A. N. Ostrovsky, "The Snow Maiden": uchambuzi na maelezo ya kazi

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Hadithi ya kucheza ya muziki "The Snow Maiden" (jina lingine ni "Spring Tale") ilikamilishwa na mwandishi maarufu wa tamthilia wa Kirusi Alexander Nikolaevich Ostrovsky kufikia Machi 31, 1873. Ina utangulizi na vitendo vinne. Hata hivyo, licha ya mada, kazi hii kwa vyovyote si ngano za watoto.

Chini ya mwezi mmoja na nusu baadaye, Mei, mchezo ulionyeshwa katika Ukumbi wa Michezo wa Bolshoi. Muziki wa hadithi hiyo uliandikwa na Pyotr Ilyich Tchaikovsky mwenye umri wa miaka 33.

Katika makala tutachambua igizo na wahusika wa "The Snow Maiden" na Ostrovsky. Hatua kuu za njama za kazi zitaelezwa, historia yake ya uumbaji na hatima zaidi ya uzalishaji kwenye jukwaa itaelezwa.

Historia ya uandishi

Kwa nini, katika uchanganuzi wa "The Snow Maiden" na Ostrovsky, je, inafaa kukumbuka jinsi mchezo huu ulivyoundwa? Ukweli ni kwamba ilikuwa mnamo 1873 kwamba jengo la ukumbi wa michezo wa Maly lilifungwa kwa matengenezo na kikundi kililazimika kukaa kwenye ukumbi wa michezo wa Bolshoi. Ili si kupoteza muda katika downtime, usimamizi aliamuauzalishaji mkubwa ambao vikundi vyote vitatu vitahusika - opera, ballet na mchezo wa kuigiza. Jambo kuu lilikuwa kupata mwandishi wa sehemu ya maandishi na mtunzi kwa ushirikiano usio wa kawaida. Na wakamgeukia mtunzi mashuhuri wa kucheza wa Kirusi wakati huo, A. N. Ostrovsky, ambaye wakati huo alichukuliwa na mawazo ya mtafiti na mkusanyaji wa ngano za Kirusi Alexander Afanasyev.

Ostrovsky alichukua hadithi ya watu wa Kirusi "The Snow Maiden Girl" kama msingi wa njama hiyo. Hadithi hii kuhusu msichana wa theluji anayeitwa Snegurka (Snezhevinochka) ilionekana katika kitabu cha Afanasiev Maoni ya Mashairi ya Waslavs juu ya Asili, kilichochapishwa mnamo 1869. Uthibitisho kwamba katika mchakato wa kuandika mchezo Ostrovsky alitegemea hadithi hii ya watu ni ukweli kwamba, kwa mujibu wa njama ya kazi zote mbili, Snow Maiden hufa (huyeyuka). Ingawa kulikuwa na matoleo mengine ya hadithi ambayo shujaa huyo alifufuka.

Mwandishi wa tamthilia na mtunzi walilazimika kufanya kazi kwa bidii, igizo hilo lilikamilishwa na jubilee ya mwigizaji: mnamo Machi 31, 1873, Ostrovsky alitimiza miaka 50.

Wahusika wakuu

Uchambuzi wa mashujaa wa "The Snow Maiden" ya Ostrovsky utaanza na mhusika mkuu wa mchezo huo. Huyu, kama unavyoweza kudhani kutoka kwa jina, ni Snow Maiden. Lakini katika mchezo huo, kama katika hadithi ya hadithi, yeye sio binti ya Ivan na Marya, wanandoa wasio na watoto ambao waliota mtoto. Yeye ni mtoto wa Baba Frost na Spring-Red. Kulingana na maelezo, ni msichana mrembo ambaye ana uso uliopauka na mwenye nywele nzuri. Anaonekana kamabinti wa boyar, sio mwanamke mshamba, amevaa koti la manyoya la buluu na nyeupe, kofia ya manyoya na sandarusi.

Katika tabia ya mhusika mkuu kuna sifa zinazoonekana kuwa zisizolingana: baridi - kutoka kwa baba (Frost) na hamu ya kupenda, lakini kutokuwa na uwezo wa hisia hii. Wakati Spring inampa Snow Maiden uwezo wa kupenda, msichana hufa. Hii hutokea wakati wa likizo ya kiangazi ya Waslavs, wakfu kwa mungu jua Yarila.

