Pukirev Vasily Vladimirovich: wasifu, elimu, kazi ya msanii, uchoraji

2024 Mwandishi: Leah Sherlock | [email protected]. Mwisho uliobadilishwa: 2023-12-17 05:50

Vasily Vladimirovich Pukirev ni msanii wa Kirusi wa aina ya uchoraji. Katika miaka ya 60 ya karne ya 19, alikuwa miongoni mwa wasanii wachanga wenye kuahidi. Walakini, uchoraji pekee maarufu wa Vasily Pukirev ni "Ndoa isiyo sawa". Wasifu na kazi ya Vasily Pukirev - baadaye katika makala hii.

Wasifu

Vasily Vladimirovich Pukirev alizaliwa mwaka wa 1832 katika mkoa wa Tula, tarehe na mahali kamili pa kuzaliwa haijulikani. Alikulia katika familia ya watu masikini, lakini tangu umri mdogo alivutia kuchora, na wazazi wake walimruhusu kusoma uchoraji wa ikoni. Vasily mchanga alipiga hatua kubwa katika ustadi huu. Siku moja talanta yake iligunduliwa na kuthaminiwa sana na mnunuzi wa ikoni aliyekuja kutoka Moscow. Alimkaribisha kijana huyo kwenda naye na kuingia katika taasisi ya sanaa. Kwa baraka za wazazi wake, Vasily alianza safari. Aliingia katika Shule ya Uchoraji, Uchongaji na Usanifu ya Moscow, kwenye kozi ya uchoraji profesa Sergei Konstantinovich Zaryanko.

Mafanikio ya msanii novice yalikuwa mazuri sana - tayari mnamo 1850Pukirev mwenye umri wa miaka 18 alipewa jina la mwalimu wa mazoezi ya kuchora, na kufikia 1855 alikuwa ameboresha sifa zake kwa msanii asiye wa darasa (medali ya fedha ambayo ilimruhusu kuongeza kiwango chake cha kisanii). Chini ni uchoraji wa Vasily Pukirev "Picha ya M. N. Obleukhova", ambayo alipokea medali hii mwaka wa 1855.

Vasily aliamua kutoendelea na maendeleo yake ya kitaaluma na tayari mnamo 1858 alihitimu na jina la "msanii wa bure". Walakini, mnamo 1860, hata hivyo aliwasilisha kwa tume ya taasisi uchunguzi wa picha unaoitwa "Msichana", ambao alitunukiwa digrii ya kitaaluma katika uchoraji wa kihistoria, aina na picha. Tangu 1861, Vasily Vladimirovich Pukirev alikua mwalimu katika shule yake na akakaa katika nyumba inayomilikiwa na serikali kwenye eneo lake. Kuanzia 1862 hadi 1863, msanii huyo alikuwa nje ya nchi, ambapo alitumwa na kurugenzi ya shule hiyo kwa gharama ya jamii ya hisani ya wapenda sanaa. Madhumuni ya safari hiyo yalikuwa "kutazama matunzio ya sanaa na kufahamiana na kazi za sanaa ya picha."

Mnamo 1863 uchoraji wa Vasily Pukirev "Ndoa isiyo sawa" iliwasilishwa kwenye maonyesho ya kitaaluma. Alifanya hisia za kushangaza kati ya wakosoaji wa sanaa na wapenzi wa sanaa, akishangaza kila mtu na uboreshaji wa wazo na ubora wa utekelezaji, na saizi kubwa isiyo ya kawaida ya uchoraji wa njama kama hiyo - 173 kwa cm 136.5. Kwa uchoraji huu, Vasily. Vladimirovich Pukirev alipewa jina la profesa wa uchoraji na akapokea pesa kwenye safari nyingine nje ya nchi - amekuwa akisafiri tangu Mei.hadi Julai 1964.

Katika nusu ya pili ya miaka ya 60 na mapema 70s, picha za uchoraji za Vasily Vladimirovich Pukirev, ingawa zilifanikiwa, hazingeweza kuzidi "Ndoa isiyo sawa". Mnamo 1873, kwa sababu ya shida za kiafya, msanii huyo alilazimika kuacha kufundisha. Aliendelea kupaka rangi, lakini kila kazi mpya ilikuwa dhaifu kuliko ile ya awali. Katika nusu ya pili ya miaka ya 70, Pukirev alichukua tena uchoraji wa picha - sanamu zake za wakati huo zimehifadhiwa katika Kanisa la Monasteri ya Mateso na Kanisa la Utatu Utoaji Uhai.

Mnamo 1879, wenzake wa zamani wa Vasily Pukirev walimletea pensheni kutoka shuleni, lakini hii haikutosha. Afya ya msanii ilikuwa ikidhoofika, na mwanzoni mwa miaka ya 80 alichukua vielelezo - aliunda michoro ya kazi "Nafsi Zilizokufa" na Nikolai Vasilyevich Gogol na "Vidokezo vya Hunter" na Ivan Sergeevich Turgenev. Moja ya vielelezo vya "Nafsi Zilizokufa" kinaweza kuonekana hapa chini.

