya mwanamapinduzi wa moto. Utungaji ni rahisi na ujasiri. Inafanana na mwili wa Kristo katika Pieta ya Michelangelo au Mazishi ya Caravaggio. Na jeraha lake linatukumbusha ule mkuki uliochoma kifua cha Yesu. Mwili wa Marat ambaye tayari amekufa, na mkono unaoning'inia kwenye beseni, unashikilia kalamu. Mkono wa pili uko kwenye ubao. Ndani yakekuna barua ya uongo kwa Korda, ambayo imetiwa damu.

Anasema ndani yake kuwa hana furaha sana. Jambo la mwisho ambalo shujaa mwenyewe aliandika liko karibu. Inasema kuwa pesa hizo zinapaswa kupewa mama wa watoto 5 ambaye baba yake alikufa kwa uhuru. Ishara iko karibu nayo. Maji ya kuoga na karatasi huchafuliwa na damu. Kwenye sakafu ni kisu kikubwa cha jikoni, pia kilicho na damu. Uso mbaya na wenye mashavu mapana ya Marat umekuzwa na ukimya wa kifo kilichombusu. Kuna kitu nyororo na chungu kwa wakati mmoja kwenye picha hii. Kwa hisia kama hizo David aliona kifo cha Marat. Picha imejazwa na maelezo halisi ya kihistoria, lakini ina alama ya bora. Uandishi kwenye sanduku mbaya la mbao unasema: "MARATU - David." Hii ni aina ya epitaph.

Rangi na maelezo

Kwenye mandharinyuma meusi ya ukuta, mwili mkali wa mwanamapinduzi mwenye jeraha la damu na shuka nyeupe zilizoanguka ubavuni mwa beseni la kuogea na shuka nyeupe zimeangaziwa kwa mwangaza.

Vivuli ni vikali sana, kwa hivyo jani la mbele linaonekana kutokeza nje ya ukingo wa turubai. Maelezo yote yanazungumza juu ya maisha ya Spartan, ya kawaida sana ya kiongozi wa Jacobins. Chini ya mkono wa kushoto ni karatasi zinazoonyesha kwamba Marat ameanza tu, lakini hajamaliza kazi yake. Kalamu ya uandishi wa habari katika mkono wake wa kulia, ambayo Marat anashikilia, inaonyesha kwamba alitumikia mapinduzi hadi pumzi yake ya mwisho. Maelezo yote ya turubai yanaonyesha watu wa wakati huo kwamba Marat ilikuwa maskini na isiyoweza kuharibika.

The Death of Marat (1793) iko Brussels.