Na huyu hapa ni mhusika mwingine mkuu wa mchezo huu. Lel ni mchungaji wa miji, mpenzi wa upepo na fickle wa Snow Maiden, ambaye huimba nyimbo nzuri. Kuhusu yeye mwenyewe, anasema hivi:

Huwezi kuishi bila mapenzi, mvulana mchungaji!

Halimi,hapandi; tangu utotoni

Kulala kwenye jua; thamini

Chemchemi, na upepo unabembeleza.

Na mchungaji hufurahi.

Jambo moja akilini mwangu: mapenzi ya kike, pekee

Na mfikirie.

Mizgir ni mwana wa mfanyabiashara tajiri, bwana harusi wa Kupava, ambaye, baada ya kuona Maiden wa theluji, alisahau kuhusu bibi arusi. Kifo chake mwishoni mwa mchezo sio sana kwa sababu ya upendo uliopotea, lakini kwa sababu ya kosa la miungu, angalau Mizgir mwenyewe anaamini hivyo.

Herufi

Kwa uchanganuzi zaidi wa hadithi ya hadithi "The Snow Maiden" ya Ostrovsky, hebu tuzingatie wahusika wa pili.

Bobyl aitwaye Bakula na Bobylikha - familia ya kulea ya Snow Maiden. Kwa njia, nchini Urusi, wakulima maskini zaidi ambao hawakuwa na ugawaji wa ardhi waliitwa bobs. Kwa hivyo, Santa Claus anatumai kuwa hakuna mtu atakayetamani "bibi" kama binti aliyepitishwa wa maharagwe. Kwa asili, Bobyl- mtu wa karamu na mvivu, na Bobylikha huota joto, utajiri na raha bila shida yoyote.

Kupava ni binti ya Murash, mkazi tajiri wa makazi hayo. Huyu ni mrembo wa hapa nchini, ambaye Mizgir alimvutia mara ya kwanza.

Tsar Berendey - akiwa na wasiwasi kuhusu mustakabali wa watu wake na upendeleo wa mungu Yarila kwake. Mvulana wake wa karibu ni Bermyata. Mke wa Bermyata - Elena the Beautiful.

Radushka, Malusha - wasichana wa mijini, marafiki wa Kupava.

Brusilo, Mtoto, Chumba cha Kuvuta sigara - watu wa mijini.

Muhtasari. Dibaji

Kitendo cha mchezo huu kinafanyika katika nchi ya watu wa Berendey katika nyakati za kale. Spring inakuja Krasnaya Gorka, ikifuatana na ndege. Bado ni baridi sana, lakini Spring inaahidi kwamba kesho jua litapasha joto msitu na dunia na baridi itaisha.

Katika utangulizi, Spring inasimulia hadithi kwamba wana binti anayeitwa Snegurochka na Frost mzee. Mustakabali wake unasababisha mabishano na ugomvi kati ya wazazi wake: Spring anataka msichana kuishi kati ya watu na kufurahiya na vijana, na Moroz anadai kwamba mungu wa jua wa Berendey Yarilo aliapa kwamba angemwangamiza Maiden wa theluji mara tu atakapopenda. Kwa hivyo ni bora kwamba anaishi katika chumba cha msitu cha wazazi wake kati ya wanyama na kamwe hatoi watu. Mazungumzo kati ya Spring na Frost, kama kawaida, huisha kwa ugomvi. Lakini hatimaye, wanandoa hupata maelewano: wanaamua kumpa Snow Maiden kulelewa na Bobyl asiye na mtoto, ambaye anaishi katika kitongoji. Wanaamini kuwa wavulana hawana uwezekano wa kumtazama binti ya Bobyl. Msichana anakiri kwamba anafurahiya sana chaguo hili, kwamba anapenda nyimbo za watu na anampendamchungaji Lel. Santa Claus anaogopa na kumwadhibu binti yake:

Msichana wa theluji, mkimbie Lelya, ogopa

Hotuba na nyimbo zake. Jua angavu

Inatobolewa na kupitia…

Mwonekano wa nne wa Dibaji unaisha kwa kuondoka kwa Frost kuelekea Kaskazini, na agizo lake la kumlinda Maiden wa Theluji, ikiwa mtu atamshambulia msituni. Wanakijiji wanakuja na kigingi wakiwa wamebeba Maslyanitsa iliyojaa, wanaona wakati wa baridi na kuimba nyimbo.