Mnamo Juni 1, 1890, msanii aliyesahaulika Vasily Pukirev alikufa kwa njaa na umaskini. Alizikwa kwenye kaburi la Vagankovsky. Mkosoaji wa sanaa Andrey Ivanovich Somov aliandika kumbukumbu ndogo, ambayo ilichapishwa katika nyongeza ya jarida la "Bulletin of Fine Arts":

Miongoni mwa wenzake na wanafunzi, aliacha kumbukumbu ya joto na ya kudumu, na katika historia ya sanaa ya Kirusi - trafiki nzuri, ingawa fupi.

Ndoa isiyo na usawa

Kazi kuu ya Vasily Vladimirovich Pukirev "Ndoa isiyo sawa" ilionekana katikawakati ambapo suala la ndoa za urahisi nchini Urusi lilikuwa kali sana. Miungano 8 kati ya 10 ya familia kufikia katikati ya karne ya 19 ilijengwa kwa msingi wa faida ya kimwili, na 2 tu ndiyo iliyofanywa kwa upendo. Mnamo 1854, PREMIERE ya mchezo wa Ostrovsky "Umaskini sio mbaya" ulifanyika kwenye hatua ya ukumbi wa michezo wa Maly, na mnamo 1861 Sinodi Takatifu ilitangaza kupiga marufuku ndoa na tofauti kubwa ya umri. Miaka mitatu tu baadaye, "Ndoa Isiyo na Usawa" iliona mwanga wa siku - picha kama muhimu na mada kama zamani. Kwani, wazee wengi matajiri waliokuwa wakitafuta ndoa na wanawake wa mahari, na vijana maskini wanaotaka kuolewa na wanawake wazee matajiri, walikasirishwa na marufuku hiyo ya kanisa na kutaka ifutiliwe mbali.

Turubai inaonyesha sherehe ya harusi ya msichana mdogo na mwanamume mzee. Msanii mwenyewe pia anaonyeshwa kwenye picha - katika umbo la mwanamume bora aliyesimama nyuma ya bibi arusi na ni wazi kutofurahishwa na kinachoendelea.

Kwenye studio ya msanii

Mchoro mkubwa uliofuata wa Vasily Pukirev ulikuwa "Katika Studio ya Msanii", ulichorwa mara baada ya kurejea kutoka nje ya nchi, mwaka wa 1865. Pukirev mwenyewe anaonyeshwa kama msanii. Katika studio yake, anaonyesha ikoni kubwa kwa mkosoaji wa sanaa, huku makuhani wakichunguza mchoro wenye somo la kilimwengu. Mjakazi anaonekana kwa woga ndani ya chumba - labda kutazama wawakilishi wa kanisa ambao wameingia ndani ya nyumba. Jambo la kuvutia zaidi katika picha ni mpangilio wa warsha ya Pukirev. Haijulikani kwa hakika ikiwa mwandishi alionyesha kesi halisi ya maonyesho ya icons na uchoraji, auilionyesha njama ya kubuni.

Wivu wa Wanawake

Vasily Vladimirovich Pukirev alichora picha hii mnamo 1868, na ikawa moja ya kwanza kukaribia mafanikio ya "Ndoa Isiyo na Usawa". Kielelezo cha picha ni dirisha lenye giza sana ambalo mtazamaji hatofautishi mara moja kati ya mwanamume na mwanamke wanaokumbatiana. Jina "Mke Mwenye Wivu" ("Wivu wa Mwanamke") ni kejeli - kwa huruma na huzuni ambayo msanii alionyesha uso wa mwanamke mwenye bahati mbaya, ni ngumu kusema kwamba anamhukumu. Mwanamke mwenye wivu hakukosea katika tuhuma zake na, baada ya kumtafuta mume wake asiye mwaminifu, alijikuta uso kwa uso na usaliti wake. Baada ya kuhama kutoka kijijini kwenda jiji kubwa, Pukirev alikutana kwanza na njia ya maisha ya kidunia - maadili ya nyenzo, usaliti katika hatima ya bahati mbaya ya wanawake wa jiji. Ugomvi huu wote wa matajiri na wakuu ulikuwa wa kuchukiza kwa msanii. Akitaka kuangazia matatizo ya jamii, Vasily Vladimirovich aliyafanya kuwa kitovu cha turubai zake.

