Tale "The Ugly Duckling": mwandishi, wahusika, maudhui, hakiki

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Ni nani miongoni mwetu ambaye hajavutiwa na ndege wa kiburi na wazuri - swans. Warembo hawa wa kifahari na nyeupe-theluji na mkao bora mara moja hufanana na hadithi ya msimulizi wa hadithi wa Denmark Hans Christian Andersen "The Ugly Duckling". Kazi hii ni ya kushangaza tu! Hadithi ya duckling mbaya ambayo iligeuka kuwa swan nzuri iligusa roho za watoto wengi na watu wazima. Msimulizi mkuu wa hadithi aliweza kuelezea kwa undani na kwa hisia matukio yote ya kifaranga maskini, mwenye bahati mbaya, hadi akageuka kuwa ndege mkubwa.

Ulimwengu wa hadithi za bwana mkubwa wa Denmark

Tayari tangu utotoni, wengi wanamtambua mwandishi wa "The Ugly Duckling" - Hans Christian Andersen. Ulimwengu wa hadithi zake za hadithi ni tofauti sana. "Malkia wa theluji", "The Little Mermaid", "The Little Princess and the Pea", "The Nightingale", "Wild Swans" ni kazi bora ambazo zinajulikana duniani kote. Wahusika wengi katika hadithi za hadithi za Andersen wakawa majina ya kaya wakati wa maisha ya mwandishi mwenyewe. Hans Christian hakujiona kama mwandishi wa watoto, kazi zake nyingikuinua shida kubwa za watu wazima. Ni zipi hizo, hadithi za mwandishi wa "Bata Mbaya"?

Kati ya idadi kubwa ya kazi za Andersen, kuna ubunifu mwingi wenye mwisho mwema ambao watoto hupenda sana. Pia katika mkusanyiko kuna hadithi nzito ambazo watu wazima tu wanaweza kuelewa. Mawazo ya watoto na wazazi wao yanavutiwa na hadithi nzuri inayoitwa "Thumbelina" kuhusu msichana mdogo ambaye alikulia kwenye maua. Kusudi la mabadiliko ya kimiujiza ya mashujaa ni kupendwa katika hadithi za hadithi za Hans Christian. Kwa hivyo, katika hadithi ya hadithi "The Princess and the Pea" wasomaji wanaona msichana asiyeonekana ambaye amekuwa binti wa kifalme.

Upendo wa kweli na kujitolea unaonyeshwa na mwandishi katika hadithi ya "Wild Swans". Msichana Eliza, kwa hatari ya maisha yake, anaokoa kaka zake kutoka kwa uchawi wa mama wa kambo mbaya. Kipande hiki ni kikubwa zaidi. Lakini hadithi ya Mermaid mchanga, ambaye alitoa maisha yake kwa ajili ya mkuu wake mpendwa, imejaa janga maalum. Andersen alionyesha nguvu kubwa ya sanaa ya kweli katika hadithi ya hadithi "Nightingale". Ukuu wa ajabu na utupu wa kiroho ulionyeshwa na mwandishi katika kazi "Nguo Mpya ya Mfalme". Haiwezekani kufikiria hadithi za hadithi za Dane kubwa bila mtu mdogo wa ajabu ambaye huwapa watoto watiifu ndoto nzuri - Ole Lukoye.

Dhana ya ngano ya kifasihi

Urithi wa ubunifu wa G. H. Andersen ni ngano za kifasihi. Walimletea mwandishi wa "The Ugly Duckling" umaarufu wa ulimwengu. Mwanzoni, Mwandishi alisimulia hadithi za watu, kisha akaanza kuunda yakeinafanya kazi katika aina hii. Hadithi ya kifasihi ni aina ya simulizi ambayo ina maudhui ya kichawi na ya ajabu, wahusika wa kubuni au halisi, ukweli wa ajabu au halisi. Waandishi waliibua katika maandishi haya matatizo ya kimaadili, uzuri, kijamii ya jamii.

Hadithi za mapema za G. H. Andersen ni sawa na kazi za Brothers Grimm: zina kiimbo rahisi na cha asili cha masimulizi ya watu. Mkusanyiko wake wa kwanza uliitwa "Hadithi zilizoambiwa kwa watoto", ambapo kuna mengi ya kufanana na ngano. Kama msingi wa mkusanyiko, alichukua hadithi 10 ambazo aliambiwa katika utoto. Kutoka kwa kazi hizi, wasomaji hugundua uzuri na asili ya kiroho ya ulimwengu.