Bobyl, Bobylikha na Berendey wengine wanaona Snow Maiden na wanashangaa:

Hawthorn! Je, iko hai? Moja kwa moja.

Katika koti la ngozi ya kondoo, katika buti, katika utitiri.

The Snow Maiden anasema kwamba anataka kuishi katika makazi na maharagwe, na wao, wakimdhania kuwa hawthorn, wanafurahi kwa furaha isiyotarajiwa.

Ili kuchambua mchezo wa kucheza wa Ostrovsky "The Snow Maiden", inapaswa kukumbushwa katika akili kwamba kuonekana kwa Snow Maiden katika makazi kunaweza kuzingatiwa mwanzo wa hadithi.

Tendo la kwanza

Inaanza katika suluhu kwa tangazo la Biryuch la sikukuu maalum kwa heshima ya mungu jua Yarila. Kisha kuna mazungumzo kati ya maharagwe na Snow Maiden. Wanamlaumu msichana kwamba angehitaji kujitafutia mchumba tajiri zaidi ili kuhakikisha mustakabali wa wazazi wake wapya, kwa sababu anakataa kila mtu anayemuuliza. The Snow Maiden anajibu kuwa yeye ni bahili wa mapenzi kwa sababu anasubiri mapenzi, lakini bado hayupo.

Mchungaji Lel anakuja kukaa na familia ya Bobyl, ambao huchukua zamu ya kulala na wanakijiji tofauti. Anaimba nyimbo kwa Snow Maiden, yeye hulia bila kutarajia na kumpa maua. Lel anaahidi kwamba atamhifadhi, lakini mara tu wengine watakapomwitawasichana, hutupa zawadi na kukimbia.

Wakati wa kuchambua kitabu cha The Snow Maiden cha Ostrovsky, ni muhimu kufafanua kuwa uhusiano kati ya wahusika hawa wawili ndio jambo kuu la kuelewa kazi hiyo.

Kupava anamweleza shujaa huyo kuhusu kukutana kwake na kumpenda Mizgir, ambaye ni "mtoto wa baba wa mgeni mfanyabiashara kutoka makazi ya kifalme". Katika siku inayokuja ya kumuenzi Yarila, wamepanga harusi.

Katika mwonekano unaofuata, Mizgir anakuja na zawadi za "kununua" Kupava kutoka kwa marafiki na marafiki zake wa kiume. Anamwona Snow Maiden na bila kutarajia anamfukuza bibi arusi, akitaka kukaa karibu na upendo mpya. Kupava anakimbia huku akilia huku akimlaani msaliti.

Hatua ya pili

Matukio yanaendelea katika jumba la Tsar Berendey. Analalamika kwamba joto linapungua duniani, majira ya kiangazi yanapungua, na majira ya baridi kali yanazidi kuongezeka. Hii ina maana, anasema, kwamba watu wamepoza mioyo yao.

…kwa utulivu wa hisia zetu

Na Yarilo-Sun ana hasira nasi

Na hulipiza kisasi kwa baridi.

Katika uchambuzi wa "The Snow Maiden" ya Ostrovsky, tunaeleza kwa ufupi kwamba ni Tsar Berendey ambaye huleta tatizo la kawaida la pembetatu ya upendo kwenye njama kuhusu hila za nguvu za kimungu za asili.

Mbele ya macho ya mfalme ni Kupava, ambaye analalamika kuhusu msaliti Mizgir. Berendey aliyekasirika anaamuru kwamba kijana huyo aletwe kwake na watu wakusanyike kwa ajili ya kesi. Mizgir ana hatia, Murash na Bermyata wanampa mfalme kumuoa Kupava. Lakini Mizgir anaota tu kuhusu Snow Maiden.

Mfalme anaamua kwamba rufaa bora kwa Yarila na dhabihu kwake ni harusi ya mrembo, na anauliza. Snow Maiden, ambaye ni mpendwa wake. Lakini anajibu kuwa moyo wake uko kimya. Mfalme anawasihi wachumba: yeyote anayeweza kuamsha upendo wa msichana atakuwa mume wake na kupokea thawabu kutoka kwake. Mizgir na Lel wanaitwa (mwisho, kwa wito wa mtukufu Elena Mzuri). Michezo kwa heshima ya Yarila imepangwa kufanyika usiku ujao, harusi - asubuhi.