Shemasi anafafanua picha ya Hukumu ya Mwisho kwa wakulima

Picha hii pia ilichorwa na Vasily Pukirev mnamo 1868, lakini hapa njama hiyo ni kutoka kwa kumbukumbu zake za utotoni na ujana - ndani ya kibanda rahisi cha wakulima, karani wa kijiji, kwa kutumia picha maalum kama mfano, anawaambia wakulima. kuhusu Hukumu ya Mwisho na matokeo yake. Kama ilivyo kwa turubai "Katika Studio ya Msanii", ukweli wa maisha ya kila siku unavutia sana - mtazamo wa jumla wa kibanda, vyombo vyake, nguo za wakulima, icons za ukuta. Ishara pia ni tabia - wanawake hushikiliakichwa chake kwa mkono wake, akifikiri juu ya maneno ya shemasi, na mvulana mdogo, kwa hofu, anamkumbatia mama yake.

Mvulana mwenye kiota cha ndege

Mvulana maskini kutoka kwa uchoraji "Shemasi" sio shujaa wa kwanza kama huyo kwenye picha za uchoraji za Pukirev. Mnamo 1856, wakati akisoma shuleni, msanii huyo tayari alionyesha mkulima mdogo kwenye uchoraji "Mvulana aliye na Kiota cha Ndege". Inaonyesha mvulana mwenye wasiwasi karibu kuvuka mto wa msitu - anashikilia kiota cha ndege kwa uangalifu mkononi mwake. Haijulikani ikiwa mvulana huyo aliokota kiota kilichoanguka kutoka chini au alikiondoa peke yake kutoka kwa tawi. Jambo moja ni wazi - uso mzuri wa mvulana haufanyi kwa njia yoyote kuwa mnyanyasaji na mharibifu wa makao ya ndege. Uwezekano mkubwa zaidi, alipata kiota chini na akaamua kukileta nyumbani ili kuzuia vifaranga vijavyo kufa kutokana na makucha ya wanyama wanaowinda wanyama wengine.

Kupokea mahari katika familia ya wafanyabiashara kwa kupaka rangi

Mchoro mwingine wa Vasily Vladimirovich Pukirev kuhusu mada ya ndoa na upande wake wa kuchukiza, wa nyenzo. Uchoraji unaonyesha njama ya kawaida kwa wakati wake - familia ya bibi arusi hukusanya mahari yake siku chache kabla ya harusi ili kuituma kwa nyumba ya bwana harusi. Ni dhahiri jinsi utaratibu huu usio na furaha kwa familia ya bibi arusi - pose ya kiburi ya bwana harusi akiangalia mchakato kwenye mlango, takwimu isiyofaa ya karani na orodha, ambaye ni wazi alipata kosa na ubora wa mavazi. Bibi arusi akiwa na dada yake au mpenzi wake anatazama picha hii kwa hofu kuu. Wakati huo huo, mama wa bibi arusi, pamoja na binti yake mdogo, huweka lundo la nguo kwenye kifua. Uso wake unaonyesha wazi jaribio la kufikirikakutokana na kile kinachoendelea.

Turubai iliundwa mwaka wa 1873, kama katika picha za awali, maisha na vyombo vya nyumba ya mfanyabiashara maskini vinavutia hapa - vyombo vya kawaida, picha kadhaa za uchoraji na ngome yenye canary iliyosimamishwa kwenye dari.

Mkusanyiko wa malimbikizo

Na picha hii mnamo 1875, Vasily Vladimirovich Pukirev alirudi tena kwenye mada ya wakulima. Hadithi nyingine ya kusikitisha inaonyeshwa - mwanamke aliyepiga magoti anamwomba baili asichukue ng'ombe wake. Ni wazi, ng'ombe huchukuliwa kwa sababu ya deni kadhaa, ambalo wakulima wakati huo waliwekwa pande zote - msanii alijua hii moja kwa moja, kwa sababu kuna mateso mengi ya dhati kwenye picha. Suluhisho la taa ni la kufurahisha sana - kana kwamba kwenye hatua, mwanamke mkulima anayesali na mlinzi wako kwenye nuru, wakati familia ya mwanamke huyo inabaki kwenye kivuli. Kukata tamaa kwao kote kunaonyeshwa katika hili - wako karibu, lakini hawawezi kushawishi kile kinachotokea kwa njia yoyote.

Harusi iliyokatishwa

Mojawapo ya picha za mwisho za Vasily Pukirev, ambayo ilipata idhini na kufaulu, ilikuwa mchoro huu, uliochorwa mnamo 1877. Jina la pili la picha - "Bigamist" - anaelezea kwa urahisi kwa mtazamaji nini ilikuwa usumbufu wa harusi na kwa nini bibi arusi alipoteza fahamu. Mwanamke aliyevaa vazi jeusi karibu na bwana harusi ni mke wake. Njama nyingine juu ya mada ya harusi iliibuka tena kwenye maonyesho: mume aliyekimbia ambaye anataka kudanganya wanawake wawili mara moja na kuoa mwingine - hii ikawa shida ya kawaida mwishoni mwa karne ya 19. Turubai inashangaza kwa muda mfupi - takwimu zote zinaonekana hai,iligandishwa sekunde moja tu kabla ya mtazamaji kuzizingatia.