Je, mwandishi mkuu ana imani gani na mtunzi wa "The Ugly Duckling"? Mwandishi anathamini roho za dhati na hisia za haraka. Katika picha za mambo ya kutisha ya maisha, wema bado unashinda. Andersen anaamini kwamba kanuni ya kimungu daima inashinda kwa mtu mwenyewe. Msimulizi mwenyewe aliamini sana Mungu mwema. Aliamini kwamba kila tukio katika maisha ya mtu linaonyesha kwamba yeye ni wa Bwana. Kulingana na mwandishi, yeye tu ndiye atakayeiona nuru na kuwa bora ambaye atastahimili majaribu na magumu mengi maishani.

Hadithi ya kifasihi inayovuma zaidi ya Hans Christian ni "The Snow Queen". Ndani yake, mwandishi anagusa masuala ya kina sana. Jambo kuu ambalo mwandishi wa hadithi alionyesha ni nguvu ya kushinda yote ya upendo, yenye uwezo wa kushinda vikwazo vyovyote. Msichana jasiri Gerda hakuokoa tu kaka yake Kai kutoka kwenye kumbi za Malkia wa theluji, lakini pia alirudisha nzuri yakemoyo.

Hatma ngumu ya mwandishi na nyakati za tawasifu katika hadithi ya hadithi

Nchini Denmark kuna mji wa kale wa Odense. Ilikuwa hapo kwamba mwandishi wa The Ugly Duckling, Hans Christian Andersen, alizaliwa mnamo 1805. Baba yake alikuwa fundi viatu rahisi. Aliishi katika nyumba duni, alizungukwa na watu wa kawaida, alikula bidhaa ndogo. Lakini aliona miujiza katika mambo rahisi, alipenda kusikiliza hadithi za watu wakubwa. Mara nyingi alitazama mabango ya ukumbi wa michezo. Alitengeneza wanasesere wa kujitengenezea nyumbani na kuigiza maonyesho yote.

Mawazo kama haya yalimpeleka Hans kwenye shughuli ya maonyesho. Alipanga ukumbi wa michezo ya vikaragosi pale nyumbani. Aliandika maandishi mwenyewe, akatengeneza mazingira na mavazi ya karatasi. Baada ya mazishi ya baba yake mnamo 1819, kijana huyo alihamia mji mkuu wa Denmark - Copenhagen. Akiwa na ndoto ya kuwa na furaha, anajaribu kutimiza ndoto yake na kuwa mwigizaji. Watu wema walimsaidia kuingia kwenye ukumbi wa mazoezi. Mvulana mwenye umri wa miaka kumi na nne alilazimika kuketi kwenye dawati na wanafunzi wachanga zaidi yake. Kejeli nyingi na fedheha kutoka kwa wanafunzi wenzangu ziliruka kwenye anwani ya Andersen. Hans alifaulu mtihani huo na kuhitimu kutoka kwenye jumba la mazoezi. Kisha akaingia chuo kikuu. Ilikuwa ni kipindi hiki cha maisha yake ambapo mwandishi alichora katika kitabu "The Ugly Duckling".

Akiwa bwana maarufu wa maneno, Andersen mwenyewe alielewa kuwa alikuwa akifaidi ulimwengu. Kwa hiyo, alijisikia furaha. Kila hadithi mpya ilileta hisia nyingi za furaha kwa wasomaji wake. Hans Christian mwenyewe alianza kusoma hadithi za hadithi mbele ya watu wa kawaida. Hakuwa na aibu hata kidogo juu ya mtu wake wa chiniasili, lakini, kinyume chake, alitaka vitabu vyake zisomwe na watoto kutoka katika familia maskini kama yeye. Zaidi ya yote, mwandishi aliwachukia wawakilishi watupu, wajinga, wenye majivuno na wavivu wa jamii ya hali ya juu.

Watu mashuhuri, ambao Andersen aliwadhihaki katika vitabu vyake, hawakufurahishwa na dhihaka zake za kichochezi. Hawakuweza kuelewa jinsi mtoto wa fundi viatu angeweza kuwachezea. Baada ya yote, hata ana jina la asili ya chini. Katika siku yake ya kuzaliwa ya 50 tu mwandishi alitambuliwa katika mji wake wa Odense. Siku alipotunukiwa cheo cha uraia wa heshima, watu wa mjini waliwasha mwanga.