Hatua ya tatu

Hatua hii inafanyika katika misitu minene ambapo mahema yanawekwa. Wasichana na wavulana katika taji za maua huongoza dansi za pande zote. Lel, ambaye aliahidi Snow Maiden kumchagua kama bibi arusi, analeta Kupava kwa Tsar. Mhusika mkuu anamtazama kwa machozi. Lakini Lel anakiri kwa Snow Maiden kwamba moyo wake haulala na msichana yeyote, kwamba hawezi kumkosea mtu yeyote. Kwa mara nyingine tena, anaahidi Snow Maiden kumchagua kama mke wake na kutoweka. Mizgir anaonekana na kumpa lulu ya thamani ili awe mke wake. Lakini msichana anakimbia. Goblin na msitu wenyewe humsaidia kujificha kutoka kwa bwana harusi anayeendelea kwenye kichaka cha msitu, ambacho hupumbaza kichwa cha Mizgir, na kumpelekea vizuka vya Snow Maiden.

Mchezaji shujaa anamngoja Lel wake tena. Lakini anamshawishi asubiri kando, na anakutana na Kupava. Wanakubali kuoana kesho yake asubuhi. The Snow Maiden, akigundua kuwa mpenzi wake haamini hisia zake, analia, anageukia Spring.

Oh mama, Spring ni Nyekundu!

Ninakukimbilia na malalamiko na ombi:

Pendo tafadhali, nataka kupenda!

Mpe msichana Snow Maiden moyo wa msichana, mama!

Nipe upendo au chukua maisha yangu!

Tendo la nne

Kutoka ziwa katika bonde la Yarilina hutokaSpring. Anamkumbusha msichana kwamba mapenzi yanaweza kugharimu maisha yake.

- Acha nife, penda dakika moja

Ninapenda zaidi miaka ya kutamani na machozi.

Spring anaweka shada lake la maua juu ya kichwa chake, na msichana anapata hisia zisizojulikana hadi sasa. Mama yake anamwonya kwamba mapenzi yake yataenda kwa mtu wa kwanza atakayekutana naye. Lakini anapaswa kujificha mara moja kutoka kwa jua ili Yarilo asigundue kuwa Maiden wa theluji anaweza kupenda.

Msichana wa kwanza anakutana na Mizgir. Alizunguka msituni usiku kucha akimtafuta. The Snow Maiden anavutiwa na hotuba zake. Mizgir anamkumbatia, lakini anamwomba kumficha kutoka kwenye mionzi ya uharibifu ya jua. Walakini, kijana haelewi, akizingatia kuwa ni whim. Na kwa mionzi ya kwanza ya jua, Snow Maiden huyeyuka. Mizgir akiwa amekata tamaa anakimbia kutoka mlimani hadi ziwani.

Tamthilia inaisha kwa maneno ya Berendey aliyowaambia watu wake:

Frost Spawn -

Cold Snow Maiden alikufa.

(…)

Sasa, pamoja na kufariki kwake kimiujiza, Kuingilia kati kwa Frost kumeisha.

Hatma ya uzalishaji

Onyesho la kwanza la mchezo huo lilikubaliwa na wakosoaji na umma kwa mshangao fulani. Kwa mujibu wa maelezo na uchambuzi, "Snow Maiden" ya Ostrovsky ilikuwa hadithi ya kweli ya spring-extravaganza. Lakini mwandishi wa kucheza wakati huo alikuwa na sifa nzuri kama satirist wa kweli, mwandishi wa maisha ya kila siku na mkemeaji wa maovu ya wanadamu. Na hapa kuna hadithi ya kitaifa ya Kirusi. Ukiukaji kama huo wa jukumu la kawaida ulisababisha maswali mengi. Labda, kwa hivyo moja ya epithets, kama uamuzi uliopitishwa na wakosoaji kwenye mchezo - "bila maana".

Walakini, miaka minane baadaye, mnamo 1881, mtunzi wa Kirusi N. A. Rimsky-Korsakov aliandika opera kulingana na mchezo wa Ostrovsky, ambao ulianza Februari 1882. Na sasa alikuwa na mafanikio makubwa.

Tumetoa maelezo na uchambuzi wa kazi ya Ostrovsky "The Snow Maiden".