Muhtasari wa hadithi "The Ugly Duckling"

Hans Christian alichapisha hadithi yake mnamo 1843. Watoto wengi wanashangaa ni nani aliyeandika "Duckling Ugly" na hii haishangazi. Baada ya yote, shida zilizotolewa na Andersen katika hadithi hii zinafaa leo. Toleo la Kidenmaki lilitafsiriwa kwa Kirusi na Anna Ganzen. Kwa mujibu wa njama na sehemu za semantic za hadithi ya hadithi, kazi "Bata Mbaya" inaweza kugawanywa katika sehemu tano:

1. Maisha magumu ya bata katika ufugaji wa kuku. Ilikuwa siku ya kiangazi yenye jua. Katika mali moja ya zamani, kati ya majani ya fluffy ya burdock, bata wa mama walitoa bata. Tayari inakuwa wazi kuwa mashujaa wa "Ugly Duckling" ni wanyama. Watoto wadogo walitazama majani makubwa karibu nao kwa furaha. Bata aliwahakikishia watoto kwamba ulimwengu ni mkubwa zaidi kuliko mimea hii, na yeye mwenyewe bado hajaona yote. Bata mwenye uzoefu alimwendea mama mdogo naaliuliza kuhusu hali hiyo? Mama alifurahi na watoto wake, kifaranga mmoja tu kutoka kwa yai kubwa bado hakuweza kuangua. Bata waliamua kwamba yai ya Uturuki ilikuwa imeanguka kwenye kiota kwa bahati mbaya. Hatimaye, wakati huu umefika. Kutoka kwa yai ya mwisho kifaranga kilionekana, ambacho kilikuwa tofauti sana na wengine, hata mama hakupenda. Aliamua kuona kama angeweza kuogelea kama bata wengine wote.



2. Mwanzo wa kutangatanga. Mkutano wa bata na marafiki wa kweli. Siku moja yenye jua familia nzima ilienda ziwani. Watoto wote walikuwa njano. Mmoja tu wa mwisho alikuwa na rangi ya kijivu, lakini aliogelea sio mbaya zaidi kuliko wengine. Baada ya kuoga, bata aliamua kuwaonyesha watoto wake na kuwapeleka kila mtu kwenye uwanja wa kuku ili kuionyesha kwa "jamii". Kabla ya hapo, aliwafundisha watoto jinsi ya kuishi mbele ya wenyeji wa yadi, kuinama kwao. Na wakazi wa uani walikuwa nini? Bata walitazama familia za bata zikipigania kichwa cha samaki waliotupiwa na wamiliki wao. Kulikuwa na mayowe ya kutisha katika yadi. Kisha bata mmoja wa uzao wa Kihispania alitathmini vyema familia hiyo mpya. Mmoja tu, mtoto "mjinga" zaidi, alimkasirisha yeye na kila mtu mwingine. Bata-mama alijitetea kwanza kwa bata huyo wa kijivu akisema kwamba angemshinda na kuwa drake maarufu. Kisha watoto wote wakaenda kucheza. Kila mtu alitaka kumkosea bata wa kijivu. Waliendelea kumkodolea macho. Baada ya muda, hata kaka, dada na mama yake walimchukia. Bata alikuwa amechoka kwa unyonge na kejeli. Hakujua jinsi ya kutoka katika hali hii. Wokovu pekee kwake ulikuwa ni kutoroka nyumbani.



3. Kutana na bukini. Bata kwa namna fulani aliweza kuvuka uzio. Huko mara moja akakutana na bata mwitu, nao wakaanza kumfanyia mzaha sura yake isiyopendeza na kuwa na wasiwasi kwamba asingewaomba wawe jamaa. Siku chache baadaye, ndege wawili muhimu waliruka hadi ziwani. Muonekano wa mpya ulionekana kuwachekesha, na hata waliamua kuwaonyesha wake zao. Hii tu haikukusudiwa kutimia: wawindaji walianza kuwapiga bukini, na marafiki wawili wapya walikuwa wamekufa. Kisha mbwa wa kuwinda alikimbia kwenye ziwa ili kukusanya mawindo. Bata wa kijivu aliogopa sana. Lakini hata mbwa hakumpenda: hakugusa kifaranga. Kwa woga, alikaa kwenye mwanzi hadi jioni, kisha akaamua kukimbia.
4. Mateso ya bata katika majira ya baridi kali. Kifaranga maskini alitangatanga siku nzima. Hatimaye alikiona kibanda. Mwanamke mzee, kuku na paka waliishi ndani yake. Mhudumu aliamua kumweka kifaranga nyumbani, akitumaini kwamba angetaga mayai. Paka na kuku walimcheka bata kwa kila njia, lakini hakuwahi kuweka mayai. Mara moja kifaranga alihisi kwamba alikuwa akivutiwa sana kuogelea, kwa hiyo akaenda kuishi kando ya ziwa. Mara moja aliona ndege wazuri sana. Walikuwa swans. Walipiga kelele na kifaranga akapiga kelele. Hakuthubutu kuwasogelea wale ndege muhimu akihofia kwamba wangemkataa kama kila mtu mwingine. Na kisha baridi baridi ikaja. Ili sio kufungia, bata alilazimika kuogelea kila wakati. Lakini hii haikuokoa mtu maskini. Aliishiwa nguvu kabisa na kuganda kwenye barafu. Mkulima mmoja alimwona bata na kumpeleka nyumbani. Katika mazingira mapya, kifaranga kilikuwa cha kawaida. Aliogopa watoto wadogo ambao walitakayeye kucheza. Akiwakimbia, bata alimwaga maziwa na kuchafua kwenye unga. Ilimbidi kukaa majira ya baridi kwenye vichaka kando ya ziwa. Kulikuwa na baridi na njaa.
5. Kuamka kwa masika na mabadiliko yasiyotarajiwa ya bata. Katika chemchemi moja, kifaranga alitoka kwenye matete na kuruka. Karibu na miti ya tufaha iliyochanua, ghafla aliona swans nyeupe zenye kiburi na nzuri. Bata ana huzuni. Lakini basi, akikumbuka kutangatanga kwake, aliamua kuwasogelea ndege hawa, hata kama walimshika. Bata alishuka ndani ya maji na kuanza kuogelea kimya kimya kuelekea kundi la swans, nao wakaogelea kuelekea kwake. Bata aliinamisha kichwa chake mbele ya swans kwa unyonge akitarajia kwamba angeuawa. Na ghafla aliona kutafakari kwake ndani ya maji. Ni nani alikuwa bata bata mwenye sura mbaya? Ilikuwa swan mzuri sana! Ndege wengine waliogelea na kumpita kijana huyo mrembo na kumpapasa kwa midomo yao mirefu. Walimkubali kwa furaha katika kundi lao. Watoto walikuja mbio, wakaanza kutupa vipande vya mkate kwa ndege na kumwita yule mpya swan mzuri zaidi. Bata hakuwahi kuota furaha kama hiyo hapo awali.

Huu ni mukhtasari wa "Bata Mbaya". Hadithi hiyo ya kusikitisha ilikuwa na mwisho mwema.

Uchambuzi wa "The Ugly Duckling": aina, mandhari, mtindo wa mwandishi

Inaaminika kuwa katika hadithi hii Andersen alifunika wasifu wake. Jina lenyewe la uumbaji ni la kawaida sana na ni oxymoron. Shujaa mmoja na yule yule ni mbaya na mzuri. Nani aliandika "Duckling Ugly" na kuhusiana na nini - tayari ni wazi. Kazi imeandikwa katika aina gani? Bila shaka, hii ni hadithi ya fasihi. Lakini ana wenginesifa tofauti. Kuna motif za hadithi ndani yake, kwani mada ya uhamishaji ilikuwa karibu sana na hadithi za zamani. Mara nyingi sana shujaa wa kazi kama hizi hawezi kudhibiti hatima yake mwenyewe - nguvu zingine humtawala.

Bata wa ajabu ni mnyama wa porini ambaye kwa asili huishi hata katika hali ngumu zaidi. Asili za porini zinapigania sana kuwepo. Sababu ya kufukuzwa kwa duckling haikuwa sura yake mbaya, lakini ilikuwa tofauti na wengine. Hakuna anayejua jinsi yai la swan liliishia kwenye kiota. Mwandishi anaonyesha ni mitihani gani shujaa alipaswa kupitia kabla ya kila mtu kuanza kuvutiwa na uzuri wake. Mada kuu ya "Duckling Ugly" ni mapambano kati ya mema na mabaya. Mabadiliko ya kifaranga cha nondescript kuwa mtu mzuri wa theluji-nyeupe ni ganda tu, lakini sio maana kuu ya hadithi. Andersen alionyesha kwamba roho ya bata mdogo iko wazi kwa ajili ya upendo na wema.

Kuna mabadiliko maalum katika mtindo wa mwandishi. Matukio yote yanaendelea na mvutano maalum. Kwa masimulizi ya ustadi na uchangamfu, mwandishi anatumia zamu mbalimbali: "wafu walianguka", "matete yalitikiswa", "wawindaji walizingirwa", "ukungu ulifunikwa", "matete yaliyumba".

Upakaji rangi wa kisaikolojia wa hadithi ya hadithi

Kazi "The Ugly Duckling" si ya kawaida sana. Andersen haonyeshi tu hatima ya shujaa, lakini anaelezea hali yake ya akili katika hali tofauti. Alifanya hivyo na monologues. Bata huwa anafikiria mara kwa mara kwa nini yeye ni mbaya sana. Mwandishi anamwonyesha sasa amechoka, basihuzuni. Hali ya kisaikolojia ya duckling wakati wa mabadiliko katika swan nzuri ni hasa inavyoonekana wazi. Furaha yake haikuwa na mipaka. Hadithi ya Andersen "The Ugly Duckling" inavutia sana wasomaji, inawalemea wasomaji hisia kwa shujaa huyo mdogo.

Wazo na matatizo ya kazi

Shujaa wa kitabu cha Andersen "The Ugly Duckling" ilibidi ateseke sana na kujidhalilisha, lakini baada ya kupitia maisha hayo ya upweke na magumu, aliweza kufahamu furaha yake kwa kweli. Maana ya kiitikadi ya hadithi inaonyeshwa na dhana zifuatazo:

• Katika maisha, sio kila kitu ni rahisi na rahisi, wakati mwingine kuna mateso na furaha, ufidhuli na uzuri.
• Kwa mtazamo mkali wa furaha, mtu anahitaji kutangatanga na kuteseka.
• Usikivu wa nafsi na talanta ya ndani ni lazima hutuzwe na majaliwa.
• Uungwana na ukarimu huja baada ya mateso na furaha isiyotarajiwa. Baada ya yote, hili lilimfundisha bata kusamehe wahalifu wake.

Ikumbukwe kwamba katika hali ya mafumbo hadithi hiyo inaonyesha mapambano ambayo Andersen alipaswa kuongoza katika njia yake ya kuelekea utukufu.

Hitimisho kuhusu haiba ya mwandishi mwenyewe

Jina la ngano limekua kwa muda mrefu hadi kuwa sitiari. Neno la kawaida kama "duckling mbaya" linaitwa vijana wasiopendeza, ambao kuonekana kwao bado kunaundwa. Hitimisho lifuatalo kuhusu Andersen linaibuka kutoka kwa hadithi hii ya tawasifu:

• Mwandishi, kama shujaa wake, aliteseka sana, kutokuelewana na kejeli za watu wakorofi.
• Andersen alikuwa na hali hatarishi na nyetinafsi.
• Kama shujaa wa hadithi, mwandishi alikuwa mtu mkarimu, anayesamehe wakosaji na maadui zake.
• Andersen alikuwa na imani kubwa katika ushindi wa wema, uzuri na haki.

Maoni kuhusu bidhaa

Watu wazima na watoto wengi huacha maoni kuhusu "The Ugly Duckling" na Hans Christian. Wazazi wanaona mara moja historia ya elimu katika hadithi ya hadithi. Wanaamini kwamba haiwezekani kukisia jinsi mtoto atakavyokua. Labda katika utoto yeye ni mbaya na haonekani, lakini akiwa mtu mzima atafanikiwa sana. Wasomaji huhitimisha kwamba kila kitu huja kwa wale wanaojua jinsi ya kusubiri. Usiwe na haraka ya kumhukumu mtu. Hadithi ya "Duckling Ugly" inafundisha wazazi kuwapenda watoto wao si kwa kuonekana kwao, lakini kuwaelimisha katika nafsi nzuri. Wasomaji wengi wanapenda tabia isiyovunjika ya bata aliye dhaifu, ambaye hakushindwa na matatizo mengi.

Watoto baada ya kusoma hadithi "Bata Mbaya" wanafikiria jinsi ilivyo vigumu kuwa tofauti na wengine. Wanalaani wanyama wa kufugwa ambao hawakuwa marafiki na swan na kumdhihaki. Matendo mema ya mtu yanaweza kufunika mapungufu yote ya sura yake.

"Bata mbaya" katika utamaduni

"Ugly Duckling" ya Andersen inastahili kurekodiwa na watengenezaji filamu, watunzi waliandika muziki. Mtaalamu mashuhuri Sergei Prokofiev aliandika hadithi ya muziki ya jina moja kwa sauti na piano. W alt Disney alitengeneza filamu mbili za uhuishaji kulingana na kazi hii. Sinema ya Soviet mnamo 1956 ilitoa katuni "The Ugly Duckling".

Nchini Denmark na kote ulimwengunikuna makaburi mengi ya Hans Christian Andersen na mashujaa wake wa hadithi za hadithi. Mnamo mwaka wa 2010, uwanja wa burudani uliotolewa kwa hadithi za mwandishi wa Denmark ulifunguliwa huko Shanghai, Uchina.